先知耶利米希望他的同胞不要对上帝失望，要对上帝有信心。
耶利米书–最后的旅程
出处：好消息TV 主讲人：刘老师
今天的经文是耶利米书43~51章，有两个重点：首先是43~44章巴录他记载了耶利米有生之年最后的预言。另外是46~51章当中记载的是耶利米生平不同时间点，对南国犹大周边邻国的预言，巴录应该是一种统合性的整理，预言周边国家的结局。而45章即是记载到有关巴录，具有起承转合的关联性，我们一起来听听刘老师怎么说
视频509
附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
耶43~44章的主题是「追讨躲避管教的逃亡者」，与耶35章的主题「斥责不肯顺服的犹大人」前后呼应。这两章围绕在耶利米和余民流亡埃及，神的话语和人的常识太不相符了：埃及近在咫尺，越过边境就可以逃出巴比伦的势力范围，命运就可以掌握在自己的手中；若是留在犹大，只能倚靠神使巴比伦王「发怜悯」，等于把希望寄托于仇敌大发慈悲，几乎就是坐以待毙。今天，我们也和他们一样，不是「不服神的律法」，而是「不能服」（罗八7）；不是坚持自己的计划，而是看不到更好的计划。
耶利米书 第四十三章
1.耶利米向众百姓说完了耶和华─他们神的一切话，就是耶和华─他们神差遣他去所说的一切话。
2.何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：你说谎言！耶和华─我们的神并没有差遣你来说：你们不可进入埃及，在那里寄居。
3.这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。
4.于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。
5.加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，
6.并于上节。
7.都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。
8.在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：
9.你在犹大人眼前要用手拿几块大石头，藏在砌砖的灰泥中，就是在答比匿法老的宫门那里，
10.对他们说：万军之耶和华─以色列的神如此说：我必召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来。在所藏的石头上我要安置他的宝座；他必将光华的宝帐支搭在其上。
11.他要来攻击埃及地，定为死亡的，必致死亡；定为掳掠的，必被掳掠；定为刀杀的，必交刀杀。
12.我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧，神像掳去；他要得（原文是披上）埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
13.他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。
当耶利米预言审判十多年后，尼布甲尼撒却于主前568年入侵埃及（结二十九19-20），犹大百姓不肯听从神的仆人先知耶利米的警告，对于活在肉体中的人来说，肉眼可见的巴比伦王总是比看不见的 神更令人生畏。而心眼得开的人，「行事为人是凭着信心，不是凭着眼见」（林后五7）。
耶利米书 第四十四章
1.有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人，说：
2.万军之耶和华─以色列的神如此说：我所降与耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住；
3.这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。
4.我从早起来差遣我的仆人众先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。
5.他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。
6.因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。
7.现在耶和华─万军之神、以色列的神如此说：你们为何作这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩，和吃奶的都从犹大中剪除、不留一人呢?
8.就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地向别神烧香惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅羞辱。
9.你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗?
10.到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度律例。
11.所以万军之耶和华─以色列的神如此说：我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。
12.那定意进入埃及地、在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，我必使他们尽都灭绝，必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝；从最小的到至大的都必遭刀剑饥荒而死，以致令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱。
13.我怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人；
14.甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地。他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外，一个都不能归回。
15.那些住在埃及地巴忒罗知道自己妻子向别神烧香的，与旁边站立的众妇女，聚集成群，回答耶利米说：
16.论到你奉耶和华的名向我们所说的话，我们必不听从。
17.我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样；因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。
18.自从我们停止向天后烧香、浇奠祭，我们倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝。
19.妇女说：我们向天后烧香、浇奠祭，做天后像的饼供奉他，向他浇奠祭，是外乎我们的丈夫吗?
20.耶利米对一切那样回答他的男人妇女说：
21.你们与你们列祖、君王、首领，并国内的百姓，在犹大城邑中和耶路撒冷街市上所烧的香，耶和华岂不记念，心中岂不思想吗?
