求主帮助我们向撒母耳一样,能够听见圣灵的声音,并且忠心顺服地跟随神,一生行在神对我们的呼召当中。
撒母耳记.上-不要偏离耶和华 (补12)
出处:佳音LOVE联播网 主讲人:康老师
先前读了以色列求立王,扫罗在吉甲再次被立为王,以色列人的要求得蒙垂听,但接着以色列社会起了甚么变化呢?这就是本章重要性的所在。从前神透过士师管治百姓,今天,没有士师只有王,以色列人在信仰上该如何处理?他们日后以神为中心?或是以王为中心?因视频属主题分享,考量不同读者需要,采逐章分享,按音频内容《撒母耳记.上》十二章 1-25节,我们一起来听听康老师的分享
音频《撒母耳记.上》十二章
以下文字非音频内容,仅做粗略分享:
上一章我们读到扫罗王率领三十万以色列人打败了亚扪人,在百姓中确立了自己君王的威望,这时候的他,可以说是万众归心。前有先知撒母耳的膏抹,后有耶和华的灵时常同在,现在又有一场伟大的胜利加持,扫罗王看似占尽了天时地利与人和,应该是带领以色列走向国富民强的最佳人选吧?按音频进度,我们先来看《撒母耳记.上》十二章 1-25节的经文:
撒母耳记.上 十二章
1.撒母耳对以色列众人说:你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王;
2.现在有这王在你们前面行。我已年老发白,我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。
3.我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛,抢过谁的驴,欺负过谁,虐待过谁,从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢?若有,我必偿还。
4.众人说:你未曾欺负我们,虐待我们,也未曾从谁手里受过什么。
5.撒母耳对他们说:你们在我手里没有找着什么,有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说:愿他为证。
6.撒母耳对百姓说:从前立摩西、亚伦,又领你们列祖出埃及地的是耶和华。
7.现在你们要站住,等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。
8.从前雅各到了埃及,后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及,使他们在这地方居住。
9.他们却忘记耶和华─他们的神,他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。
10.他们就呼求耶和华说:我们离弃耶和华,事奉巴力和亚斯她录,是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手,我们必事奉你。
11.耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手,你们才安然居住。
12.你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对我说:我们定要一个王治理我们。其实耶和华─你们的神是你们的王。
13.现在,你们所求所选的王在这里。看哪,耶和华已经为你们立王了。
14.你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王也都顺从耶和华─你们的神就好了。
15.倘若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。
16.现在你们要站住,看耶和华在你们眼前要行一件大事。
17.这不是割麦子的时候吗?我求告耶和华,他必打雷降雨,使你们又知道又看出,你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。
18.于是撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。
19.众民对撒母耳说:求你为仆人们祷告耶和华─你的神,免得我们死亡,因为我们求立王的事正是罪上加罪了。
20.撒母耳对百姓说:不要惧怕!你们虽然行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心事奉他。
21.若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。
22.耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。
23.至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。
24.只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。
25.你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。
撒母耳在吉甲给扫罗举行登基大典,自己不再担任士师,但继续执行祭司、先知的职分。在卸任之前,他要求百姓证明自己的清廉和公正,这是士师在神面前的本分,也是新王在神面前的本分。我们略做以下分述:
一.撒母耳临别赠言 (撒上十二1-5)
撒母耳知道扫罗王起来,他的工作将要过去,作为一个士师,他要向百姓交待:「我在这里,你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证:我夺过谁的牛?抢过谁的驴?欺负过谁?虐待过谁?从谁手里受过贿赂,因而眼瞎呢?若有,我必偿还。」(撒上十二3) 他是清清洁洁的,没有受贿,也没有欺负百姓,在第五节,撒母耳更「对他们说:『你们在我手里没有找着甚么,有耶和华和他的受膏者今日为证。』他们说:『愿他为证』」(撒上十二5)。撒母耳正为王铺路,作士师的撒母耳并没有欺压过百姓甚么。在旧约的世代,撒母耳作士师是清清洁洁的;王的时代却不同,王会压制、辖制、讹诈百姓,抢夺他们所拥有的。撒母耳想让国民知道,他把一份优秀的领袖遗产传给了新国王扫罗。撒母耳希望以色列人能够认识到,他没有传给扫罗一个烂摊子让他收拾。如果扫罗被证明是一个糟糕的领袖,没有人会说这是因为撒母耳给他树立了一个坏榜样。
