0425 音频【大卫之家节期教导】春天的节期4-5章：逾越节、筵席、九个祝福

春天的节期4-5章

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第四章：神的节期-逾越节

逾越节的过去与现在

神在西奈山的山脚下赐下关于守节期的指示，但神所颁布守节期的指式，并不只局限于以色列人，或是只需要在旧约时代守节期。这些节期并不只属于犹太人，原因是因为这些节期是神的节期。这意味着，如果你是属于神家中的成员，你就有权利欢庆逾越节，并领受在这个特别的时刻神所释放极大的祝福。

逾越节被定为永远的定例和圣会。在希伯来文中圣会~Mikra Kodesh意思是 “神圣的预演”。

耶和华吩咐摩西说，你要这样告诉以色列的子孙说「神的节期就是在特定的日子，你们要宣告为圣会，这就是我的节期。」

“耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。这月十五日、是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。” – 利未记23:1-2, 4-8

神刻意让逾越节和其他神的节期，成为发生在未来的特别事件的路线图和事先的预演。作为信徒，我们知道逾越节是神透过终极的逾越节羔羊耶稣，为犹太人和外邦人施行拯救的预演。

在十字架的救赎发生之后，我们能以更深的启示来庆祝和记念逾越节，这个结果早就在神的计划中了。

默想的经文：

• 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。-哥林多前书5:7
• 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。-约翰福音1:29
• 除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。-路加福音22:7-8, 15

问题：

Q1:  我们的骄傲会像酵母使面包膨胀一样长大。想在过去的一年中，你的生命有什么像酵母一样在你里面发酵生长？

Q2:  在路加福音，耶稣吩咐门徒去预备逾越节的筵席。这个行动如何改变了你守逾越节的观点？

Q3:  逾越节为你带来了什么样的喜乐？

Q4:  你认为现今耶稣想和你一起吃逾越节的筵席吗？

第五章：逾越节的筵席

介绍筵席上的饮食和宣告来自逾越节的九个祝福

Haggadah（哈加达)

希伯来文Haggadah～是一本指导如何进行逾越节筵席的手册。同时它也是作为讲述逾越节故事的指南。其中解释了筵席上每一种食材的目的和食用的顺序。(所有食材将会在后文列举）。读Haggadah是对出埃及记第13：8的写照～告诉孩子们或年轻的世代关于守逾越节的目的。

当那日，你要告诉你的儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。

Haggadah有很多种不同的版本，其内容因为对于席间食物所象征的意义，和穿插在筵席间的活动解释的深度和广度而异。

在赴逾越节的筵席之前，让我们先了解一些关于逾越节席间的传统

传统上逾越节的餐桌上会放三块无酵饼。在开始用餐前，三块无酵饼中，居中的无酵饼会被掰成两半，小的一块被放置在盘中。大的一块，被称为「afikomen」，意思是「那将要来的」，此时被称为「afikomen」的这块无酵饼会被藏起来，在整个逾越节的晚餐之后才被找出来，当作餐后的甜点，这块意思为「那将要来的-」无酵饼是为了纪念被牺牲的逾越节羔羊。传统上为了纪念这个意义，设计了一个游戏。游戏的规则是~在筵席一开始时，这块afikomen无酵饼会被席间的大人藏起来，在筵席结束由一位孩童将之前藏起来的afikomen 找出来。