22.耶和华因你们所作的恶、所行可憎的事，不能再容忍，所以你们的地荒凉，令人惊骇咒诅，无人居住，正如今日一样。
23.你们烧香，得罪耶和华，没有听从他的话，没有遵行他的律法、条例、法度，所以你们遭遇这灾祸，正如今日一样。
24.耶利米又对众民和众妇女说：你们在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。
25.万军之耶和华─以色列的神如此说：你们和你们的妻都口中说、手里做，说：我们定要偿还所许的愿，向天后烧香、浇奠祭。现在你们只管坚定所许的愿而偿还吧！
26.所以你们住在埃及地的一切犹大人当听耶和华的话。耶和华说：我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说：我指着主─永生的耶和华起誓。
27.我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽。
28.脱离刀剑、从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那里寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢?是他们的话呢?
29.耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。
30.耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。
百姓已经无可救药，但神却主动预言：「我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住」。因为「他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人」（林前十11），好让我们知道谁的话立得住，谁的话不能立得住。
耶利米书 第四十五章
1.犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录将先知耶利米口中所说的话写在书上。耶利米说：
2.巴录啊，耶和华─以色列的神说：
3.巴录（原文是你）曾说：哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。
4.你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。
5.你为自己图谋大事吗?不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。
本章是训慰巴录的信息，因为耶利米下了狱，国王和他的谋士们不听先知的信息，于是巴录灰心了，他因为犹大种种将临的可怕审判而沮丧不已。他本希望自己在复兴的犹大国占有重要的地位，但耶利米工作表面上的失败，使他攀登高位的梦想粉碎了，因而受挫。
接下來是针对外邦诸国的预言（耶46～51），第四十六章是一首有关埃及的诗歌，由此展开一系列讲述外邦列国的预言。
耶利米书 第四十六章
1.耶和华论列国的话临到先知耶利米。
2.论到关乎埃及王法老尼哥的军队：这军队安营在伯拉河边的迦基米施，是巴比伦王尼布甲尼撒在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年所打败的。
3.你们要预备大小盾牌，往前上阵。
4.你们套上车，骑上马！顶盔站立，磨枪贯甲！
5.我为何看见他们惊惶转身退后呢?他们的勇士打败了，急忙逃跑，并不回头；惊吓四围都有！这是耶和华说的。
6.不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脱（或译：快跑的不能逃避；勇士不能逃脱）；他们在北方伯拉河边绊跌仆倒。
7.像尼罗河涨发，像江河之水翻腾的是谁呢?
8.埃及像尼罗河涨发，像江河的水翻腾。他说：我要涨发遮盖遍地；我要毁灭城邑和其中的居民。
9.马匹上去吧！车辆急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古实人和弗人（又作吕彼亚人），并拉弓的路德族，都出去吧！
10.那日是主─万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。刀剑必吞吃得饱，饮血饮足；因为主─万军之耶和华在北方伯拉河边有献祭的事。
11.埃及的民（原文是处女）哪，可以上基列取乳香去；你虽多服良药，总是徒然，不得治好。
12.列国听见你的羞辱，遍地满了你的哀声；勇士与勇士彼此相碰，一齐跌倒。
13.耶和华对先知耶利米所说的话，论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻击埃及地：
14.你们要传扬在埃及，宣告在密夺，报告在挪弗、答比匿说：要站起出队，自作准备，因为刀剑在你四围施行吞灭的事。
15.你的壮士为何被冲去呢?他们站立不住；因为耶和华驱逐他们，
16.使多人绊跌；他们也彼此撞倒，说：起来吧！我们再往本民本地去，好躲避欺压的刀剑。
17.他们在那里喊叫说：埃及王法老不过是个声音（或译：已经败亡）；他已错过所定的时候了。
18.君王─名为万军之耶和华的说：我指着我的永生起誓：尼布甲尼撒（原文是他）来的势派必像他泊在众山之中，像迦密在海边一样。
19.住在埃及的民哪（原文是女子），要预备掳去时所用的物件；因为挪弗必成为荒场，且被烧毁，无人居住。
