而要探讨书信写作时间，我们不免要回顾路加的《使徒行传》，来对照时间的可能性。
哥林多前书（一）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
今天我们要共同来看《哥林多前书》，视频课程共有42辑，是由前中华福音神学院院长陈博士为我们做分享，值得我们用更深的层次再来品味《哥林多前书》。使徒保罗在哥林多建立了教会；离开教会几年后，使徒保罗听到了关于哥林多教会的一些不好的报告。他们自高自大，而且容忍淫行。属灵的恩赐也被滥用，而且对于关键的基督教教义有广泛的误解。使徒保罗给哥林多人写了第一封信，想要将哥林多教会恢复到它的根基—耶稣基督。陈老师先带领我们认识《哥林多前书》的写作时间，我们一起来听听陈老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
保罗书信有十三卷，分别写给十八个不同地点的教会或对象，而要探讨书信写作时间，我们不免要回顾路加的《使徒行传》，来对照时间的可能性。保罗于主后50-51年第二次传道旅程期间初次到达哥林多城，与亚居拉和百基拉同工，在那里传福音一年半，建立了教会（徒十八1-18）。主后51年保罗离开哥林多以后，曾写了第一封信给哥林多教会，叫他们「不可与淫乱的人相交」（林前五9-10），但这封信可能失传了。保罗第三次传道旅程住在以弗所期间，革来氏家里的人带来信息，说哥林多教会里有结党纷争（林前一11），教会也写了一封信给他（林前七1），希望保罗在许多问题上给他们指导，保罗可能于主后54-55年间在以弗所写了第二封信，即《哥林多前书》作为回复（林前十六8-10；徒十九22）。以下经文仅供参考：
使徒行传 第十八章 1-18
1.这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
2.遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。
3.他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
4.每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
5.西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
6.他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
7.于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的家靠近会堂。
8.管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
9.夜间，主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口，
10.有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。
11.保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
12.到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，
13.说：这个人劝人不按着律法敬拜神。
14.保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。
15.但所争论的，若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问；
16.就把他们撵出公堂。
17.众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。
18.保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。
哥林多前书 第五章 9-10
9.我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。
10.此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。
【林前一11】「因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。」
【林前七1】「论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。」
哥林多前书 第十六章 8-10
8.但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；
9.因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
10.若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。
【徒十九22】「于是从帮助他的人中打发提摩太、以拉都二人往马其顿去，自己暂时等在亚细亚。」
保罗在写信的时候，并不知道自己的书信将来会成为正典，因此他的书信都是具备私人性质的(见问候语)，针对某个城市或地方教会的具体问题进行回应，这种对应性并不是具备一种普遍的原则，这是保罗书信的特点。还有一种看法，认为保罗书信早于福音书，因此写作时间，保罗书信的教导就没法参考福音书。教会从「五旬节」开始（徒二1-4节），耶稣用「四十天之久」（徒一3）向门徒显现。新约教会的第一个五旬节过后，跟随耶稣的人(使徒)都还在世，而他们也同样因为是耶稣的门徒和见证者，因此他们成为耶稣话语的传播者和权威见证者。尽管使徒具备了权威，但是大家(使徒)都有一个共识，那就是自己和耶稣相比，并没有超越耶稣的权威，必须以耶稣的话语作为福音的教导内容。我们明天继续，以马内利
阿们感谢神！
阿们！感谢主！