逾越节餐桌上的食物和它们所象征的意义

• 烤羊腿骨：逾越节有一个著名的象征就是烤过的羊腿骨，在希伯来文中称为zeroah。餐桌上这根烤过的羊腿骨，是为了记念当以色列人逃离埃及的前夕，作为牺牲祭的羊羔。希伯来文zeroah是手臂的意思，它代表耶和华神伸出的手臂～神用他伸出的右臂，救赎以色列人脱离埃及人的奴役。
• 带壳烤的蛋：带壳烤的蛋，在希伯来文中称为baytsah，它是在第二圣殿时代传统的献祭时的祭物之一。许多人相信这代表神的百姓，在烈火的高温下仍然毫发无损。
• KARPAS ：KARPAS是一种绿色蔬菜，在现在逾越节的餐桌上通常以欧芹作为KARPAS。在旁边会放上一小碗盐水，食用时，会将代表KARPAS的绿色蔬菜沾盐水一起食用。将食物蘸酱后食用在古代被认为是一种有高尚品味的举动。所以这个行动象征我们已走出奴役，到达应许之地后所进入的新生活。
• 盐水：虽然盐水象征在埃及地，被奴役时所留的汗水和眼泪，但它也意味着洁净和医治。
• Maror苦菜： Maror是带有苦味的草叶或是类似山葵类辛辣的根部，吃了之后会呛出眼泪。吃苦菜时，让人想起当时住在埃及的以色列人所经历的苦难。现在我们吃苦菜时，也可以藉此机会体察我们自己，是否也在被奴役的困苦中。
• Charoset苹果泥：和Maror 苦菜相反，Charoset 是带有苹果碎块，碎坚果、红酒和肉桂粉做成有甜味的苹果泥，Charoset苹果泥不仅象征着以色列人在为奴期间，为法老盖积货城时，所制作抹在砖与砖之间的砂浆，它同时也反映出神甜美的良善和信实，能除去我们生命中的苦涩。
• Chazeret：是餐桌上的第二种苦味的菜，它的象征意义和目的和第一种苦菜一样。
• Matzah 无酵饼：餐桌上的盘中有三片无酵饼。这些面饼是不含酵母，也不像传统经过发酵的松软面包。以色列百姓当初为了逃出埃及，并没有好整以暇的时间等面团发酵，只能用很快的速度作这种不放酵母的面饼。除酵的象征代表我们要除去心中的骄傲。
• 红酒或葡萄汁：每个参加逾越节筵席的人都会有一个盛了红酒或葡萄汁的杯子，用这个杯子来领逾越节筵席上的四个杯。传统上，这四个杯代表神的四个应许：
• 1.     我必领你们出来(离开为奴之地)
• 2.     我必要拯救你们
• 3.     我必要救赎你们
• 4.     我要以你们为我的百姓

逾越节筵席上所领用的杯

逾越节筵席上所领用的四个杯以及他们分别代表的意义

神用四种救赎的方法，描述他如何带领以色列百姓出埃及：

出埃及记6:6～所以你要对以色列人说：我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。

• 我必领你们出为奴之地
• 我必要拯救你们
• 我必要救赎你们

出埃及记6:7～我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华─你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。

• 我要以你们为我的百姓

在逾越节的筵上，每个人都会有一杯葡萄果汁或红酒，筵席间会以领用四次，分别代表四个杯。

席间会在四个特别的时段分别领用这杯四次，每一次都是代表盟约中不同的应许。

第一个杯 – 圣洁之杯

耶和华我们的神，创造天地万物的主，是应当称颂的，是你创造了葡萄树的果子。

将杯举起啜饮第一次后，开始进行关于这个夜晚的意义，以及筵席桌上传统食物象征意义的问答。对于跟随耶稣的信徒而言，这个夜晚和桌上每一种所品尝的食物，都据有启示性的意义。

在逾越节筵席上孩童与长者的问与答：

•  孩童问：为什么今晚和其他夜晚不同？

长者答：在其他夜晚，我们要么吃发酵过的面包或者无酵的饼。

• 孩童问：在这个晚上，为什么我们只吃无酵饼？

长者答：你岂不知道一点面酵就能使全团发起来吗？你们要除去旧酵，使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊弥赛亚已经为我们牺牲献祭了。

• 孩童问：其他的夜晚，我们吃各种各样的蔬菜。这个晚上，为什么我们只吃苦菜？

长者答：我们在吃无酵饼和苦菜的时候，苦涩的味道让我们为列祖几千年前就经历过的悲伤流下悲悯的泪水。

和「第一个杯」一起品尝的食物

就是带有苦味的草叶沾盐水食用。这代表以色列人在埃时因为经历痛苦、困难所留下的眼泪。有苦味的草叶被浸泡在盐水中，代表生活中有眼泪，但是透过耶稣我们会跨越这一切，如同从死亡走向复活的新生命。

第二个杯 – 瘟疫之杯。这个杯象征着我们从生病，各种疾病和灾难的恐惧中被释放得自由。

和「第二个杯」一起品尝的食物

羊腿骨和连壳一起烤的蛋。羊腿骨提醒我们神的力量，蛋让提醒我们全能神的主权。

第三个杯 – 救赎之杯（释放医治之杯）

以下是在饮用此杯及领用无酵饼时宣告的祝祷。

“耶和华我们的神，创造天地万物的主宰，是应当称颂的，你赐粮给我们。耶和华我们的神，创造天地万物的主宰，你创造了葡萄树上的果实。

研究圣经的学者们认为马太福音26:27-28，耶稣所举起的就是筵席上的第三个杯：“耶稣拿起杯来，祝谢了，递给门徒说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为许多人流出来，使罪得赦。

