倚靠神、完全交托的人不是什么都不必做，而是按着神的旨意，做好自己当尽的本分，然后就在安息里「只管安坐等候，看这事怎样成就」。
路得记–阴错阳差之夜（二）
出处：好消息 主讲人：胡老师
路得离开家乡，跟着婆婆拿俄米来到伯利恒，很值得尊敬。然而因为她是摩押人，可能有人会歧视她。但路得一直与波阿斯的使女在一起，大家都对她另眼相看。拿俄米是个前瞻的人，并且顾念路得的未来。拿俄米给路得的建议积极而谨慎，是基于她对波阿斯的打探与认识，波阿斯也认识拿俄米，神就在当中制造了一个新的机会；路得只需跟着婆婆所说的话去行便成了。神常在规律中做很多例外的事，满有创意。按视频进度探讨《路得记》三章 10-18节，我们先来听听胡老师的分享
视频228
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
拿俄米对路得的建议看起来是十分奇怪而离奇的，难道是要路得去色诱波阿斯？其实不是。她是要路得按照以色列的习俗和律法行事，那时仆人睡在主人的脚下甚至共享被子是常有的事。透过遵守这样的习俗，路得可以告知波阿斯可以成为她的至近亲属。波阿斯看见路得大半夜地躺在自己的脚边，他没有动歪心思。波阿斯选择尊重路得，对她说和平的话。按研读进度我们先来看《路得记》三章10-18节的经文：
路得记 三章10-18
10.波阿斯说：女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
11.女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。
12.我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。
13.你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。
14.路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：不可使人知道有女子到场上来；
15.又对路得说：打开你所披的外衣。他打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮他扛在肩上，他便进城去了。
16.路得回到婆婆那里，婆婆说：女儿啊，怎么样了?路得就将那人向他所行的述说了一遍，
17.又说：那人给了我六簸箕大麦，对我说：你不可空手回去见你的婆婆。
18.婆婆说：女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。
当夜里路得躺在波阿斯脚下，请求他用他的衣襟遮盖她的时候，波阿斯回应了她，用他的膀臂遮盖她。这个动作也在预示着上帝向人类伸出了“救赎的衣襟”要来遮盖我们。拿俄米带领路得，看似无依无靠，却因住在神的同在之中而蒙福，见证神的恩深广无量。我们略作以下分述：
一.波阿斯的承诺 (得三10-13)
「你末后的恩比先前更大」(得三10)，原文是“你后来的恩慈比以前的更大”。 路得「先前」的恩，指孝顺她的婆婆；「末后的恩」，指愿意嫁给年长的波阿斯，不顾私己遵行神的律例典章，为前夫的家族留后。路得的求婚并非为了自己的利益，而是因为爱她的婆婆，想给「受了大苦」(参得一20)婆婆一家存留后代。「因为少年人无论贫富，你都没有跟从」(得三10)，意指路得的條件可以有更好的選擇。从「拾取麦穗」开始這段時間，波阿斯显然很喜欢路得，他本来可以直接娶外邦女子路得，而不是作为「至近的亲属」(得三12)来娶她。但他却尊重路得的要求，甘心付出代价，按路得要求的方式「照着行」(得三11)。而按照律法，波阿斯必须等待那位「更近」(得三12)的亲属放弃了自己「亲属的本分」(得三13)，然后才能照着路得所要求的方式去娶路得。
而从波阿斯的回答中可看出，他已考虑过娶路得为妻这件事。显然他不可能考虑与内奥米结婚，因为她已年迈，不能再生育了(参得一11-12)。在伯利恒城里还有一位比波阿斯更近的亲属，他具有娶路得的优先权，展现波阿斯是一位有义的人。即使我们有良好的动机和存心，凡事仍须按规矩而行(参林前十四40)。
二.拿俄米的信心 (得三14-18)
「人彼此不能辨认的时候就起来了」(得三14)，波阿斯想必是为了防止别人的误会，保守路得免受丑闻谣言的伤害。「波阿斯说」(得三14)，原文意思是“波阿斯自言自语”，并不表明当时还有其他的人在场。「不可使人知道有女子到场上来」(得三14)，是为了保全路得的名声。「波阿斯就撮了六簸箕大麦」(得三15)，这「六簸箕大麦」，是波阿斯向拿俄米表明他必然会负责到底(得三18)，波阿斯实在是一个考虑周全的人，毕竟「路得仍与婆婆同住」(参得二23)，也是让路得心里能有安息。「六簸箕大麦」若要解说成“聘礼”较不合理，因为波阿斯尚不知「更近」的亲属是否会「尽亲属的本分」。
路得暗暗的回去后，就将波阿斯「向她所行的述说了一遍」(得三16)，拿俄米看到波阿斯的所作所为，更加坚信自己为路得所作的选择没有错。「空手」(得三17)原文与拿俄米「空空地」(参得一21)回来是同一个字「רֵיקָם」，意思是“徒劳的、虚空的”。波阿斯叫路得「不可空手回去见你的婆婆」(得三17)，表明拿俄米徒劳、虚空的日子已经过去了。路得做完了当做的事，拿俄米就吩咐她「只管安坐等候，看这事怎样成就」(得三17)，这也是圣灵对每一个神百姓的吩咐。倚靠神、完全交托的人不是什么都不必做，而是按着神的旨意，做好自己当尽的本分，然后就在安息里「只管安坐等候，看这事怎样成就」。因为神所要成就的，祂必然会以祂的方式、按着祂所定意的时间成就。
波阿斯本可娶路得，可是按犹太人的规矩，他必须等待那更近的亲属放弃了，才能有合法的婚姻。这说明波阿斯对婚姻是何等郑重的一回事(参来十三4)；然而在圣经中，婚姻绝对不只是“爱情的产物”，更不是“爱情的坟墓”。婚姻是神所设立的，是一个盟约。 若然参加过主内肢体的婚礼，还记得在婚礼上新郎和新娘彼此的誓言：「无论是顺境或者逆境，富裕或者贫穷、健康或者疾病、快乐或者忧愁，我都永远爱你、珍惜你、对你忠诚」。同样我们对神的委身也是进入与神的约中，如今神已与我们立了新约，我们在主里效法基督，更要活出基督的样式。求主赦免我们曾经的自义和骄傲，求天父用爱来充满我们，帮助我们能谦卑又不自卑，与神的盟约建立美好关系。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
