她相信耶和华的话、相信耶和华的恩典的单纯信心，她立志赡养婆婆拿俄米的担当，并得着波阿斯的祝福。神正以祂美好的计划引导我们的生活。
路得记–波阿斯的善待
出处：好消息 主讲人：胡老师
波阿斯是路得前夫的亲戚，按照摩西律法中的规定行使自己的职责救助贫困的亲戚走出困境(参利廿五47-49)。波阿斯是一位认识神的人，虽然他对路得满有恩惠(参得二8-9)，但却知道人能给的都是有限的，只有神是无限的，所以他更祝福路得：「愿你满得祂的赏赐」(参得二12)。按视频进度探讨《路得记》二章 13-23节，我们先来听听胡老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
波阿斯是耶利哥妓女迦南种族喇合所生之子(参太一5)。如此大卫的曾祖母是摩押人，曾祖父是一半迦南人；选民国度里的蒙恩拣选之家便是由异族血统所组成，这就是预示弥赛亚降生乃是为普世万民。在穷困、缺乏面前，她没有叹息抱怨，没有寻求施舍，没有把责任推给熟悉本地情况的婆婆，也没有停留在祷告上，而是凭着信心，主动出去「拾取麦穗」(参得二2)。路得对所面临的难处，一定是考虑再三的。但是，她毅然跨出这一步。她相信耶和华的话、相信耶和华的恩典的单纯信心，她立志赡养婆婆拿俄米的担当，并得着波阿斯的祝福。按研读进度我们先来看《路得记》二章 13-23节的经文：
路得记 二章 13-23
13.路得说：我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。
14.到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。路得就在收割的人旁边坐下；他们把烘了的穗子递给他。他吃饱了，还有余剩的。
15.他起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：他就是在捆中拾取麦穗，也可以容他，不可羞辱他；
16.并要从捆里抽出些来，留在地下任他拾取，不可叱吓他。
17.这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。
18.他就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把他吃饱了所剩的给了婆婆。
19.婆婆问他说：你今日在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢﹖愿那顾恤你的得福。路得就告诉婆婆说：我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。
20.拿俄米对儿妇说：愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。拿俄米又说：那是我们本族的人，是一个至近的亲属。
21.摩押女子路得说：他对我说：你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。
22.拿俄米对儿妇路得说：女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。
23.于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
路得听到波阿斯给她的好处之后，反应不是说谢谢，而是俯伏叩拜，显示出路得对波阿斯感谢之真诚。路得此时并不知道波阿斯与她的关系，也不知道波阿斯为何要对她这么好，不过波阿斯对他的恩待，应该是让她非常感激的。我们略作以下分述：
一.波阿斯对路得多方恩待 (得二13-17)
「我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心」(得二13)，路得用感恩的话语对应波阿斯给予实际的帮助道谢，神却借着波阿斯满有恩惠的话，给投靠祂的人恩上加恩，印证她的投靠是正确的，神悦纳寻求祂的人。波阿斯对路得多方恩待「你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里」(得二14)，「饼」原文泛指「食物」；「醋」是酸酒做成的调味品。「路得就在收割的人旁边坐下」(得二14)，波阿斯完全知道路得的处境，以色列人通常是不跟外邦人同席吃饭的，但路得却因波阿斯而被人接纳。波阿斯的主动接纳是在给仆人做榜样，仆人马上效法波阿斯，「他们把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩的」(得二14)，我们到了神的家中，也是如此。 不论我们的背景如何，社会地位如何，在耶稣基督里我们完全被接纳了。
路得所「拾取」(得二15)的麦穗，并不是凭着自己的能力得到的(得二15)；她虽然殷勤做工，但殷勤做工并不能使她能得着这么多。同样，我们需要在属灵上殷勤追求，但我们的殷勤追求之所以能有所得着，也是因着神的恩典和怜悯；凡是我们追求所得着的，都是主故意「留在地下」(得二16)任我们拾取的麦穗。因此，谁也没有资格把属灵的得着当作骄傲、自夸的资本。「并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取」(得二16)，波阿斯还顾虑到路得的自尊心，不直接送她麦穗而透过抽麦穗下来，让路得拾取的方式来帮助她。这也提醒我们施舍时，是否也这样关注被帮助者的自尊心？那天路得所拾取的麦穗有「一伊法」(得二17)，约等于二十公升，大约是当时半个月的工资。
二.愿那顾恤你的得福 (得二18-23)
在摩押女子路得的信心历程中，拿俄米一直是她信心的劝导者。「她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆」(得二18)，显然路得兴奋地向婆婆分享这一天所得的物质及经历。「在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤你的得福」(得二19)，拿俄米经历过「空空地回来」(参得一21)，她在人看来是毫无指望，见路得如此丰盛，不禁赞叹「愿那顾恤你的得福」。波阿斯的供应超过路得所需的，而她也何等乐意与拿俄米分享所得的丰盛。与别人分享主恩，是蒙更深恩典的诀窍。拿俄米的问话告诉我们应当饮水思源。享受恩典之余，不但要感谢赐恩者，且要更多认识这位赐恩的主。「恩待活人死人」(得二20)，活人指拿俄米及路得，死人指拿俄米已死去的丈夫及儿子。「那是我们本族的人，是一个至近的亲属」(得二20)，拿俄米明白一切都是神的带领，因为在此处拿俄米开始把路得和自己的命运连在一起，称呼波阿斯为「我们」本族的人。「至近的亲属」原文「גָּאַל」是“至近的买赎者”，按摩西律法，近亲有非常重要的义务和权力。他们负有双重的责任：
1.代赎回遗孀前夫的产业；(参利未记廿五章)
2.娶遗孀为妻，所生长子，归她前夫名下，承受所代为赎回的产业。(参申命记廿五章)
虽然大麦的供应是对路得及拿俄米的立时恩典，但拿俄米也有可能明白“赎业至亲”的律法终将实行，以致死人的名得以保存。路得所注意的及感恩的是「紧随我的仆人拾取麦穗」(得二21)，拿俄米所注意的却是「至近的亲属」(得二20)和「不叫人遇见你在别人田间」(得二22)。「不叫人遇见你在别人田间」，意思是不要离开波阿斯的田，因为她已经感受到了神手的工作，是要路得在波阿斯那里蒙恩。当我们专心顺服的时候，神的手自然会在那里预备我们所需要的一切，超过我们的所求所想。
虽然波阿斯待路得很好，每天让她能拾取很多麦穗。但是，「直到收完了大麦和小麦」(得二23)，小麦收割结束是阳历六月初，亦即路得在波阿斯田里工作是由大麦收割的四月底到小麦收割六月初，大约有七个星期之久，一直到五旬节。「路得仍与婆婆同住」(得二23)，婆媳两人相依为命，麦穗终究有拾尽的时侯，拾取的麦穗也有也吃完的时侯。到头来，她们的生活仍难以为继！但耶和华的赐福是满满的。耶和华赐福路得，不仅在拾取麦穗时所得到的，超过她的所想所求，在人生的远景中她将得到的，更是超过她的所想所求。本章只是恩典的序幕，蒙恩大戏还在后面呢。
「那是我们本族的人，是一个至近的亲属」(得二20)，显然这不仅仅是巧合。在你日常生活中，神的祝福或许也以不易察觉的方式降临在你的身上，我们切不可关闭神作工的通道。事情不是由机遇或巧合而引起的，我们应当充满信心地相信，神正以祂美好的计划引导我们的生活。求主扩张我们祝福人的境界和眼界，不论是在家庭、职场或教会中「拾取麦穗」，都能找到服事的方向和位置，兴起我们为神所用，与神同工。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