20.埃及是肥美的母牛犊；但出于北方的毁灭（或译：牛虻）来到了！来到了！
21.其中的雇勇好像圈里的肥牛犊，他们转身退后，一齐逃跑，站立不住；因为他们遭难的日子、追讨的时候已经临到。
22.其中的声音好像蛇行一样。敌人要成队而来，如砍伐树木的手拿斧子攻击他。
23.耶和华说：埃及的树林虽然不能寻察（或译：穿不过），敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。
24.埃及的民（原文是女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中。
25.万军之耶和华─以色列的神说：我必刑罚挪的亚扪（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。
26.我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手；以后埃及必再有人居住，与从前一样。这是耶和华说的。
27.我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的后裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。
28.我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或译以你为无罪）。这是耶和华说的。
（耶46:28）的现代中文译本是“我要照你们应得的管教你们”，在和合本是“倒要从宽惩治你；万不能不罚你”，而在思高圣经则是“只依照正义惩罚你，不让你全然免罚”，这非常清楚：上帝“抢救”那些避难到外国或是被俘虏到外国去的以色列人民回到故乡，并不表示以后都不会再惩罚他们，不是这样，而是他们犯罪，特别是离弃上帝的教训、旨意时，照样会惩罚他们，且是依照他们“应得的管教”惩罚他们。
耶利米书 第四十七章
1.法老攻击迦萨之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。
2.耶和华如此说：有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊；境内的居民都必哀号。
3.听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰；为父的手就发软，不回头看顾儿女。
4.因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。
5.迦萨成了光秃；平原中所剩的亚实基伦归于无有。你用刀划身，要到几时呢?
6.耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢?你要入鞘，安靖不动。
7.耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢?
耶47章是论及有关非利士人的预言。耶48章是神对摩押的审判。
耶利米书 第四十八章
1.论摩押。万军之耶和华─以色列的神如此说：尼波有祸了！因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取；米斯迦蒙羞被毁坏；
2.摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他，说：来吧！我们将他剪除，不再成国。玛得缅哪，你也必默默无声；刀剑必追赶你。
3.从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声：
4.摩押毁灭了！他的孩童（或译：家僮）发哀声，使人听见。
5.人上鲁希坡随走随哭，因为在何罗念的下坡听见毁灭的哀声。
6.你们要奔逃，自救性命，独自居住，好像旷野的杜松。
7.你因倚靠自己所做的和自己的财宝必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
8.行毁灭的必来到各城，并无一城得免。山谷必致败落，平原必被毁坏；正如耶和华所说的。
9.要将翅膀给摩押，使他可以飞去。他的城邑必致荒凉，无人居住。
10.（懒惰为耶和华行事的，必受咒诅；禁止刀剑不经血的，必受咒诅。）
11.摩押自幼年以来常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，他的原味尚存，香气未变。
12.耶和华说：日子将到，我必打发倒酒的往他那里去，将他倒出来，倒空他的器皿，打碎他的坛子。
13.摩押必因基抹羞愧，像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
14.你们怎么说：我们是勇士，是有勇力打仗的呢?
15.摩押变为荒场，敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮；这是君王─名为万军之耶和华说的。
16.摩押的灾殃临近；他的苦难速速来到。
17.凡在他四围的和认识他名的，你们都要为他悲伤，说：那结实的杖和那美好的棍，何竟折断了呢?
18.住在底本的民哪（原文是女子），要从你荣耀的位上下来，坐受干渴；因毁灭摩押的上来攻击你，毁坏了你的保障。
19.住亚罗珥的啊，要站在道旁观望，问逃避的男人和逃脱的女人说：是什么事呢?
