本次音频分二段，请家人仔细聆听不要漏掉重要信息
5782年大卫之家逾越节浸礼的主旨～我们已经出埃及过红海了，此刻我们要跨越进入神给我们的应许之地！
我们回应神: 是的，我在这里，这是我的时刻！
天父，请洁净我，重置我，恩膏我，使我领受5782年逾越节所释放的古列恩膏，使我拥有双份的祝福。并且我宣告：至于我和我的全家，我们必定是奉耶和华我们的神。
尊荣是天国的货币
当尊荣父母，使你的日子在耶和华─你神所赐你的地上得以长久。出20:12
拉比以“尊荣”为这次浸礼的开场白! 当我们以“尊荣”成为我们的品格之一时，不但使我们更贴近神的属性，也使我们在神的国度中成为富有的人。因为这将使我们在回应呼召，执行生命目的时没有拦阻。当年约书亚过约旦河，如何尊荣神的指示，如何尊荣以色列12个支派，耶稣在浸礼的水中，如何尊荣利未支派的祭司职分后，将祭司职分由利未支派转变成为按照麦基洗德等次的国度祭司职分。这一切都是在“尊荣”中进行的。“尊荣”是神的模式，是天国的货币。
浸礼的一开始，拉比首先尊荣Tommy Combs 博士，Tommy Combs 博士据有神迹医治的恩赐与恩膏，是这次逾越节复活主日的讲员。
接着拉比介绍自己在这次浸礼池中，身上所穿的衣服是“微牧之歌事工”所设计、制作的衣服。
这件衣服设计的原创理念是将祷告巾的概念设计成像连帽运动服，帽子上有经文，当把帽子戴上时，守望者如在祷告巾遮盖下的小帐棚中祷告，衣服正面的图案是由圣殿中的menorah 金灯台、大卫星和两把号角所组成的图案。
当初这件由“微牧之歌事工”寄给拉比和他的妻子的礼物，因为递送系统的延迟，包裹辗转耽搁在运送的过程中，比预期的时间长才递送到拉比的手中。那几天刚好拉比的第三个孙子~马太·古列出生，整个家族既兴奋又忙碌，但拉比第一时间通知我们他收到了，除了表达感谢也告诉我们随后要附上照片。
接着就进入了逾越节，可想见他们的忙碌，特别是最强的左右手之一～女儿Meganne 刚生产完，所以当在直播中看到拉比穿着这件飞越洋海，翻山越岭送到他手中的微牧守望系列的运动服时，真是惊讶又惊喜。拉比用这样的方式来尊荣和肯定“微牧之歌事工”的领袖、同工及伙伴们，在这个别具意义的5782年大卫之家逾越节浸礼中，他穿上这件衣服，不光是要尊荣这个事工和事工伙伴们(包括所有收听拉比先知性信息的读者和支持柯澜濯事工的伙伴们) ，
他穿着这件衣服浸到水中等于带着整个微牧之歌，微牧之歌收听拉比先知性信息和撒种给柯澜濯事工的家人们，以及整个华语世界透过微牧之歌收听拉比先知性信息的“一个新人One New man余民战士”，一起进入浸礼池中，让我们在拉比的遮盖以及代表下，被洁净、被重置，并且领受5782年逾越节所释放古列的恩膏，领受双份的祝福。使我们为神在华人的世界里成为拓展国度的使徒，以及成为末世宣扬一个新人One New Man福音的大使，使跟随万君之耶和华神的军队都是强盛者，这样的我们～爱神所爱，尊荣当初将福音传给外邦人的犹太使徒们，并且接下这棒子，继而将福音传回耶路撒冷!
