[可以出方舟] 神使洪水消退，挪亚出方舟的历史，彷佛是重启的过程。洪水的审判代表一个时代的结束，也是一个时代的开始。
创世记 (十三) 重启的过程
出处：好消息TV 主讲人：康老师
《创世记》七章前面提到「耶和华就把他关在方舟里头」(创七16)，挪亚没有把任何人关在救恩门外；是神关的。方舟对挪亚是拯救，对世界却是定罪。那些被排除在外的人没有第二次机会。而今，耶稣是那个开了就没有人关的，关了就没有人开的(参启三7)。接着经文进度是《创世记》七章 17-24节及《创世记》八章，我们再来听听康老师怎么说
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综观现今的极端气候，普世性的洪水是极有可能的，挪亚当时的水也足以淹没所有的旱地，因为地起先也是由水退而成(参创一9)。后来神应许不再用洪水毁灭全地。别忘了神让洪水来，是要除灭地上的一切邪恶，挪亚当时这就需要特大的洪水来完成。当救恩的门一关，在门外的就面对死亡和审判。看似是审判的日子，其实神最终的心意还是施行救赎。我们先来看《创世记》七章 17-24节经文：
创世记 七章 17-24
17.洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。
18.水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。
19.水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。
20.水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
21.凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。
22.凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
23.凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
24.水势浩大，在地上共一百五十天。
「水势浩大，在地上大大地往上长」(创七18)，这一段对洪水的描述非常完整、具体。现今的极端气候，地方的洪水根本无法与圣经《圣经》的记载相比拟。「方舟在水面上漂来漂去」(创七18)，成为大水中最稳妥的避难所，环境里的难处增加，神的恩典也会增加，主的恩典总是够我们用的(参林后十二9)。「凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了」(创七22)，神照祂说的而行。几乎所有与挪亚同时代的人都不相信神会照祂所说的而行。神证明了祂遵守诺言，是完全守信的，虽然这用了120年的时间(参创六3)。这里四次说「水势浩大」(创七18,19,20,24)，「在地上共一百五十天」(创七24)。凡在旱地上，鼻孔有气息的和有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽、爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的 (创七21-23)。这个世界会面对审判，我们不用怕，然而我们要预备面对审判，在神面前成为一个义人。
挪亚的岁数和他的后裔，其实是整个救恩的历史；今天你与我的岁数和我们的后裔，在我们所在的地方，可以说都是救恩的历史。我们继续来看《创世记》八章的经文：
创世记 八章
1.神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。
2.渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。
3.水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。
4.七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5.水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
6.过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，
7.放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。
8.他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。
9.但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。
10.他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
11.到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
12.他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
13.到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。
14.到了二月二十七日，地就都干了。
15.神对挪亚说：
16.你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。
17.在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫他在地上多多滋生，大大兴旺。
18.于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。
19.一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
20.挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。
21.耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。
22.地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
《创世记》八章记述神使洪水消退，挪亚出方舟的历史，彷佛是重启的过程。洪水的审判代表一个时代的结束，也是一个时代的开始。挪亚全家在方舟内已经等候了「一百五十天」之久(创七24)，神总是按着祂的所定的时间，按照祂的方式来搭救祂所「记念」(创八1)，的人和生物。透过这章圣经，我们知道神如何开始一个新时代，也教导我们如何在新时代的开始，让我们以「神记念」为转折点，领受神的祝福。以下我们概略分述：
一. 神消退洪水 (创八1-14)
「水势浩大，在地上共一百五十天。」(创七24)，方舟在黑暗中，在大水中飘来飘去，在毫无盼望的情况下「过了一百五十天，水就渐消」(创八3)。神顾念挪亚和方舟里一切走兽牲畜，神把他们安置在洪水中，神的眼目一直看着他们。于是「神叫风吹地，水势渐落。」(创八1)，「风」比喻圣灵，风吹在地上如圣灵在地上运行。在这里看到黑暗中有盼望，神顾念挪亚和方舟中的一切，因为是神吩咐挪亚进入方舟，神必然负责到底。
犹太历的正月十五日是逾越节，主耶稣于正月十五日逾越节被钉十字架，第三天十七日复活。主耶稣复活的日子正是「七月十七日」(创八4)，也就是「方舟停在亚拉腊山上」(创八4)的日子。「过了四十天，挪亚开了方舟的窗户」(创八6)，挪亚分别放出乌鸦和三次鸽子来察验水退去的情况。「他又等了七天」(创八10、12)，代表充分的等候。「当挪亚六百岁，二月十七日那一天」(创七11)，「到了二月二十七日，地就都干了」(创八14)，挪亚在方舟上等了整整一年，这是何等大的耐心！在艰难的时刻中，我们必须等候，求神赐给我们像挪亚那样的耐性。
二. 神吩咐挪亚出方舟 (创八15-19)
「神对挪亚说」(创八15)，挪亚全家「进入方舟」(创七1)是根据神的话，「出方舟」(创八16)也是根据神的话。他并没有根据自己的眼见作决定，而是在方舟里等候神的命令五十七天。信徒行事为人，一面应该尽本分、警醒预备，一面必须等候神的话。
挪亚按照神的命令，将方舟里的全家和各种飞禽走兽带出方舟，在，幷让他们在「地上多多滋生，大大兴旺」(创八17)。在神的旨意中，动物是为人造的，人是动物的管理者。因此，人败坏，动物也跟着遭殃；人得保存，动物也跟着得保存；人蒙神记念，动物也跟着蒙记念；现在人得救，动物也跟着得祝福。
三. 挪亚献祭 (创八20-22)
「挪亚为耶和华筑了一座坛」(创八20)，离开方舟后，挪亚做的第一件事是向神献祭和敬拜。筑坛是得的生命，当挪亚一筑坛，就得着与神和好、平安、丰收。祭坛支取人的生命，得着丰盛。挪亚在这里只有两件事被记念，就是等候神作工和得着神所赐予。「我不再因人的缘故咒诅地」(创八21)，神应许不再用大洪水审判世界，毁灭所有的生物。神知道人从幼年心里的意念是邪恶的。这是一个充满怜悯的应许。「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了」(创八22)，神恢复了自然的秩序，一直持续到新天新地，即耶稣基督再来时的审判，而那时地也将不存，没有方舟可以拯救我们，我们只有信靠耶稣基督，努力成为耶稣心中的义人才能得拯救。
因为神喜悦义人，也必定会拯救和赐福给义人。我们也更要有挪亚的信心和顺服，不看环境，不凭眼见，相信神的应许永不改变。让我们常常来到神的面前求圣灵充满，帮助和引导我们。在我们软弱的时候扶持我们，在我们偏离正道的时候提醒我们，在我们面临社会和周围人来的压力的时候坚定我们的信心和信仰。我们要像挪亚一样敬畏神。做神要我们做的事，说神要我们说的话，行神要我们行出来的道。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