20.摩押因毁坏蒙羞；你们要哀号呼喊，要在亚嫩旁报告说：摩押变为荒场！
21.刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、
22.底本、尼波、伯‧低比拉太音、
23.基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、
24.加略、波斯拉，和摩押地远近所有的城邑。
25.摩押的角砍断了，摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。
26.你们要使摩押沉醉，因他向耶和华夸大。他要在自己所吐之中打滚，又要被人嗤笑。
27.摩押啊，你不曾嗤笑以色列吗?他岂是在贼中查出来的呢?你每逢提到他便摇头。
28.摩押的居民哪，要离开城邑，住在山崖里，像鸽子在深渊口上搭窝。
29.我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他自高自傲，并且狂妄，居心自大。
30.耶和华说：我知道他的忿怒是虚空的；他夸大的话一无所成。
31.因此，我要为摩押哀号，为摩押全地呼喊；人必为吉珥‧哈列设人叹息。
32.西比玛的葡萄树啊，我为你哀哭，甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海，直长到雅谢海。那行毁灭的已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。
33.肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去；我使酒醡的酒绝流，无人踹酒欢呼；那欢呼却变为仇敌的吶喊（原文是那欢呼却不是欢呼）。
34.希实本人发的哀声达到以利亚利，直达到雅杂；从琐珥达到何罗念，直到伊基拉.施利施亚，因为宁林的水必然干涸。
35.耶和华说：我必在摩押地使那在邱坛献祭的，和那向他的神烧香的都断绝了。
36.我心腹为摩押哀鸣如箫，我心肠为吉珥‧哈列设人也是如此，因摩押人所得的财物都灭没了。
37.各人头上光秃，胡须剪短，手有划伤，腰束麻布。
38.在摩押的各房顶上和街市上处处有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。
39.摩押何等毁坏！何等哀号！何等羞愧转背！这样，摩押必令四围的人嗤笑惊骇。
40.耶和华如此说：仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀，攻击摩押。
41.加略被攻取，保障也被占据。到那日，摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。
42.摩押必被毁灭，不再成国，因他向耶和华夸大。
43.耶和华说：摩押的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。
44.躲避恐惧的必坠入陷坑；从陷坑上来的必被网罗缠住；因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。
45.躲避的人无力站在希实本的影下；因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。
46.摩押啊，你有祸了！属基抹的民灭亡了！因你的众子都被掳去，你的众女也被掳去。
47.耶和华说：到末后，我还要使被掳的摩押人归回。摩押受审判的话到此为止。
耶49章是神针对亚扪（1-6）、以东（7-22）、大马士革（23-27）、基达和夏琐（28-33）、以拦【波斯人】（34-39）的预言。
耶利米书 第四十九章
1.论亚扪人。耶和华如此说：以色列没有儿子吗?没有后嗣吗?玛勒堪为何得迦得之地为业呢?属他的民为何住其中的城邑呢?
2.耶和华说：日子将到，我必使人听见打仗的喊声，是攻击亚扪人拉巴的喊声。拉巴要成为乱堆；属他的乡村（原文是女子）要被火焚烧。先前得以色列地为业的，此时以色列倒要得他们的地为业。这是耶和华说的。
3.希实本哪，你要哀号，因为爱地变为荒场。拉巴的居民（原文是女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭号，在篱笆中跑来跑去；因玛勒堪和属他的祭司、首领要一同被掳去。
4.背道的民（原文是女子）哪，你们为何因有山谷，就是水流的山谷夸张呢?为何倚靠财宝说：谁能来到我们这里呢?
5.主─万军之耶和华说：我要使恐吓从四围的人中临到你们；你们必被赶出，各人一直前往，没有人收聚逃民。
6.后来我还要使被掳的亚扪人归回。这是耶和华说的。
7.论以东。万军之耶和华如此说：提幔中再没有智慧吗?明哲人不再有谋略吗?他们的智慧尽归无有吗?
8.底但的居民哪，要转身逃跑，住在深密处；因为我向以扫追讨的时候，必使灾殃临到他。
9.摘葡萄的若来到他那里，岂不剩下些葡萄呢?盗贼若夜间而来，岂不毁坏直到够了呢?