当年约书亚在带领百姓过约旦河，做了几件重要的事，就是这次浸礼的蓝图。
1.自洁
约书亚吩咐百姓说：你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。书3:5
2.神先行 / 神的约柜先进入水中(约柜是神同在的象征)
你要吩咐擡约柜的祭司说：你们到了约但河的水边上，就要在约但河水里站住。书3:8
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。太6:33
耶稣对彼得的吩咐～跟从我！喂养我的羊！牧养我的羊！（约21）
3.成为神国度的祭司
耶稣尊荣利未支派的祭司职分，在水中转变祭司的职分成为按照麦基洗德等次的君王祭司。
约书亚另把十二块石头立在约但河中，在擡约柜的祭司脚站立的地方；直到今日，那石头还在那里。书4:9
耶稣要浸到水中，尊荣当初利未支派的职分，并将祭司的职分取过来，从此祭司的支派是按照麦基洗德的等次，而不是按利未支派，这样的祭司明白神国度的事务和法则，所以被视为国度祭司。
4.属灵的层面，会堂中曾经所发出的预言为今日的行动做见证
约书亚对百姓说：看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云：或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华─你们的神）。书24:27
5.凭信心进入水中接受浸礼
当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。
约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？
耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。于是约翰许了他。太3:13-15
我们要明白耶稣并不是为了除去罪而接受浸礼，约翰是受差遣离开世袭的祭司供职的耶路撒冷，到这段约旦河边为人施行浸礼（而非受洗）。
浸礼的奥秘:
1．因着顺服，浸入水中，让基督使我们脱去肉体情欲的割礼，除去拦阻我们执行生命目的的因素。
你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。哥罗西书 2:11
2.除去与罪连结的魂结
你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。哥罗西书 2:12
在浸礼池中我们宣告：
我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！
诗篇103:1-2
3. 从水中出来成为无罪的，成为无法被仇敌立案控告的
又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。西2:14
Shema
“一个新人One New Man”之歌
拉比/Christie 领唱
以色列啊，你要听！耶和华─我们神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华─你的神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
拉比提到在逾越节筵席的隔天早上，也就是举行浸礼的当天早上5:30，神就来叫他起床，神要拉比告诉我们，逾越节的筵席就像由神亲自带领的“有感官教具的主日学”，透过望、闻、问、切，神所发明的救恩更鲜活地进入我们的信仰中，让我们折服于神的智慧与安排，并且更让我们知道保罗所说: 我对你们外邦人说这话；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文作：荣耀）我的职分，或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？我们这些愿意赴天赴逾越节筵席的外邦信徒，就是在信仰中接回根源的人，当我们看到～当基督徒们开始重视圣经上的逾越节，不管用来守节的是预备丰盛的逾越节全餐，还是只有最基本的饼和杯，再加上容易预备的一碗盐水，些许果泥，和绿菜叶..跟着一起守节。而不是庆祝过往习惯的Easter（主前三百多年时康士坦丁大帝改教，要基督徒不准在与犹太人一起守节，要改过庆祝女神Easter 的生日为复活节的习惯延续至今在教会中）。
我们知道如同使徒行传3:21 ~ 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。我们这些愿意连回根源，突破被康士坦丁当时所主导的使信徒因为“被改了路径”(Detour)而得不到守逾越节应得到的九个祝福和领用四个杯，与向犹太人做见证，告诉他们无酵饼就是耶稣基督弥赛亚。我们所做的不是因为要守律法主义，而是甘心乐意愿意顺服神的指示，万物又近一步的被恢复，人子再临的日子又更近了! 因为神不光要在浸礼中转变我们，他要预备我们成为转变列国的人。
5782逾越节的收获
拉比在“趋势周二”直播信息～5782逾越节的收获
这是拉比在趋势周二的信息，译者一听，觉得太精采了一定要赶快翻译出来，当作是特别的礼物送给微牧的读者，因为信息中拉比要以回答问题的方式解释
1.从这次的逾越节我们的收获是什么?
2.从逾越节所释放先知性的话语中学到什么? (弗4:13)
直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
3.为什么逾越节是朝圣的节期之一? 为什么这次的供物被称为平安祭
玛拉基书4:3 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。
马太福音6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
利未记3:2-4 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
4.一位柯澜濯事工伙伴所做逾越节平安祭的奉献，带来平安的见证。
译者在早上听到这段直播的信息，迫不及待的想要翻译出来和微牧的读者分享，因为要赶着截稿，所以在文案上仅以大纲和经文为提要，请读者们谅解，也预告周五安息日刊出“大卫之家复活主日”Tommy Combs 博士的医治信息与医治释放的过程。
这三天大卫之家的逾越节信息，拉比说是大卫之家 22年最据有大能的三天节期活动，愿你也参与在其中，被洁净，被医治，被转化，被恩膏，将你的渴望，梦想与期望与天父对你生命更高的旨意和目的交换。
Chag Sameach!
逾越节快乐!
