往往在我们的苦难中，背后都会隐藏着上帝奇妙的恩典。
耶利米书–困境中的安慰
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
今天的经文继续耶利米的「安慰之书」，范围在耶利米书三十二章和第三十三章所记载的记事背景，都是一样的时间，是在主前五八七年。我们在列王纪下第廿五章可以看到犹大王西底家的时代，也是犹大亡国于巴比伦的时期。巴比伦人围攻耶路撒冷，这是耶路撒冷最后一次被围攻。尼布甲尼撒第十八年等于西底家第十年，这是旧约中非常有价值的年代数据之一。我们一起来听听刘老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
西底家的背叛政策引发了尼布甲尼撒围攻耶路撒冷。当时犹大国王因耶利米一再预言失败而生气，就把先知 “囚在护卫兵的院内”。作为一个先知，心中最为痛苦的事恐怕就是对自己的同胞、国家说出“大不吉利”的话，特别是先知耶利米要犹大人民向巴比伦投降时，更是让他的同胞难以接受，并且认为他就是叛国者。这样的论调不仅是执政者会生气，甚至也会遭到人民的排斥。
耶利米书 第三十二章
1.犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。
2.那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中；
3.因为犹大王西底家已将他囚禁，说：你为什么预言说，耶和华如此说：我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。
4.犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。
5.巴比伦王必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。
6.耶利米说：耶和华的话临到我说：
7.你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：我在亚拿突的那块地，求你买来；因你买这地是合乎赎回之理。
8.我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：我在便雅悯境内、亚拿突的那块地，求你买来；因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧！我─耶利米就知道这是耶和华的话。
9.我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。
10.我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。
11.我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，
12.当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。
13.当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说：
14.万军之耶和华─以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。
15.因为万军之耶和华─以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋、田地，和葡萄园。
16.我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说：
17.主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
18.你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
19.谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他做事的结果报应他。
20.在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
21.用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。
22.将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
23.他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。
24.看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。
25.主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。
26.耶和华的话临到耶利米说：
27.我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗?
28.耶和华如此说：我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
29.攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。
30.以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以手所做的惹我发怒。这是耶和华说的。
31.这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉；
32.是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。
33.他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，
34.竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。
35.他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛；他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
36.现在论到这城，就是你们所说、已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华─以色列的神如此说：
37.我在怒气、忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
38.他们要作我的子民，我要作他们的神。
39.我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，
40.又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
41.我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。
42.因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
43.你们说，这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。
44.在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。
36-44节是神解释让耶利米买地的原因：因为百姓必将在归回之后得着复兴。将来，百姓不但要归回故土，而且要恢复立约之民的身分，承受新约、领受恩典。因此，「日后在这境内，必有人置买田地」，重新兴旺。耶利米的银子代表对新约的信心，象征神不但「必使被掳的人归回」，而且必将使国度复兴。
接下来就在所有的希望都幻灭的时候，先知耶利米却传出了希望的声音，这是来自上帝的应允，要让这些被俘虏的人民可以回归故土去重建家园。如果问说“福音”是什么？我们应该可以从这里看到明白的信息：福音，就是对生命的重新建造，给苦难的生命带来生存和得到拯救的希望。这也就是33章经文的主要内容，说到上帝将给受到亡国，甚至灭族危机之苦难的以色列人民，重新建造生命的希望。因此，我们说33章是属于“希望的信息”，因为上帝要再次成为以色列人民的上帝。
耶利米书 第三十三章
1.耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说：
2.成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：
3.你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
4.论到这城中的房屋和犹大王的宫室，就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的，耶和华─以色列的神如此说：
5.人要与迦勒底人争战，正是拿死尸充满这房屋，就是我在怒气和忿怒中所杀的人，因他们的一切恶，我就掩面不顾这城。
6.看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。
7.我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。
8.我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。
9.这城要在地上万国人面前使我得颂赞，得荣耀，名为可喜可乐之城。万国人因听见我向这城所赐的福乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢。
10.耶和华如此说：你们论这地方，说是荒废无人民无牲畜之地，但在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，
11.必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；他的慈爱永远长存！又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的。
12.万军之耶和华如此说：在这荒废无人民无牲畜之地，并其中所有的城邑，必再有牧人的住处；他们要使羊群躺卧在那里。
13.在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处，和犹大的城邑必再有羊群从数点的人手下经过。这是耶和华说的。
14.耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。
15.当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。
16.在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为耶和华─我们的义。
17.因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上；
18.祭司、利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。
19.耶和华的话临到耶利米说：
20.耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转，
21.就能废弃我与我仆人大卫所立的约，使他没有儿子在他的宝座上为王，并能废弃我与事奉我的祭司、利未人所立的约。
22.天上的万象不能数算，海边的尘沙也不能斗量；我必照样使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人多起来。
23.耶和华的话临到耶利米说：
24.你没有揣摩这百姓的话吗?他们说：耶和华所拣选的二族，他已经弃绝了。他们这样藐视我的百姓，以为不再成国。
25.耶和华如此说：若是我立白日黑夜的约不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
26.我就弃绝雅各的后裔和我仆人大卫的后裔，不使的后裔治理亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔；因为我必使他们被掳的人归回，也必怜悯他们。
23-26节是神第三次坚定大卫之约和祭司之约。虽然神任凭选民走到尽头，但却不是为了「弃绝」他们，而是要让他们「弃绝」肉体。神从来都不曾放弃按照祂的形象被造的人，祂的救赎计划从伊甸园开始，始终借着「丰富的恩慈、宽容、忍耐」（罗二4），一步步地引导、破碎、重建选民，好叫我们活在「耶和华——我们的义」里。无论我们的灵性落到怎样的低谷里，怎么能低得过被掳之前的犹大呢？有什么理由自暴自弃、藐视神的拣选呢？
耶和华回答说，祂与祂百姓所立的约就象大自然的规律一样确定。大卫的后裔将如天上的万象和海边的尘沙那样多不胜数。以色列长达近2000年的“大流散”，直到1948年的以色列独立战争以来，我们看到上帝就是这样的奇妙，在祂非常特别的旨意之下，使以色列民族在亡国的环境中，遇到了整合的力量。如果我们也用心仔细想想看，就会发现：往往在我们的苦难中，背后都会隐藏着上帝奇妙的恩典。以马内利
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