04/14每日灵修｜罗马书-信徒的彼此生活

保罗叫我们从彼此接纳，到彼此担代，到彼此劝戒，併不在基督的名被称过的地方传福音

罗马书–信徒的彼此生活

出处：好消息TV    主讲人：黄老师

我们继续来看《罗马书》讲述「信徒的彼此生活」。保罗在《罗马书》中提出「彼此相爱」（罗十五12）是基督对门徒的命令，新约其他地方提到「彼此相爱」的时候，都是指主内肢体之间的「彼此相爱」。「爱」不是代替律法，而是满足了律法的最高要求，所以「爱就完全了律法」（罗十三10）。这是「基督的律法」（加六2），超越了政府的律法。我们一起来听听黄老师怎么说

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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

在黄老师的分享之后，继续我们按着每日一章的进度做灵修。我们直接进入罗马书第十五章，保罗传福音的志向是「不在基督的名被称过的地方传福音」，当然现实环境下，保罗也难免要去耶路撒冷、罗马等地，总归不论到了那里保罗也会传福音。我们一起来看经文：

罗马书 第十五章

1.我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。

2.我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

3.因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。

4.从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

5.但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，

6.一心一口荣耀神─我们主耶稣基督的父！

7.所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。

8.我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，

9.并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；

10.又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；

11.又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！

12.又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望他。

13.但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。

14.弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。

15.但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因神所给我的恩典，

16.使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。

17.所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。

18.除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；

19.甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

20.我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。

21.就如经上所记：未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。

22.我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。

23.但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，

24.盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。

25.但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。

26.因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。

27.这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有分，就当把养身之物供给他们。

28.等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。

29.我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。

30.弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，

31.叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，

32.并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜的到你们那里，与你们同得安息。

33.愿赐平安的神常和你们众人同在。阿们！

《罗马书》到了十五章，要说的内容差不多都说完，罗马书第十六章就是问安部分。所以，本章内容是更有深度和广度，深度是指生命，广度是指传福音。罗马书的结语是所有保罗书信中最长的，经节从【罗十五14】至【罗十六27】。罗马书第十五章我们做以下二段分述：

一、以基督为榜样展现生命的深度(罗十五1-13)

「应该担代不坚固人的软弱」(罗十五1) 这里可与十四章1节相对应，十四章说接纳，十五章说担代。接纳，就是把他人纳为自己的群体；担代比接纳更进一步，指「负荷」或「承担起来」；本来饭桌是分开的，接纳就是在同一桌子上吃饭，担代就是一起同行，超越接纳的层次。十四章说不要彼此论断，不要觉得自己比别人聪明，比别人有见识；十五章说不要去彰显自己是有道理的，不要求自己的喜悦，反求邻舍的喜悦，「因为基督也不求自己的喜悦」(罗十五3) 可见两章的对比强烈，这里说的更有生命的深度，这生命的历练过程是痛苦的，我们每个人都在走这条路，叫我们的生命更进深。「因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」(罗十五4) 历程中有痛苦，也会受伤，然后神的安慰会临到。所以如果我们要得到从神而来的安慰、盼望，就要经历这个历程。「神叫你们彼此同心，效法基督耶稣。」(罗十五5) 在同行、彼此担代的过程中，神会赐忍耐和安慰；没有这历程，我们只是知道神的慈爱和恩典；这些固然重要，但不能只停留在这初步阶段。我们会经历神恩典，但也要经历神的忍耐和安慰，这样才会使我们彼此同心，效法主基督。所以，开始时我们会经历神的美好和拯救，然后我们可以帮助别人，最后可能更付上生命代价。

另(罗十五7-12)讲述外邦人要与犹太人「彼此接纳」(罗十五7)。保罗告诉犹太人，要接纳外邦人，他也对外邦教会说，你们要称赞神，要与主的百姓合一，可见保罗正带领我们走一条合一的路，这是主耶稣带领我们走的路，无论在任何情况下都要合一。很多人想追求喜乐和平安，信主久了，喜乐反而少了；肢体邻舍相处彼此磨擦，大家都很自我地爱表现自己，也好为人师，彼此论断；有些教会从不建殿，省下钱来去宣教；教会与教会之间因为理念不同，互相批评。保罗叫我们彼此担代，我们经历痛苦、委屈、辱骂，像当日主耶稣一样，然后神的忍耐、安慰临到我们，在神的同在中，我们感受到神的盼望，喜乐和平安临到，我们的生命就变得更有深度。

二、保罗传福音的计划与宣教的广度(罗十五14-33)

保罗叫我们一方面要对付自己的生命，越发像主；另一方面我们要为主传扬福音。从彼此接纳，到彼此担代，到彼此劝戒，这是更进一步的境界。愿意求别人喜悦，能承受辱骂是好的，但不能只停在这状态，我们的生命要不断成长。例如，作领袖的能谦卑作仆人，能开口说「对不起」是好的，但人渴望不单是这样。如果对方一直作仆人来服事我们，我们的心会不满足，正如教会的牧者每天忙于清洁教会，大家起初很敬佩，慢慢就会受不了，因为大家的心没有得着满足。我们彼此都渴望成长，可以彼此劝戒，彼此对人的生命说话，心才会得着满足。所以我们除了不彼此论断、求人的喜悦之外，更要追求越来越像耶稣，像耶稣可以作仆人、作君王，作牧养和教导。

这一段有三个「但」(罗十五15a、23a、25a)，第一个「但」，就是我们要对付生命，「但」我们也要传福音；我们要追求像耶稣，「但」也要为外邦人作基督耶稣的仆役(参罗十五16)；也要使外邦人顺服神(参罗十五18)；保罗立志不在基督的名被称过的地方传福音(参罗十五20)，因此保罗想到罗马去，「我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。」(罗十五22) ，「但」他又说，这里再没有地方可传了(参罗十五23)。「但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。」(罗十五25) 这是完全不同的方向，他要把奉献带到耶路撒冷去，让外邦人对耶路撒冷有属灵的好处，好促进外邦人与犹太人的关系。

「叫我脱离在犹太不顺从的人」(罗十五31a) 保罗想去罗马，却去不了，反过来要去耶路撒冷，把捐献带去，但那里有一群敌挡他的犹太人，使他很痛苦，很想离开。事实上，保罗在传福音上是不太顺畅的，不是他想去哪里就可以去那里，虽然神叫他传福音给外邦人，可是有些地方耶稣的灵却禁止他去；到了那里，他会被石头打，被抓进监牢；出了监牢，他又继续传。保罗的生命就是这么曲折。在保罗的生命历程中，他一方面要对付生命，更深的对付；他不单要求大家遵守地上的律法，也要大家追求信心、彼此接纳、彼此担代。这是一个历程，在痛苦中，神的安慰、平安和喜乐就临到。总之，我们要想尽办法把福音传出去。

保罗清楚地知道自己去罗马是出于神的带领，所以确信「必带着基督丰盛的恩典而去」（罗十五29）。凡是神为我们所开的路，无论是乡村还是城市，无论是自由来往还是带着锁链，都是要我们「带着基督丰盛的恩典去」，在所到之处成为宣扬福音的使者、传递恩典的管道。求主赐我们更多的爱，让我们能彼此接纳，彼此担代，更能彼此劝戒，在这过程中虽然有痛苦，但求耶稣基督帮助我们，继续忍耐等候，主将在所应许的安慰、喜乐、平安和盼望必然临到我们。阿们！我们明天继续，以马内利