当约柜被掳到非利士地以后，却突然变得大有能力。因为神要让非利士人知道，约柜的被掳不是神的失败，而是神的得胜
撒母耳记 上- 约柜流浪记
出处：好消息TV 主讲人：康老师
上帝的约柜被非利士人掳去，与其说是上帝的失败，不如说是上帝要藉这个事件让以色列人知道上帝是无法操纵的，也要报应以利的两个儿子的恶行。男婴以迦博长大以后，本来应当继承父亲非尼哈作祭司，但他父亲却因亵渎会幕在战场被杀。神离开祂的子民带来的恐惧阴影，掩盖了孩子出生的喜乐。罪恶若在我们生命中作王，就连神所赐的欢喜快乐也尽属虚空。按视频内容《撒母耳记.上》五章至七章，我们一起来听听康老师的分享
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附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
上帝虽然要惩罚自己的百姓，教导他们正确的道路，但也不是可以被随意轻慢的。发生在亚实突的事件，也许被看成巧合，到了连续在两三个城市发生一样的事情，非利士人也应该知道大事不好了。不知道非利士人在这样的经历中学到什么？他们虽然是多神的民族，应该也会对上帝有着特殊的观感吧。“文字版”我们将以每日一章来分享，按逐章研读进度，我们先来看《撒母耳记.上》五章 1-12节的经文：
撒母耳记.上 五章
1.非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。
2.非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。
3.次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。
4.又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门坎上折断，只剩下大衮的残体。
5.（因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门坎，直到今日。)
6.耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。
7.亚实突人见这光景，就说：以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上；
8.就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：我们向以色列神的约柜应当怎样行呢?他们回答说：可以将以色列神的约柜运到迦特去。于是将以色列神的约柜运到那里去。
9.运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。
10.他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！
11.于是打发人去请非利士的众首领来，说：愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；
12.未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
非利士人由五个首领（或是五个王)治理。他们分别住在亚实突、亚实基伦、迦特、以革伦、迦萨。约柜先后被放在其中三个主要城市里，每次都使全城的人大大惊慌、束手无策。我们略做以下分述：
一.耶和华不会失败 (撒上五1-5)
「亚实突」(撒上五1)是非利士五城之一，位于地中海边。「大衮」(撒上五1)是非利士人所拜的神明，掌管五谷或菜蔬。古代中东人认为，国与国的战争，也是两国守护神的争战；而非利士人的得胜，就代表他们的守护神的得胜。因此，非利士人把「将神的约柜抬入大衮庙，放在大衮的旁边」(撒上五2)，是要证明以色列的神已经被大衮征服。短短两节经文带出三件具意义的事情：
1.以色列人以约柜为傲，结果成为非利士的掳物，他们把约柜视为战利品、陈列品，非利士人以此认为他们可辖制以色列人；
2.「放在大衮的旁边」，约柜的能力伏在大衮之下，好像只是大衮的附属品；
3.以色列的神好像不及大衮。
「大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地」(撒上五3)，象征偶像降伏在真神面前，神不会失败，也不会受辱。神折断「大衮的头」(撒上五4)，是古代用来证实敌人死亡的方法；折断「两手」(撒上五4)，是古代用来计算杀敌数目的方法(参士八6)。「不踏大衮庙的门槛」(撒上五5)，后来成为非利士人的习俗之一(参番一9)。
二.神亲自荣耀自己的名 (撒上五6-12)
「痔疮」(撒上五6)原文是“肿瘤、痔疮”，无法确知是哪一种疾病，可能是老鼠传播的。「迦特」(撒上五8)是非利士五城之一，位于亚实突东南约20公里，这城里没有大衮庙。非利士的众首领可能认为以色列的神发怒，是因为大衮的原因，所以把约柜运到没有大衮庙的迦特试一试。「以革伦」(撒上五10)也是非利士五城之一，位于亚实突东北约10公里。接下来出现一个强烈的对比：大衮的两手「在门槛上折断」(撒上五4)；而神的手却能「重重攻击那城」(撒上五11)。
最后两节，神的手「重重攻击那城」，因着大衮无力救助他的民，甚至大衮「仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体」(撒上五4)，民的声音「上达于天」(撒上五12)，其实是无助的表现，因他们的呼求不能直达于天，也没有人或神能帮助他们，非利士人结果有的「因惊慌而死」(撒上五11)，有的「未曾死的人都生了痔疮」(撒上五12)。
如果我们像以色列人般对神有错误的看法，神所施行的新事及祂奇妙的作为必使我们惊讶；如神使非利士人疾病及死亡、惊慌等临到。圣经说「耶和华的意念、非同你们的意念、我的道路、非同你们的道路。」(参赛五五8)，神是行新事的神，我们不要以框框限制神的能力；也不要以己力及自己的想法去控制或掌控神，并且我们不要与神计算或计较。因此我们要好好事奉神，跟从神的话，顺服祂，神必使用我们彰显祂的荣耀，也使我们经历祂所降的恩雨及祝福。我们要让人知道神是行新事的神，神是行神迹奇事的神，祂必为我们成就我们眼未曾看过，耳未曾听过，心未曾想过的事。
当约柜被掳到非利士地以后，却突然变得大有能力。因为神要让非利士人知道，约柜的被掳不是神的失败，而是神的得胜；与其说非利士人掳走了约柜，不如说请来了一位审判者。神也要让以色列人体会：当百姓顺服神的时候，「仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑」(参申廿八7)；当百姓不顺服神的时候，「耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑」(参申廿八25)。求主帮助我们放下自己对神的框框，成为盛载祂荣耀的器皿，显出祂的大能，让人看见神的荣耀。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