10.我却使以扫赤露，显出他的隐密处；他不能自藏。他的后裔、弟兄、邻舍尽都灭绝；他也归于无有。
11.你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。
12.耶和华如此说：原不该喝那杯的一定要喝。你能尽免刑罚吗?你必不能免，一定要喝！
13.耶和华说：我指着自己起誓，波斯拉必令人惊骇、羞辱、咒诅，并且荒凉。他的一切城邑必变为永远的荒场。
14.我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：你们聚集来攻击以东，要起来争战。
15.我使你在列国中为最小，在世人中被藐视。
16.住在山穴中据守山顶的啊，论到你的威吓，你因心中的狂傲自欺；你虽如大鹰高高搭窝，我却从那里拉下你来。这是耶和华说的。
17.以东必令人惊骇；凡经过的人就受惊骇，又因他一切的灾祸嗤笑。
18.耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像所多玛、蛾摩拉，和邻近的城邑倾覆的时候一样。
19.仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使以东人逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?
20.你们要听耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。
21.因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
22.仇敌必如大鹰飞起，展开翅膀攻击波斯拉。到那日，以东的勇士心中疼痛如临产的妇人。
23.论大马色。哈马和亚珥拔蒙羞，因他们听见凶恶的信息就消化了。海上有忧愁，不得平静。
24.大马色发软，转身逃跑。战兢将他捉住；痛苦忧愁将他抓住，如产难的妇人一样。
25.我所喜乐可称赞的城，为何被撇弃了呢?
26.他的少年人必仆倒在街上；当那日，一切兵丁必默默无声。这是万军之耶和华说的。
27.我必在大马色城中使火着起，烧灭便哈达的宫殿。
28.论巴比伦王尼布甲尼撒所攻打的基达和夏琐的诸国。耶和华如此说：迦勒底人哪，起来上基达去，毁灭东方人。
29.他们的帐棚和羊群都要夺去，将幔子和一切器皿，并骆驼为自己掠去。人向他们喊着说：四围都有惊吓。
30.耶和华说：夏琐的居民哪，要逃奔远方，住在深密处；因为巴比伦王尼布甲尼撒设计谋害你们，起意攻击你们。
31.耶和华说：迦勒底人哪，起来！上安逸无虑的居民那里去；他们是无门无闩、独自居住的。
32.他们的骆驼必成为掠物；他们众多的牲畜必成为掳物。我必将剃周围头发的人分散四方（原文是风），使灾殃从四围临到他们。这是耶和华说的。
33.夏琐必成为野狗的住处，永远凄凉；必无人住在那里，也无人在其中寄居。
34.犹大王西底家登基的时候，耶和华论以拦的话临到先知耶利米说：
35.万军之耶和华如此说：我必折断以拦人的弓，就是他们为首的权力。
36.我要使四风从天的四方刮来，临到以拦人，将他们分散四方（原文是风）。这被赶散的人没有一国不到的。
37.耶和华说：我必使以拦人在仇敌和寻索其命的人面前惊惶；我也必使灾祸，就是我的烈怒临到他们，又必使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。
38.我要在以拦设立我的宝座，从那里除灭君王和首领。这是耶和华说的。
39.到末后，我还要使被掳的以拦人归回。这是耶和华说的。
从（耶50~51章）都是谈到有关巴比伦帝国灭亡的信息，这也是耶利米书提起与以色列人民互动有关的国家灭亡之言论中，所用篇幅最长的一段。预言中有部分提到巴比伦被玛代征服。但全面的征服却是将来的事。
耶利米书 第五十章
1.耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。
2.你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞；他的偶像都惊惶。
3.因有一国从北方上来攻击他，使他的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都逃走了。
4.耶和华说：当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华─他们的神。
5.他们必访问锡安，又面向这里，说：来吧，你们要与耶和华联合为永远不忘的约。
6.我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。
7.凡遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：我们没有罪；因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。
8.我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。