二.神不断的怜悯 (撒上十二6-11)
「耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事」(撒上十二11),撒母耳追想神的作为,从出埃及的时候起,直至他那个时代。在这次回忆中,撒母耳关注的重点不是以色列的历史,而是耶和华所行「公义的事」的历史。神对列祖行一切公义的事,神领百姓到迦南美地,然而他们却离弃神,神把他们交给敌人,百姓受苦又哀求神;神就差士师救他们。然而,百姓又离弃神,但「耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇敌的手,你们才安然居住。」(撒上十二11),神对以色列的心意是美好的,祂对以色列有不断的怜悯,只是百姓常常忘记神的恩而已。「耶路巴力」是基甸的别名(参士六32)。在《士师记》没有提到比但,比但可能是“巴拉”这个名字的拼写或别名,也许他是以色列历史上有名的拯救者,或没有被载入《士师记》中。
三.离弃旧制度 (撒上十二12-18)
虽然现在以色列人已经立了王,但这位王不能代替神,更不能越过神,因为「其实耶和华——你们的神是你们的王」(撒上十二12)。「现在你们所求所选的王在这里,看哪,耶和华已经为你们立王了,你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了;倘若不听从耶和华的话,违背他的命令,耶和华的手必攻击你们,像从前攻击你们列祖一样。」(撒上十二13-15),这里指出以色列人离弃旧的制度是错误的。士师是神给百姓的祝福,然而,百姓却弃绝不要,反要一个王。「你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话」(撒上十二14),撒母耳将一个重要选择摆在以色列面前。他们在强求立王的事情上悖逆了神,但神仍然给了他们一个王。即使如此,假如他们敬畏耶和华,事奉他,神仍会祝福他们。「像从前攻击你们列祖一样。」(撒上十二15),撒母耳对百姓说,如果他们不听从王的命令,王必攻击他们,说明他们选立王的决定是错的。
「看耶和华在你们眼前要行一件大事」(撒上十二16),撒母耳会祷告,并请求神显明一件奇事来证实祂的话。这是对民众邪恶之心的一种让步,因为撒母耳知道唯有神施行的奇事才能打动他们。「割麦子的时候」(撒上十二17),大约是四月中旬到六月中旬,已经进入旱季,「打雷降雨」(撒上十二17)是很不寻常的事情,因为这是割麦子的时候,所以神迹彰显的不仅是神的大能,还有祂的审判。「众民便甚惧怕耶和华和撒母耳」(撒上十二18),结果是好的,但它让百姓心中的软弱和肉体的情欲暴露出来。在此之前,难道他们不知道神的能力有这般大吗?也许他们的认知只是传说层面上的。
四.如何往前行 (撒上十二19-25)
众民被撒母耳感动,他们认罪:「求立王的事,正是罪上加罪了」(撒上十二19) 撒母耳教导他们如何往前行,他说了三件事:
1.当人认罪,神有怜悯
「耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们」(撒上十二22),「喜悦」原文意思是愚笨、甘愿。即是说,耶和华忽然笨了,明知百姓有问题,不断的犯罪,即使神看见百姓不好,祂仍甘愿选召百姓作选民,神总不撇弃百姓。在我们中间,倘若你有软弱,离弃士师,你祷告寻求神,认罪悔改,神总不撇弃人。
2.尽己责任,向神交帐
「至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们」(撒上十二23)。此处提及先知的两个职分:一是“为百姓祷告”、二是“教导百姓正道”。撒母耳尚有的职责是先知及祭司,纵然百姓离弃他,但他不失祭司的位置,撒母耳不停止的为百姓祷告,并以善道教导百姓。百姓不要士师,但撒母耳是神选立的,他坚决站在自己的位置上。撒母耳希望以色列人能够明白,即使他退后一步让扫罗成为以色列的领袖,他也不会抛弃以色列。他将继续领导百姓,服事他们;不过,他会更多地通过祷告和教导以属灵的方式来做。同样,撒母耳也不是向人交帐,乃是单单向神交帐。
3.常存感恩,甘心摆上
以色列人该当如何?「只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。」(撒上十二24),「诚实」原文意思是支持。我们对神的事奉不可摇摆动摇。「你们若仍然作恶」(撒上十二25),即使有王带领、有群众壮胆,结局也只是「一同灭亡」(撒上十二25)。再没有哪个民族受到过比此更全面的警告,再没有哪个民族像他们这样没有因警告而获得丝毫益处。神不要百姓敬拜假神,要完全的尽心事奉神。
这时候我们也要自省一下,我们是盼望教会的领袖是那种一呼百应的影响力或外显的大人物呢?还是那种在神面前忠心服侍,忠言逆耳地劝导我们跟随神的平凡人物呢?不是说没有兼具影响力和对神忠心的领袖,但是确实是经历过一些这样的事, 就是当有影响力的的人选择不顺服神的时候,往往会给教会带来同样大的破坏力。愿神赐给我们属灵的眼光,不以世界的规则去推举我们属灵的领袖,而是时刻记住耶和华才是我们真正的领袖。求主帮助我们向撒母耳一样,能够听见圣灵的声音,并且忠心顺服地跟随神,一生行在神对我们的呼召当中。阿们!我们明天继续,以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
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