神的荣耀因为百姓犯罪而离开了圣殿。
以西结书–圣殿的异象（下）
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
接续昨天要谈到以西结书十~十一章神的荣耀离开圣殿及圣城。神的荣耀先是停在北门上（结8:3-4），然后移到”门坎”（结9:3），接下来是圣殿的南边（结10:3-4），再下来是东门（结10:18-19， 结11:1），最后到了圣殿东面的山上（结11:23）。这座山也许是橄榄山。神的荣耀因为百姓犯罪而离开了圣殿。我们一起来听听邵老师怎么说
视频517
附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
今天的第十章中的基路伯再次出现，执行毁灭耶路撤冷的任务。神的全然圣洁要对罪进行审判。基路伯是大能的天使，将烧红的煤炭撒在全城，代表了对罪的清洗。这在耶路撒冷则意味着那些拒绝悔改和明目张胆犯罪之人的灭亡。这一预言发出不久，巴比伦便烧毁了耶路撒冷（参王下25:9；代下6:19）。当圣城和圣殿被毁的时候，神的宝座却始终坚定。
以西结书 第十章
1.我观看，见基路伯头上的穹苍之中，显出蓝宝石的形状，彷佛宝座的形像。
2.主对那穿细麻衣的人说：你进去，在旋转的轮内基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。我就见他进去。
3.那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。
4.耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门坎以上；殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。
5.基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能神说话的声音。
6.他吩咐那穿细麻衣的人说：要从旋转的轮内基路伯中间取火。那人就进去站在一个轮子旁边。
7.有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。
8.在基路伯翅膀之下，显出有人手的样式。
9.我又观看，见基路伯旁边有四个轮子。这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色（原文是形状）彷佛水苍玉。
10.至于四轮的形状，都是一个样式，彷佛轮中套轮。
11.轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。
12.他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。
13.至于这些轮子，我耳中听见说是旋转的。
14.基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。
15.基路伯升上去了；这是我在迦巴鲁河边所见的活物。
16.基路伯行走，轮也在旁边行走。基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。
17.那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。
18.耶和华的荣耀从殿的门坎那里出去，停在基路伯以上。
19.基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列神的荣耀。
20.这是我在迦巴鲁河边所见、以色列神荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。
21.各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。
22.至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。
「停在耶和华殿的东门口」，也就是圣殿外院的东门口，可以通往耶路撒冷城东的橄榄山。神一旦离开东门，就可以把「以迦博」（撒上四21）这个名字写在耶路撒冷的城上，因为「荣耀离开以色列了」（撒上四21）。但神却停在东门，恋恋不舍。因为神曾经向所罗门应许：「我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里」（王上九3）。
神放弃了自己的祭坛和殿；神在其荣耀停在城东山上的时候，就进行了审判。城门口是商人和政治家谈生意和讨论事情的地方，所以那二十五个人代表了该民族的统治阶层。他们自己是领袖，对百姓走入歧途要负责任。他们错误地认为，他们会逃过巴比伦的又一次攻击。”这城是锅，我们是肉”的意思是，他们相信自己是有影响力的、可免受一切伤害的精英。没有神同在的处境是绝不会稳定的。
在神的荣耀最后离开耶路撒冷之前，还有两个信息需要以西结传达：
第一个是自诩精英的耶路撒冷首领的遭遇（1-13节）；
第二个是被他们轻视的被掳百姓的命运（14-21节）。
以西结书 第十一章
1.灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门。谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毘拉提。
2.耶和华对我说：人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。
3.他们说：盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。
4.人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。
5.耶和华的灵降在我身上，对我说：你当说，耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。
6.你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
7.所以主耶和华如此说：你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅；你们却要从其中被带出去。
8.你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
9.我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
10.你们必倒在刀下；我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
11.这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们，
12.你们就知道我是耶和华；因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。
13.我正说预言的时候，比拿雅的儿子毘拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗﹖
14.耶和华的话临到我说：
15.人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。
16.所以你当说：耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。
17.你当说：主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。
18.他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。
19.我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，
20.使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。
21.至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。
22.于是，基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边；在他们以上有以色列神的荣耀。
23.耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。
24.灵将我举起，在异象中借着神的灵将我带进迦勒底地，到被掳的人那里；我所见的异象就离我上升去了。
25.我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。
神的荣耀离开了圣殿和圣城，但却没有远离自己的百姓，而是「停在城东的那座山上」，亲眼看着自己的圣殿被毁。犯罪的是人，付代价的却是神（哀二1）。当「主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净」（赛四3）之后，祂还要从东面回来。将来，主耶稣也是在橄榄山上升天（路廿四50-51；徒一11-12），再来时也将降临在这座山上（亚十四4-5）。
以西结书43章1至4节暗示说，神怎么去就怎么回来。当神回到地上的时候，祂要建立一个完美的国度。然而那些忠心的被掳者，虽身在他乡但还是会受到神的保护。同样，我们外在的情况并不能反映出我们同神真正的关系。
今天，我们也常常是在顺利时忽略神（赛五十七11），在逆境中却抱怨神站在远处、在患难的时候隐藏（诗十1）。实际上，神的爱从来都不会与祂所拣选的人隔绝（罗八38-39），祂「从远处知道我的意念」（诗139:2），也能「从远处看出骄傲的人」（诗138:6）。我们应当「不要惊惶」，只要专心在难处中学习当学的生命功课，时候到了，神就「要从远方拯救你」（耶三十10）。以马内利