9.因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击他；他必从那里被攻取。他们的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。
10.迦勒底必成为掠物；凡掳掠他的都必心满意足。这是耶和华说的。
11.抢夺我产业的啊，你们因欢喜快乐，且像踹谷撒欢的母牛犊，又像发嘶声的壮马。
12.你们的母巴比伦就极其抱愧，生你们的必然蒙羞。他要列在诸国之末，成为旷野、旱地、沙漠。
13.因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因他所遭的灾殃嗤笑。
14.所有拉弓的，你们要在巴比伦的四围摆阵，射箭攻击他。不要爱惜箭枝，因他得罪了耶和华。
15.你们要在他四围吶喊；他已经投降。外郭坍塌了，城墙拆毁了，因为这是耶和华报仇的事。你们要向巴比伦报仇；他怎样待人，也要怎样待他。
16.你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除了。他们各人因怕欺压的刀剑，必归回本族，逃到本土。
17.以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。
18.所以万军之耶和华─以色列的神如此说：我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。
19.我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
20.耶和华说：当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。
21.耶和华说：上去攻击米拉大翁之地，又攻击比割的居民。要追杀灭尽，照我一切所吩咐你的去行。
22.境内有打仗和大毁灭的响声。
23.全地的大锤何竟砍断破坏?巴比伦在列国中何竟荒凉?
24.巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住。你被寻着，也被捉住；因为你与耶和华争竞。
25.耶和华已经开了武库，拿出他恼恨的兵器；因为主─万军之耶和华在迦勒底人之地有当做的事。
26.你们要从极远的边界来攻击他，开他的仓廪，将他堆如高堆，毁灭净尽，丝毫不留。
27.要杀他的一切牛犊，使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了，因为追讨他们的日子已经来到。
28.（有从巴比伦之地逃避出来的人，在锡安扬声报告耶和华─我们的神报仇，就是为他的殿报仇。）
29.招集一切弓箭手来攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营，不要容一人逃脱，照着他所做的报应他；他怎样待人，也要怎样待他，因为他向耶和华─以色列的圣者发了狂傲。
30.所以他的少年人必仆倒在街上。当那日，一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。
31.主─万军之耶和华说：你这狂傲的啊，我与你反对，因为我追讨你的日子已经来到。
32.狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起。我也必使火在他的城邑中着起来，将他四围所有的尽行烧灭。
33.万军之耶和华如此说：以色列人和犹大人一同受欺压；凡掳掠他们的都紧紧抓住他们，不肯释放。
34.他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤，好使全地得平安，并搅扰巴比伦的居民。
35.耶和华说：有刀剑临到迦勒底人和巴比伦的居民，并他的首领与智慧人。
36.有刀剑临到矜夸的人，他们就成为愚昧；有刀剑临到他的勇士，他们就惊惶。
37.有刀剑临到他的马匹、车辆，和其中杂族的人民；他们必像妇女一样。有刀剑临到他的宝物，就被抢夺。
38.有干旱临到他的众水，就必干涸；因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而颠狂。
39.所以旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也住在其中，永无人烟，世世代代无人居住。
40.耶和华说：必无人住在那里，也无人在其中寄居，要像我倾覆所多玛、蛾摩拉，和邻近的城邑一样。
41.看哪，有一种民从北方而来，并有一大国和许多君王被激动，从地极来到。
42.他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯；他们的声音像海浪匉訇。巴比伦城（原文是女子）啊，他们骑马，都摆队伍如上战场的人，要攻击你。
43.巴比伦王听见他们的风声，手就发软，痛苦将他抓住，疼痛彷佛产难的妇人。
44.仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来，攻击坚固的居所。转眼之间，我要使他们逃跑，离开这地。谁蒙拣选，我就派谁治理这地。谁能比我呢?谁能给我定规日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?
