撒母耳本是以法莲人，作拿细耳人，却可以起来坐在祭司的位份上。我们是有盼望的！神衡量我们的行为，当我们愿意听，不再走向败坏的道路。
撒母耳记 上– 全能的神
出处：好消息TV 主讲人：康老师
《撒母耳记.上》二章一开始就是哈拿的赞美祷告(撒上二1-10)，文体是诗歌。这首诗与新约中马利亚的赞美诗(参路一46-55)常常被相提并论。本章是一篇丰富的篇章，我们从不同的角度研读就会有不同的领受，而且当中讲述了许多比较、对比和选择。按视频内容《撒母耳记.上》二章 1-24节，我们一起来听听康老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
撒母耳的一生，基本上是被哈拿的祷告所定位出来的。他爸爸以利加拿是一个失职的利未人，后来他又讨了小老婆。所以这个爸爸基本上没有发挥什么功能，只是作了个坏榜样。幸好，他有个祷告的妈妈，妈妈的祷告还是可以把一切不好的扭转过来的。“文字版”我们将以每日一章来分享，按逐章研读进度，我们先来看《撒母耳记.上》二章 1-36节的经文：
撒母耳记.上 二章
1.哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。
2.只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有盘石像我们的神。
3.人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。
4.勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。
5.素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。
6.耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。
7.他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。
8.他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。
9.他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。
10.与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。
11.以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
12.以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
13.这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
14.将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。
15.又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：将肉给祭司，叫他烤吧。他不要煮过的，要生的。
16.献祭的人若说：必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。仆人就说：你立时给我，不然我便抢去。
17.如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。
18.那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。
19.他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。
20.以利为以利加拿和他的妻祝福，说：愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。他们就回本乡去了。
21.耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。
22.以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，
23.他就对他们说：你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。
24.我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
25.人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢?然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
26.孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。
27.有神人来见以利，对他说：耶和华如此说：你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗?
28.在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?
29.我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?
30.因此，耶和华─以色列的神说：我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
31.日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
32.在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。
33.我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。
34.你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。
35.我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
