面对神的应许，人的困境，撒莱决定用自己的方法成就神的应许。然而夏甲是埃及人，况且神要祝福的是从亚伯兰家里所生，并不是从她妻子以外的女子所生。
创世记 (十八) 你的后裔
出处：好消息 主讲人：康老师
我们读到了他第一次蒙骗法老说妻子撒拉是自己的妹妹，后来他与侄子罗得分开，又跟诸王交战。《创世记》十五章开始，是神和亚伯兰讨论关于他的后代。虽然亚伯兰仍有软弱，但他在人类第一次大战(参创十四)中表现出色。当我们跟从神，摆上顺服、信心，神会赐福予我们，接着是神和亚伯兰讨论关于他的后代。继续视频经文进度研读是《创世记》十五章及十六章1-5节，我们先来听听康老师的分享
视频18
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
神在这次向亚伯拉罕重申应许时还附带解释说，他的后裔在承受迦南之前，先要在一个外邦的地—-埃及寄居 400 年(创十五13)，当亚伯拉罕 100 岁，撒拉 90 岁，神应许给他们后裔。同时，神也设立了割礼的约，来分别神的百姓，直到基督降世的时候。我们先来看《创世记》六章6-22节这段经文：
创世记 十五章
1.这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。
2.亚伯兰说：主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。
3.亚伯兰又说：你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。
4.耶和华又有话对他说：这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。
5.于是领他走到外边，说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗?又对他说：你的后裔将要如此。
6.亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
7.耶和华又对他说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。
8.亚伯兰说：主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢?
9.他说：你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。
10.亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。
11.有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把他吓飞了。
12.日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。
13.耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。
14.并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
15.但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。
16.到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
17.日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。
18.当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，
19.就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
20.赫人、比利洗人、利乏音人、
21.亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
出哈兰的时候，亚伯兰七十五岁，生以实玛利的时候，他八十六岁。所以《创世记》十五章中的亚伯兰，大约是八十左右。神没有应许亚伯兰有名有利，神应许他的后裔像天上的星那样(创十五5)，多得不可胜数。正当亚伯兰对于有后嗣不抱希望时，神应许他的后裔要多得超乎想象。神所赐的福真是叫人意想不到！我们略作以下分述：
一. 后嗣的盟约 (创十五1-6)
神说「你不要惧怕」(创十五1)，可能因为亚伯兰担心得罪了四王会遭到报复。当我们在得胜之后，自己的心思一出来，立刻就会看到环境中的难处，心里产生「惧怕」，这时唯一能坚固我们的「盾牌」，就是神自己的话语。「我是你的盾牌」(创十五1)意思是「我必保护你」。亚伯兰两次说他无儿子(创十五2-3)，神的赏赐和应许怎成就？神知道亚伯兰的情况，并没有生气，而且明明白白地跟他说「你本身所生的才成为你的后嗣」(创十五4)。神于是领他走到外边，应许他的后裔像天上的星「你的后裔将要如此」(创十五5)，这是神给他的兆头，「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」(创十五6)，这是《圣经》中对“因着恩典，因着信得救”这一真理”最清楚的其中一种表述了。亚伯兰信耶和华所说的，他真信他会成为大国，他信他本身所生的才是后嗣。
二. 神再次立约 (创十五7-21)
当亚伯兰信神，神说要把这地赐他为业(参创十五7)，但亚伯兰仍有一些怀疑，于是他向神提出自己的疑问，「我怎能知道必得这地地为业呢？」(创十五8)，亚伯兰没有任何证据可以让别人相信他真的拥有这片土地。他所拥有的只是神的应许。「每样劈开，分成两半」(参创十五9-10)所描述的景象，就是当时的人立约的仪式，不过通常是由立约的双方一同走过切割的肉块中间。「有鸷鸟下来」(创十五11)、「有惊人的大黑暗落在他身上」(创十五12)，都暗示这约面临属灵黑暗势力的干扰，但神特意要在这样的「大黑暗」中坚立祂自己的约，召我们「出黑暗入奇妙光明」(彼前二9)。
「你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人」(创十五13)，预言以色列人将下埃及，最后被法老王「苦待他们四百年」(创十五13)。他们会在埃及被苦待四百年(参出一8-14)，出来的时候会带着许多的财物。「到了第四代」(创十五16)，从雅各下埃及，到摩西率以色列人出埃及，正好是「第四代」(参出六16-20)。「亚摩利人」代表所有的迦南民族，他们敬拜诸多偶像，焚烧儿女为祭，行各种邪术，是神所憎恶的(参申十八9-12)。神要把这地给亚伯兰，但这地上的亚摩利人罪孽还没有满盈，所以要再等几百年。
「当那日，耶和华与亚伯兰立约」(创十五18)，神自己以冒烟的炉和烧着的火把显现，并经过祭物的尸体各部分；当亚伯兰看见时，神表明这是单方面的立约。「我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地」(创十五18)，通过引用亚伯兰的后裔将要继承的特定土地，神清楚地表明这不是一个象征性的属灵应许。这是真的，通过这个应许，以色列人将继承真正的土地。神立约会把迦南11族的人赶出去(创十五19-21)，把这土地全赐给亚伯兰。
耶和华为了增强亚伯兰的信心，还真是煞费苦心，用了许多异象、仪式来保证，但就是不立刻给亚伯兰后裔。〝等待〞好像是上帝眼中很重要的功课。我们再来看《创世记》十六章1-5节这段经文：
创世记 十六章1-5
1.亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
2.撒莱对亚伯兰说：耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子【原文作被建立】。亚伯兰听从了撒莱的话。
3.于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
4.亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；他见自己有孕，就小看他的主母。
5.撒莱对亚伯兰说：我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，他见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。
神曾应许赐给亚伯兰后裔(创十二7)，并指明必须是他本身所生的才算他的后嗣(创十五4)。「在迦南已经住了十年」(创十六3)，但现在亚伯兰已经八十五岁，撒莱已经七十五岁，仍未看见神的应许成就。因此信心的伟人也难免伸出肉体的手，试图用人的方法来代替神的作为，似是而非地「成就」神的应许。面对神的应许，人的困境，撒莱决定用自己的方法成就神的应许。然而夏甲是埃及人，生下的儿女就有掺杂；况且神要祝福的是从亚伯兰家里所生，并不是从她妻子以外的女子所生。在人的角度来看，以实玛利看似是从亚伯兰所出，实际却偏离神的心意，这是缺乏信心的行动。「就小看她的主母」(创十六4)，或许是神借着夏甲对撒莱的管教，使她明白「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏」(加六8)。人如果越过神，凭血气来帮神的忙、用人的手来成全神的旨意，结果必然会造成属灵的难处。
我们是否有过长时间的祷告，始终尚未成就? 我们今天是否在等待中？神应许了，但我们等了又等，似乎没有看见任何进展或改变，开始想放弃了？开始有一些自己的想法要去做点什么？神四次对亚伯拉罕说话，坚定神的应许，神同样透过经文对我们说话，要耐心等候，不要用自己的方法介入在神完美的计划中。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