45.你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。
46.因巴比伦被取的声音，地就震动，人在列邦都听见呼喊的声音。
现在则是形容巴比伦就是上帝所要彻底毁灭的对象，原因是它胆敢成为上帝的敌对者。启示录的作者也因为这段经文，指出巴比伦就是末日审判被上帝惩罚的主要对象（参考启示录十四8、十六19），因为巴比伦就像“假基督”一样，迷惑人离弃上帝的拯救。
耶利米书 第五十一章
1.耶和华如此说：我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。
2.我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬他，使他的地空虚。在他遭祸的日子，他们要周围攻击他。
3.拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人；要灭尽他的全军。
4.他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。
5.以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的神─万军之耶和华丢弃。
6.你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同灭亡；因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。
7.巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了他的酒就颠狂了。
8.巴比伦忽然倾覆毁坏；要为他哀号；为止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。
9.我们想医治巴比伦，他却没有治好。离开他吧！我们各人归回本国；因为他受的审判通于上天，达到穹苍。
10.耶和华已经彰显我们的公义。来吧！我们可以在锡安报告耶和华─我们神的作为。
11.你们要磨尖了箭头，抓住盾牌。耶和华定意攻击巴比伦，将他毁灭，所以激动了玛代君王的心；因这是耶和华报仇，就是为自己的殿报仇。
12.你们要竖立大旗，攻击巴比伦的城墙；要坚固瞭望台，派定守望的设下埋伏；因为耶和华指着巴比伦居民所说的话、所定的意，他已经作成。
13.住在众水之上多有财宝的啊，你的结局到了！你贪婪之量满了！
14.万军之耶和华指着自己起誓说：我必使敌人充满你，像蚂蚱一样；他们必吶喊攻击你。
15.耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。
16.他一发声，空中便有多水激动；他使云雾从地极上腾。他造电随雨而闪，从他府库中带出风来。
17.各人都成了畜类，毫无知识。各银匠都因他的偶像羞愧；他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，
18.都是虚无的，是迷惑人的工作，到追讨的时候，必被除灭。
19.雅各布的分不像这些，因他是造作万有的主；以色列也是他产业的支派。万军之耶和华是他的名。
20.你是我争战的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列国，用你毁灭列邦；
21.用你打碎马和骑马的；用你打碎战车和坐在其上的；
22.用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壮丁和处女；
23.用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎农夫和他一对牛；用你打碎省长和副省长。
24.耶和华说：我必在你们眼前报复巴比伦人和迦勒底居民在锡安所行的诸恶。
25.耶和华说：你这行毁灭的山哪，就是毁灭天下的山，我与你反对。我必向你伸手，将你从山岩滚下去，使你成为烧毁的山。
26.人必不从你那里取石头为房角石，也不取石头为根基石；你必永远荒凉。这是耶和华说的。
27.要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他；又派军长来攻击他，使马匹上来如蚂蚱，
28.使列国和玛代君王，与省长和副省长，并他们所管全地之人，都预备攻击他。
29.地必震动而瘠苦；因耶和华向巴比伦所定的旨意成立了，使巴比伦之地荒凉，无人居住。
30.巴比伦的勇士止息争战，藏在坚垒之中。他们的勇力衰尽，好像妇女一样。巴比伦的住处有火着起，门闩都折断了。
31.通报的要彼此相遇，送信的要互相迎接，报告巴比伦王说：城的四方被攻取了，
32.渡口被占据了，苇塘被火烧了，兵丁也惊慌了。
33.万军之耶和华─以色列的神如此说：巴比伦（原文作女子）城好像踹谷的禾场；再过片时，收割他的时候就到了。
34.以色列人说：巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我，压碎我，使我成为空虚的器皿。他像大鱼将我吞下，用我的美物充满他的肚腹，又将我赶出去。
35.锡安的居民要说：巴比伦以强暴待我，损害我的身体，愿这罪归给他。耶路撒冷人要说：愿流我们血的罪归到迦勒底的居民。
36.所以，耶和华如此说：我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。
37.巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住。
38.他们要像少壮狮子咆哮，像小狮子吼叫。
39.他们火热的时候，我必为他们设摆酒席，使他们沉醉，好叫他们快乐，睡了长觉，永不醒起。这是耶和华说的。
40.我必使他们像羊羔、像公绵羊和公山羊下到宰杀之地。
41.示沙克（就是巴比伦）何竟被攻取？天下所称赞的何竟被占据?巴比伦在列国中何竟变为荒场?
