约拿单对大卫的纯洁、高尚、相爱相知的友情使我们感动、震撼，约拿单忠心侍主、凡事倚靠神、寻求神、高举神、荣耀神的生命品格也是我们当效法的榜样。
撒母耳记.上–宝贵的友谊 (补20)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
先前「约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话」(参撒上十九4)，虽然可以用几句话就足以陈述约拿单帮助大卫的经历，本章却用了一整章的篇幅，一共42节的经文，来细细描述每一个过程。人会更好奇大先知撒母耳说了些什么，也很好奇受感说话时说了什么惊天动地的奥秘，但是，神更要我们看见的，却是大卫和约拿单这两位好弟兄之间的情谊，是何等情深和宝贵！考量不同读者需要，采逐章分享，接续我们以音频分享第二十章，按音频内容《撒母耳记.上》二十章 1-42节，我们一起来听听康老师的分享
音频《撒母耳记.上》二十章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
上帝在大卫的生命历程中为他预备了一个人，在大卫遭受逼迫、经历危险的时候，给予大卫最有力的帮助，这个人就是约拿单。约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱大卫，如同爱自己的性命(参撒上十八1)。当大卫被扫罗王逼迫、性命攸关之时，约拿单全力救护大卫，与大卫结下生死之盟(撒上二十12-17)。约拿单对大卫纯洁、至深的友情，以及对上帝全然的敬畏、顺服，是我们效仿的榜样。按音频进度，我们先来看《撒母耳记.上》二十章 1-42的经文：
撒母耳记.上 二十章
1.大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢?
2.约拿单回答说：断然不是！你必不致死。我父做事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此。
3.大卫又起誓说：你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说，不如不叫约拿单知道，恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。
4.约拿单对大卫说：你心里所求的，我必为你成就。
5.大卫对约拿单说：明日是初一，我当与王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
6.你父亲若见我不在席上，你就说：大卫切求我许他回本城伯利恒去，因为他全家在那里献年祭。
7.你父亲若说好，仆人就平安了；他若发怒，你就知道他决意要害我。
8.求你施恩与仆人，因你在耶和华面前曾与仆人结盟。我若有罪，不如你自己杀我，何必将我交给你父亲呢?
9.约拿单说：断无此事！我若知道我父亲决意害你，我岂不告诉你呢?
10.大卫对约拿单说：你父亲若用厉言回答你，谁来告诉我呢?
11.约拿单对大卫说：你我且往田野去。二人就往田野去了。
12.约拿单对大卫说：愿耶和华─以色列的神为证。明日约在这时候，或第三日，我探我父亲的意思，若向你有好意，我岂不打发人告诉你吗?
13.我父亲若有意害你，我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我。愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。
14.你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，
15.就是我死后，耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。
16.于是约拿单与大卫家结盟，说：愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。
17.约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。
18.约拿单对他说：明日是初一，你的座位空设，人必理会你不在那里。
19.你等三日，就要速速下去，到你从前遇事所藏的地方，在以色盘石那里等候。
20.我要向盘石旁边射三箭，如同射箭靶一样。
21.我要打发童子，说：去把箭找来。我若对童子说：箭在后头，把箭拿来，你就可以回来；我指着永生的耶和华起誓，你必平安无事。
22.我若对童子说：箭在前头，你就要去，因为是耶和华打发你去的。
23.至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。
24.大卫就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃饭。
25.王照常坐在靠墙的位上，约拿单侍立，押尼珥坐在扫罗旁边，大卫的座位空设。
26.然而这日扫罗没有说什么，他想大卫遇事，偶染不洁，他必定是不洁。
27.初二日大卫的座位还空设。扫罗问他儿子约拿单说：耶西的儿子为何昨日、今日没有来吃饭呢?
28.约拿单回答扫罗说：大卫切求我容他往伯利恒去。
29.他说：求你容我去，因为我家在城里有献祭的事；我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄；所以大卫没有赴王的席。
30.扫罗向约拿单发怒，对他说：你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗?
31.耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。
32.约拿单对父亲扫罗说：他为什么该死呢?他做了什么呢?
33.扫罗向约拿单抡枪要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。
34.于是约拿单气忿忿地从席上起来，在这初二日没有吃饭。他因见父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。
35.次日早晨，约拿单按着与大卫约会的时候出到田野，有一个童子跟随。
36.约拿单对童子说：你跑去，把我所射的箭找来。童子跑去，约拿单就把箭射在童子前头。
37.童子到了约拿单落箭之地，约拿单呼叫童子说：箭不是在你前头吗?