36.你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。
就历史的年代而言，以利可能与参孙在同一个时期作士师。以利有两个儿子都是祭司，他们非常邪恶；他们使献祭成为可憎，在人们眼中成为可厌的事；他们使人离开神而不是说明他们认识神；而以利纵容他的儿子们一直如此。我们可以这样说，撒母耳就是在以利的两个儿子的熏陶下长大的。我们略做以下分述：
一.我的心因耶和华快乐 (撒上二1-10)
〝哈拿之歌〞就是哈拿把撒母耳带到圣殿给以利，敬拜神时所唱的诗歌。「角」(撒上二1)象征力量、荣耀。哈拿把最心爱的孩子献上「终身归与耶和华」(参撒上一28)，心里却没有一点为难和失落，反而「因耶和华的救恩欢欣」(撒上二1)。长久没有儿女的难处，使哈拿体会到神更需要一个合用的器皿，因此能以神的心为心，心思从自己的需要转移到神的需要。当神心满意足的时候，哈拿的心就「因耶和华快乐」(撒上二1)；她的孩子能成为合神使用的器皿，成了她最大的喜乐。
士师时期以色列人被苦待、被耻笑奚落；但哈拿仍然相信「只有耶和华为圣；除祂以外没有可比的，也没有盘石像我们的神」(撒上二2)，耶和华是独一的、千古不变的，祂就是我们的倚靠！「人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。」(撒上二3)，为何以色列会亡国经历艰难？难道是神看不见吗？正好相反，因为耶和华大有智识，祂衡量人一切行为，作出审判，今天的处境是因着我们的行为造成的！「以力量束腰」(撒上二4)，意思是赐予力量。「祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位」(撒上二8)，纵然今天活在艰难里，但要知道神会翻转这一切，因为全部都掌管在神手里！
「他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动」(撒上二9)，今天我们要知道是神托住世界、保守我们的脚步，我们要倚靠神，要听祂。「与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。」(撒上二10)，不以耶和华为神，过往所犯的罪神都追讨，以雷攻击他们，以致以色列人今天反省何以落得如此地步？过往因为没有听神所以败落，但今天耶和华有救恩，并且他们能以此欢欣！
二.以利的两个儿子对比撒母耳 (撒上二11-26)
我们听，就得着更好的，不听，就败坏。「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」(撒上二12)「恶人」原文由两个词组成︰「failure (失败)」和「ascend (上行)」，就是以利的儿子越来越升向败坏，因为不认识耶和华。文中也记载了他们的诸多恶行(撒上二13-17)，特别是抢夺神的祭物，命人把未烧脂油以前的生肉据为己有(撒上二15-16)，而脂油是属于神的祭物。「如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或译：他们使人厌弃给耶和华献祭）。」(撒上二17)因为他们藐视了神的祭物，所以神也轻视他们！
「耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。」(撒上二21)，「渐渐」指往前行，他越往前行就趋向越来越大，也指〝优秀、超越〞。本来以利的两个儿子都已是祭司，而撒母耳是拿细耳人。然而，当各人慢慢向前行的时候，以利的两个儿子渐渐衰败，而撒母耳在神面前越来越优秀，后来超越了他俩。这里刚好把以利的两个儿子和撒母耳作对比，呼应不听的生命「以利的两个儿子不认识神」越走越败坏，而听的生命(撒母耳解作神听)则越走越优秀！
以利的两个儿子与会幕前伺候的妇人苟合、不听父亲的话、使百姓犯罪(撒上二22-25)。「然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。」(撒上二25)，即使以利劝说，但他的儿子们仍然不听，结果神倾向要他们灭亡。另一方面，孩子撒母耳却渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他(撒上二26)。对于士师秉政时被欺压的以色列百姓而言，这正是让他们反省自己有否认识神？有否听父亲的话？他们的脚步是否越走越败坏，以致耶和华想他们死亡？
三.上帝的审判 (撒上二27-36)
「神人」(撒上二27)就是传达神旨意的人，可能是先知。体贴肉体的人「尊重」自己的孩子过于「尊重」神(撒上二29)，实际就是害了自己的孩子。今天，许多信徒也落在这样的愚昧里，他们把孩子推给主日学、教会学校，就以为就是「尊重」神了；其实他们所「尊重」的只是孩子的健康、学业和前途，并不是孩子属灵的生命。神警告这样的父母「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视」(撒上二30)，这是永恒不变的属灵规律；藐视神做工法则的，必然会自食其果，害了自己的孩子，使「耶和华想要杀他们」(撒上二25)。「折断你的膀臂和你父家的膀臂」(撒上二31)，「膀臂」是力量与权势的象征，此处指原本拥有的权势地位将被砍断。「在你家中必永远没有一个老年人」(撒上二32)，以利的两个儿子「一日同死」(撒上二34)，这个预言论到以利家，是这预言应验的开始。「忠心的祭司」(撒上二35)指撒督。
纵然神在出埃及时与利未支派立下利未之约，永远选立利未支派作祭司的职份，但现在神却另立撒母耳为祭司，因为以利作祭司不尽责、藐视神。神因为利未之约的缘故不把利未家灭绝，但却要看见家中的人中年去世，两个儿子必定同一天而死，并看见家中的人要求人给饼、求人供祭司的位置，他们不再作主而是作奴仆！
以色列人应当反省！神本已选立利未家，也可以这样舍弃他们另立祭司，只因为他们不听。反观现在，明明神为以色列立国，怎么会走向亡国呢？因为和以利家一样不认识神、不敬畏神、藐视神，以致今天面对惩罚。而撒母耳本是以法莲人，作拿细耳人，却可以起来坐在祭司的位份上。我们是有盼望的！神衡量我们的行为，当我们愿意听，不再走向败坏的道路，今天即使被掳，仍要走上这条越来越好的道路，在神的面前侍立，仰望祂，因为神能翻转一切！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
