在约翰写启示录的时代，正好是罗马帝国最辉煌的时代，预言罗马帝国会像古巴比伦帝国那般的毁灭，但对那些正在受苦中的基督徒来说却是很大的慰藉。
启示录–大淫妇、兽、巴比伦 (四)
出处：好消息 主讲人：孙老师
使徒约翰在《启示录》十八章至十九章5节讲述巴比伦的毁灭，旧约的巴比伦，原本称为巴别，世界的政权自此处开始背叛神(创十一1-9)，以后成为一个奇特的城市，又奴役了以色列人。以后就用这名字来指一切压制教会的世界权力，本章很像耶利米为巴比伦城所作的哀歌(耶五一章)。这里提及巴比伦(罗马)的罪恶在于「邪淫奢华」。在今日的资本主义社会中，同样的罪恶也发生在我们周遭，基督徒之间。「邪淫」或者没有，但是「奢华」恐怕并不少见，我们是否注意到奢华也是一种罪恶呢？继续视频经文进度是《启示录》十八章9-24节，一起来听听孙老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
当日的罗马城，的确已经灭亡了。但当日的罗马城，几乎是今日整个世界的缩影。今日的世界也浪费、拜物，欺压忠心于信仰的人，这样的世界，恐怕在上帝眼中也是应该要「如大磨石，扔在海里的」。今日的整个世界，似乎也变成另一个「巴比伦」。我们再来看《启示录》十八章9-24节的经文：
启示录 十八章9-24
9.地上的君王，素来与他行淫、一同奢华的，看见烧他的烟，就必为他哭泣哀号。
10.因怕他的痛苦，就远远的站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。
11.地上的客商也都为他哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；
12.这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头，和铜、铁、汉白玉的器皿，
13.并肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马，和奴仆、人口。
14.巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；你一切的珍馐美味，和华美的对象也从你中间毁灭，决不能再见了。
15.贩卖这些货物、借着他发了财的客商，因怕他的痛苦，就远远的站着哭泣悲哀，说：
16.哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。
17.一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远的站着，
18.看见烧他的烟，就喊着说：有何城能比这大城呢?
19.他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍宝成了富足！他在一时之间就成了荒场！
20.天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。
21.有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。
22.弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见；
23.灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。
24.先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
从以上的经文中看见，这些为罗马唱哀歌的人，都是「远远的站着」，怕受到罗马灾祸的牵连。这些人跟罗马的关系似乎是建筑在利益之上，并非真正是忠实相交往的。君王、商人与海运业者为巴比伦城的毁灭悲痛，但是圣徒要为罗马的毁灭高兴，因为这是上帝为他们伸冤。我们概略做以下分享：
在《启示录》十八章9-20节中有三类人︰
第一类是地上的君王，素来与她行淫一同奢华的(参启十八9-10)；
第二类是贩卖这些货物、借着她发了财的客商(参启十八11-16)；
第三类是船主和坐船往各处去的并众水手，就是靠运载货物得财富的人(参启十八17-19)。
这三类人都是远远地站着、哭泣、悲哀(参启十八9,15,17)，说：「一时之间祢的刑罚就来到」(参启十八10)、「一时之间，这么大的富厚就归于无有了」(参启十八27)、「一时之间就成了荒场」(参启十八19)，全都是毫无预兆就突然发生。
《启示录》十八章12-13节提及了廿九样当时罗马时期做生意经常交易的货品，可以归纳成六类。
第一类：金银珠宝—金、银、宝石、珍珠；
第二类：名贵衣服和布料—细麻布、紫色料、绸子、朱红色料；
第三类：名贵家具—各样香木、各样象牙器皿、各样极宝贵的木头、铜铁、汉白玉器皿；
第四类：香水化妆品—肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香；
第五类：美食—酒、油、细面、麦子、牛、羊、马；
第六类：奴仆、人口。在这个体系当中，人的价值是排行最低的。
根据史料，当时罗马有六千万个奴仆，就是去服侍那些主人，可以看见当时部份人是活在极度的奢华当中。「人口」的英文译文是「souls(人的灵魂)」，在这里提醒我们，灵魂何价？我们的灵魂是耶稣用生命买赎的，是无价的，但这里却有价值；所以我们不要贩卖灵魂，不要为了眼前的利益而出卖自己，要行在公义中。巴比伦的另一个特征就是贪婪，眼目的情欲一夜之间归于无有，全部变为荒场(参启十八14)。
「天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因他欢喜，因为神已经在他身上伸了你们的冤。」(启十八20)，我们要等候神的时间，在当中分别为圣，因为神必定会来到世上施行审判；我们不要在世界的迷惑中，而要更多被圣灵充满，靠着圣灵而行，我们就能忍耐、就能等候神，因为仇敌必然会被审判！巴比伦城被彻底毁灭，因为她浪费过度、宣扬物质主义等邪说，并且杀害圣徒与无辜的人。《启示录》十八章23-24节是天使宣告审判巴比伦大城的两个原因：
第一，「你的客商原来是地上的尊贵人； 万国也被你的邪术迷惑了。」(启十八23)， 这个经济体系使人因着商业成功，而傲慢自大，引诱世人崇拜物质，跟随偶像。
第二，「先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。」(启十八24)，伤害圣徒是巴比伦最大的罪，这城杀害了上帝的先知，布满上帝子民的血，成了抵挡神、逼迫教会的凶手。
神的审判彰显神的公义，圣徒的血反变成天上的冠冕，生命的冠冕，荣耀的冠冕，永存的冠冕。在约翰写启示录的时代，正好是罗马帝国最辉煌的时代，因此在那样的时空背景下，预言罗马帝国会像古巴比伦帝国那般的毁灭，是很少人会接受的，但对那些正在受苦中的基督徒来说却是很大的慰藉。
以世界体系为人生归宿的人，在这个体系瓦解时,他们便要失去一切。他们终生努力建立的，将要在转瞬间化为乌有。神的子民不应该为金钱而活，因为在永恒中，金钱再无用处。他们倒要常常防备贪婪，免得被这一罪行掳去。我们要紧紧地跟随羔羊、敬拜神，不要被眼前的奢华所迷惑，不要放弃关系；要持守真理、真关系，真理必叫我们得自由。神必然得胜，神的国度必然临到！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