38.约拿单又呼叫童子说：速速地去，不要迟延！童子就拾起箭来，回到主人那里。
39.童子却不知道这是什么意思，只有约拿单和大卫知道。
40.约拿单将弓箭交给童子，吩咐说：你拿到城里去。
41.童子一去，大卫就从盘石的南边出来，俯伏在地，拜了三拜；二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸。
42.约拿单对大卫说：我们二人曾指着耶和华的名起誓说：愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。如今你平平安安地去吧！大卫就起身走了；约拿单也回城里去了。
以色列人高唱「扫罗杀死千千，大卫杀死万万」(参撒上十八7) ，这首歌狠狠刺激了扫罗，他认为大卫夺走了他的荣耀，顿起嫉妒之心，就决意除掉大卫。神为了保护大卫，就借助约拿单保护他。约拿单明白神的心意，知道大卫将来要做以色列的王，所以他不但不帮助他的父王搜捕大卫，还处处保护他。所以他与大卫立约，结为生死同盟的弟兄。我们略做以下分述：
一.以耶和华的恩慈相待 (撒上二十1-17)
神开始借着扫罗追赶大卫的时候，并没有让大卫清楚地知道前面的道路，但也从来没有让大卫里面兴起反抗的心思。大卫此时并不了解这些苦难在自己身上的目的，「来到约拿单那里」(撒上二十1)，他唯一的想法就是想确定是否非逃不可。「断然不是！你必不至死」(撒上二十2)，扫罗决心要杀大卫的事，连约拿单都不知道。可能因为扫罗亲自保证不会对大卫不利(参撒上十九4-7)，所以约拿单似乎不相信扫罗会伤害大卫，导致大卫必须多方保证。
「我当与王同席」(撒上二十5)，可能是平安祭的筵席。扫罗与大卫还没有公然决裂，按照规矩大卫应出席宫中的平安祭筵席。「全家」(撒上二十6)原文是〝整个家族〞，是比〝父家〞还要大一点的组织。可能大卫的全家确实要「在那里献年祭」(撒上二十6)，毕竟是「初一」(撒上二十5)，就是「月朔」(参民廿八11)，指每次新月初次出现的那天，提到此日必须献上特别的祭物。「求你施恩与仆人」(撒上二十8)，原文是〝求你以忠诚对待仆人〞。「恩」原文是〝慈爱、忠诚〞，特指盟约中的慈爱与忠诚。这是大卫请求约拿单遵守盟约(参撒上十八3)。
「断无此事」(撒上二十9)，约拿单表示自己还是无法相信扫罗要害大卫，不过大卫并没有直接反驳这件事，只是继续安排约拿单的测试计划。「往田野去」(撒上二十11)，可能是怕隔墙有耳，到外面隐密的谈话比在家中安全。约拿单在耶和华面前有一颗无愧的良心，他们俩在耶和华面前结盟，约拿单说「愿耶和华以色列的神为证」(撒上二十12)，「我不告诉你使你平平安安地走，愿耶和华重重地降罚与我」(撒上二十13)，并答应大卫自己必来报信。约拿单相信大卫必蒙神眷顾，他说「愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样」(撒上二十13)，他没有嫉妒大卫，没有设法推翻大卫，他也没有陷害大卫，反而是看见了神的恩宠，就大方的祝福大卫。
约拿单求大卫眷顾他，说「你要照耶和华的慈爱恩待我」(撒上二十14)，「绝了恩惠」(撒上二十15)中的「绝了」，原文与「剪除你仇敌」(撒上二十15)的「剪除」是同一个词，意思是〝剪断、剪除〞。「愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪」(撒上二十16)，约拿单此举动，后来保住了他后裔的命，因为大卫也是顾及弟兄情谊的人，恩待约拿单的后裔(参撒下九6-7)。「约拿单因爱大卫如同爱自己的性命」(撒上二十17)，约拿单对大卫的爱，就是圣经所教导爱人如己的爱。
二.扫罗责备约拿单 (撒上二十18-34)
1.用射箭的方式来传达大卫是否有危险 (撒上二十18-23)
「人必理会你不在那里」(撒上二十18)，因为扫罗已立大卫「作王的女婿」(参撒上十八26)。「从前遇事所藏的地方」(撒上二十19)，指的应该是「所藏的田里」 (参撒上十九3)。约拿单想出安全的法子来向大卫报信，以射箭为暗号，若他对童子说，「箭在后头，把箭拿来」(撒上二十21)，表示大卫可以放心回来，他必平安无事。若对童子说，「箭在前头」(撒上二十22)，就表示有危险，赶紧离开，「因为是耶和华打发你去的」(撒上二十22)。约拿单相信，他与大卫之间有神作证！最后，约拿单说「有耶和华在你我中间为证，直到永远」(撒上二十23)。