42.海水涨起，漫过巴比伦；他被许多海浪遮盖。
43.他的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过之地。
44.我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。万民必不再流归他那里；巴比伦的城墙也必坍塌了。
45.我的民哪，你们要从其中出去！各人拯救自己，躲避耶和华的烈怒。
46.你们不要心惊胆怯，也不要因境内所听见的风声惧怕；因为这年有风声传来；那年也有风声传来，境内有强暴的事，官长攻击官长。
47.日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像。他全地必然抱愧；他被杀的人必在其中仆倒。
48.那时，天地和其中所有的，必因巴比伦欢呼，因为行毁灭的要从北方来到他那里。这是耶和华说的。
49.巴比伦怎样使以色列被杀的人仆倒，照样他全地被杀的人也必在巴比伦仆倒。
50.你们躲避刀剑的要快走，不要站住！要在远方记念耶和华，心中追想耶路撒冷。
51.我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。
52.耶和华说：日子将到，我必刑罚巴比伦雕刻的偶像，通国受伤的人必唉哼。
53.巴比伦虽升到天上，虽使他坚固的高处更坚固，还有行毁灭的从我这里到他那里。这是耶和华说的。
54.有哀号的声音从巴比伦出来；有大毁灭的响声从迦勒底人之地发出。
55.因耶和华使巴比伦变为荒场，使其中的大声灭绝。仇敌彷佛众水，波浪匉訇，响声已经发出。
56.这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，必定施行报应。
57.君王─名为万军之耶和华的说：我必使巴比伦的首领、智慧人、省长、副省长，和勇士都沉醉，使他们睡了长觉，永不醒起。
58.万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙必全然倾倒；他高大的城门必被火焚烧。众民所劳碌的必致虚空；列国所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。
59.犹大王西底家在位第四年，上巴比伦去的时候，玛西雅的孙子、尼利亚的儿子西莱雅与王同去（西莱雅是王宫的大臣），先知耶利米有话吩咐他。
60.耶利米将一切要临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的一切话，写在书上。
61.耶利米对西莱雅说：你到了巴比伦务要念这书上的话；
62.又说：耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除，甚至连人带牲畜没有在这里居住的，必永远荒凉。
63.你念完了这书，就把一块石头拴在书上，扔在伯拉河中，
64.说：巴比伦因耶和华所要降与他的灾祸，必如此沉下去，不再兴起，人民也必困乏。耶利米的话到此为止。
先知耶利米将有关预言巴比伦帝国要毁灭的信息要西莱雅大声念给在巴比伦当奴隶的以色列同胞听。用意当然很清楚，就是要他们不要灰心，因为上帝仍然是他们的上帝。先知耶利米希望他的同胞不要对上帝失望，要对上帝有信心。
圣经的作者一再告诉我们，要呼喊上帝停止灾难，唯一的方法就是悔改认罪，除此之外，别无他途。推罗与西顿虽然一再喊叫停止打斗，一再表示要停战，但是，并没有效果，因为他们并不认罪悔改。上帝只听人悔改的声音，这一点认识是非常重要的。（罗马书一:22－25）使徒保罗一再强调上帝“任凭”人去随自己的心里欲望行事，原因是上帝已经不再对人存怜悯了，祂是极度的失望、难过，才会有这样的决定。其实，上帝原本不是这样的上帝，他是一直在期盼人能悔改归向祂。以马内利
