由情欲所出的一切罪，奸淫、抢夺、贪婪、争竞、杀害、仇恨，都从这种偶像崇拜中衍生出来。
启示录–大淫妇、兽、巴比伦（一）
出处：好消息 主讲人：孙老师
当「神也想起巴比伦大城来」(启十六19)，「巴比伦大城」象征一个抵挡神、引诱人的社会、经济体系(启十四8)，是用地上的天国假冒神的国。对于最初的读者来说，就是长达两百年的「罗马和平 Pax Romana」。從《启示录》十七章開始，神啟示約翰，讓他看到了巴比倫大城的毀滅和神的審判。继续研读是《启示录》十七章，我们先来听听孙老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
《启示录》中出现了三个重要的女人：「妇人」(启十二1-17)、「大淫妇」(启十七1~十九5)以及从(启十九7)开始的「新妇」。「妇人」和「新妇」代表教会历史中的两个阶段，「大淫妇」则是模仿教会，用地上的天国来假冒神的国。我们来看《启示录》十七章的经文：
启示录 十七章
1.拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
2.地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了他淫乱的酒。
3.我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
4.那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽。
5.在他额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
6.我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见他，就大大的希奇。
7.天使对我说：你为什么希奇呢﹖我要将这女人和驮着他的那七头十角兽的奥秘告诉你。
8.你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。
9.智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，
10.又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。
11.那先前有如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。
12.你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。
13.他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。
14.他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。
15.天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。
16.你所看见的那十角与兽必恨这淫妇，使他冷落赤身，又要吃他的肉，用火将他烧尽。
17.因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。
18.你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。
我们先来认识此处使徒约翰讲的，虽然是当时的罗马帝国，但似乎也有一种「代表」、「模型」的含意，亦即约翰是以当日的罗马来作为「所有敌对神政权的总和」与「影射末日敌基督政权」之意。所以会有「作世上的淫妇和一切可憎之物的母」(启十七5)与「奥秘哉」(启十七5)这样的文句出现。首先探讨的是天使邀使徒约翰观看「大淫妇」所要受的刑罚(启十七1-6)，让我们略作以下分享：
巴比伦是幼发拉底河边的一座实实在在的城市。巴比伦后来成为一个帝国的首都，这个帝国残酷地征服了犹大地。“对他们（犹太人）来说，巴比伦是一切邪恶的本质，是残忍的化身，是神子民的敌人，也是罪恶、淫荡、情欲和贪婪的持久预表。
「坐在众水上的大淫妇」(启十七1)，就是「大巴比伦」(启十七5)、「管辖地上众王的大城」(启十七18)，象征一个抵挡神、引诱人的社会、经济体系，用地上的天国假冒神的国。对于最初的读者来说，就是长达两百年的「罗马和平 Pax Romana」。先知耶利米把统治列国的巴比伦形容为「住在众水之上」(耶五一13)，这「大淫妇」也「坐在众水上」，象征控制世界，受到「多民、多人、多国、多方」(启十七15)的普遍拥戴；就像当时的「罗马和平」给帝国境内的人民带来许多好处，以致到处盛行敬拜罗马的女神和凯撒。神给古今所有「大淫妇」式的社会、经济体系都定了同样的两条罪：
1.「用淫行败坏世界」(启十七2；启十八23b；启十九2）；
2.「流仆人血的罪」(启十七6；启十八24；启十九2）。
「住在地上的人」(启十七2)，就是那些「名字从创世以来没有记在生命册上的」(启十七8)。「喝醉了她淫乱的酒」(启十七2)，在整本圣经里，“淫乱”这个概念通常与偶像崇拜有着密不可分的联系。由于这是一种接受度很高的宗教体系，很可能它看起来颇有吸引力又十分属灵，尽管不一定符合道德标准。「我被圣灵感动，天使带我到旷野去」(启十七3)，约翰被带到旷野里；旷野荒芜凄凉的属性是一个合适的环境，很适宜在这里看见审判的异象。「骑在朱红色的兽上」(启十七3)，「七头十角」(启十七4)与「十角七头」(启十三1)的海兽一样，这淫妇骑在同样的兽上——就是敌基督及其独裁统治。
「那女人穿着紫色和朱红色的衣服」(启十七3)，这个妇人的穿着别有深意，既是奢华的象征（紫色……金子宝石……），也是统治的象征（朱红色）。然而，在这个华丽奢侈的背景下，她所提供的是偶像崇拜是「可憎之物」，以及不洁「她淫乱的污秽」(启十七4)。
「在她额上有名写着说」(启十七5)，她额头上所写的名字，从许多方面表明了她的身份，不止一面。罗马妓女常常戴着刻有她们名字的头带。「大淫妇」的穿着雍容富贵、庸俗炫富，很能吸引人，实际上只是一个推销「淫乱的污秽」的娼妓。「作世上的淫妇和一切可憎之物的母」 (启十七5)，「世上的淫妇」，指世上一切引诱人离开神的人、事、物。「母」，指源头，与那位头戴十二星冠的母亲形成对比(启十二1-2)。「喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血」 (启十七6)，这个女人不仅逼迫信徒，她还沉迷于逼迫敬虔之人，为此纵情狂欢、得意忘形，就像酒徒为酒流连忘返、酩酊大醉一样。
因此，这「大淫妇」有很大的吸引力，能与地上的权势连结，并且拥有令人羡慕的华美形像。她「手拿金杯」(启十七4)，金杯原本是盛载新酒和神话语的，但她的杯却「盛满了可憎之物」。由情欲所出的一切罪，奸淫、抢夺、贪婪、争竞、杀害、仇恨，都从这种偶像崇拜中衍生出来。我们是否被现今的权力与经济好处所迷惑，以致不敢直指其错缪，不继续对神忠心？圣经说罗马政权的权势如淫行、美酒般的吸引人，我们是否对这些事情有足够的谨慎呢？让我们明天继续探讨《启示录》十七章。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