2.按着大卫的说法求验证 (撒上二十24-29)
按照计划，大卫藏在田野，约拿单就回到宫中。「押尼珥坐在扫罗旁边」(撒上二十25)，而「约拿单侍立」(撒上二十25)，表明押尼珥作为元帅地位很高，是扫罗所倚重的势力。第一日，扫罗看见大卫的座位空着，没说甚么，他认为大卫肯定是遇见什么事而不洁净，所以没来(撒上二十26)。因为那是平安祭，若是不洁就不能吃。可是到了第二日，扫罗看见大卫的座位还是空着(撒上二十27)，就按耐不住，便询问约拿单。约拿单按照大卫的话回复扫罗，说大卫向他请辞回伯利恒去(撒上二十28)，因家人在城里有献祭的事，「所以大卫没有赴王的席」(撒上二十29)。
3.约拿单为大卫愁烦 (撒上二十30-34)
扫罗一听见就向自己的儿子约拿单发怒！用非常狠毒的话咒骂他，「你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子，自取羞辱，以致你母亲露体蒙羞吗？」(撒上二十30)。接着，扫罗道出了自己心中的顾忌，「耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住」(撒上二十31)！原来国位，才是扫罗所在乎的！他以为自己的儿子约拿单也应该像他一样，紧紧的抓住国位，除掉任何妨碍他的人。所以扫罗吩咐约拿单，「现在你要打发人去，将他捉拿交给我。他是该死的」(撒上二十31)！约拿单再次权戒父亲，「他为甚么该死呢？他做了甚么呢？」(撒上二十32)，对约拿单而言，大卫没有做错什么，所以不该处置他。但是，这时的扫罗已经丧心病狂，谁的话都听不进去，甚至当下向约拿单把枪掷过去，竟然连自己的儿子也要杀！
看见这景况，约拿单知道他父亲决议要杀了大卫(撒上二十33)。这时约拿单应该明白，扫罗追杀大卫，不是因为大卫犯了什么罪，而是因为扫罗害怕自己的王位不保。约拿单就气愤愤的从席上起来，整日都没有吃饭，因为看见自己的父亲如此羞辱自己至好的朋友大卫，心中「为大卫愁烦」(撒上二十34)。对约拿单而言，与大卫的友谊比王位还要重要，他为了大卫的险境，心里十分焦急，如新约圣经的教导，不单顾自己的事，还要顾及他人的事。
三.箭落地的暗号 (撒上二十35-42)
按照约定的时间、地点、和方式，次日早晨约拿单就带着一个童子来到田野。约拿单把箭射在童子前面，让童子去捡的时候，说「箭不是在你前头吗？」(撒上二十37)，这就是有危险的暗号。约拿单还加了一句，「速速地去，不要迟延！」(撒上二十38)，强调危机的紧迫性！这些话，童子不知道什么意思，「只有约拿单和大卫知道」(撒上二十39)，这是他们俩的秘密和暗号。约拿单把童子打发一离开，大卫就从盘石后面出来，「俯伏在地，拜了三拜」(撒上二十41)，这是对王子的敬重，也是对好朋友救命之恩的答谢！接着就是他们俩深情的告别，「二人亲嘴，彼此哭泣，大卫哭得更恸」(撒上二十41)！在大卫开始孤单、无助的逃亡之前，神特别差遣约拿单这位属灵的伙伴来安慰他，坚固他的信心，让他能「平平安安地去」(撒上二十42)。神所允许的追赶，目的是让人在被追赶中更加倚靠神。因此，神不会让人自己去承担被追赶的压力。祂可能借着一位属灵伙伴来显明祂的扶持，也可能借着一句话、一段经文、一件小事来显明祂的安慰，让我们有信心、有力量在被追赶的过程中接受神的拆毁和建立，「似乎要死，却是活着的」(参林后六9)。
约拿单对大卫的纯洁、高尚、相爱相知的友情使我们感动、震撼，约拿单忠心侍主、凡事倚靠神、寻求神、高举神、荣耀神的生命品格也是我们当效法的榜样。我们是否羡慕这样的友谊之情？其实，按照圣经的教导，我们因基督成为了一家人，我们也同样可以成为彼此的大卫，成为彼此的约拿单。求主帮助我们，使我们可以忠心服侍主，爱神爱人，荣神益人。更求主帮助我们在此成圣的道路上，也有像大卫和约拿单之间情谊的肢体家人，彼此相爱，彼此信任，彼此坦诚，彼此扶持，彼此成就，彼此遮盖，同心同行！阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