此杯就是我们现今领圣餐与主联合时所喝的杯。

当晚在逾越节的筵席后，耶稣基督弥赛亚走向十字架，他愿意为我们舍命。他所流出的血是为赦免我们，并且恢复我们和天父之间的盟约关系。

记得这点会使你在你领用第三个杯时，打开你的心窍和眼光，看到耶稣在十字架上的牺牲是多么伟大。进而使你在主里的信心增长。

和「第三个杯」一起品尝的食物

无酵饼。在领用此杯和无酵饼的同时，领受祝福。

第四个杯 – 赞美之杯

筵席进行到此时，会宣读记录在出埃及记第二十三章神给百姓的应许。作为信徒，我们可以宣告这些应许，因为神透过耶稣的死里复活，借着他与信徒之间的盟约关系，带领我们脱离罪的奴役，进入自由！

当你领用第四个杯～赞美之杯的时候，就是在宣告即将临到的應許

这包括～

·       属天的保护

·       站对位置并对齐神

·       属天的权柄

·       健康和昌盛

·       倍增和长寿

·       被你的仇敌尊敬

·       统治管理

·       增加继承的产业

·       脱离败坏的契约，得自由

这四个在逾越节领用的杯，代表今天仍然可以被启动的四个应许。耶稣的死与复活并未否定这些应许，相反的他成就了这些应许！当我们了解这些后，岂不是觉得逾越节跟我们实在太息息相关了，并且迫不及待的要开始守逾越节呢？

逾越节的九个祝福

之前我们提到当领用第四个杯～赞美之杯的时候，我们会宣告祝福。逾越节的筵席上就是宣告并让这九个祝福，被释放在我们生命中最好的机会。

•属天的保护：我申明并宣告，我的家庭和事业会有属天的保护。

“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。”出埃及记23:20

• 站对位置并对齐神:我申明并宣告，我会正确的对齐神，并站立在神的旨意中不偏左右。

你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。出埃及记23:22

• 被赋予属天的权柄: 我申明并宣告，今年我会被授权行使属天的权柄。

你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。出埃及记23:24

• 超自然的健康和国度的昌盛:我申明并宣告，我会拥有超自然的健康和神国度的昌盛

你们要事奉耶和华─你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。出埃及记23:25

• 在盟约的保护下，拥有倍增和长寿:我申明并宣告，所有使我不能完成神指派给我属灵任务的巫术，假见证，败坏的盟约，咒诅，誓言，和来自假神的攻击都对我无效。

你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。出埃及记23:26

• 仇敌对你的害怕与敬畏:我申明并宣告我里面有敬畏神的心，这是我智慧的开端，并且我宣告，仇敌敬畏居住在我里面的神，仇敌不能以言语，行为，行动攻击神的受膏者。

凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。出埃及记23:27

• 神会驱赶你的仇敌:我申明并宣告今年争战天使与锡安掌权者会出动为我打属灵的争战。

我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。出埃及记23:28

• 统管治理和产业的增加:我申明并宣告，对于统管治理和产业的洞察力和接管的能力都会被释放给我。

我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。出埃及记23:30

• 不受败坏的盟约的挟制:

我申明和宣告，我会从一切假的盟约和有破坏性的关系中被释放和洁净。

他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。出埃及记23:33

默想的经文：

• 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。-马太福音5:17-18
• 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。-哥林多前书11:26
• 又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。-路加福音22:19-20

思考的问题：

Q1:  了解了逾越节筵席餐桌上的各种饮食后，你对神的信实和耶稣的牺牲有哪些更深的理解？

Q2:  在逾越节的筵席中有个主题叫作将神的良善～「告诉孩童」（或者未来的世代）。你如何用这些逾越节的元素，告诉你的孩子神关于神的良善，并且使他也成为你属灵的产业？

Q3: 在本章所介绍的逾越节筵席中，哪个元素对你来说最有意思？关于这个元素这么吸引你，圣灵要带给你什么启示？

Q4:  圣灵是否启示你哪些是使你被拦阻的原因？此刻当你阅读和申明本章中所列逾越节的九个祝福时，就请圣灵来启示你。