神不会纵容属神却又在罪中生活的儿女，祂会管教，甚至不惜重重管教。
以西结书–结局到了
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
以西结奉命去传讲一个比喻，这个比喻是由一首歌曲开始，可能是那些被掳之人作工时所唱的一首流行歌曲。这首歌曲只是家庭生活中的小事：将一只锅放在火上，生肉和骨头，都放在锅内，加水炖煮。我们一起来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
本章是审判的信息，大致分两段主题：锅的比喻（1－14）、以西结妻子的死亡（15－27）。锅的比喻的解释，锅乃是耶路撒冷城；其中的肉和骨头，就是城内的居民。锅下的火，代表仇敌巴比伦。第二段，神对于以西结进一步的指示，才使他的震惊停止：当他的妻子死亡时，他不能依照传统的方式，为他的妻子悲伤；而要抑制住自己的哀恸。百姓要求他解释他妻子的死亡和他的反应；而完全出乎百姓所料，他们领受的，却是关乎他们本国的预言。神指示以西结向百姓宣告这件将临的大事；就在以西结得到启示的同一天的早晨，他就照 神的指示做了。
以西结书 第廿四章
1.第九年十月初十日，耶和华的话又临到我说：
2.人子啊，今日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子，你要将这日记下，
3.要向这悖逆之家设比喻说，主耶和华如此说：将锅放在火上，放好了，就倒水在其中；
4.将肉块，就是一切肥美的肉块、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满；
5.取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。
6.主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，就是长锈的锅。其中的锈未曾除掉，须要将肉块从其中一一取出来，不必为他拈阄。
7.城中所流的血倒在净光的盘石上，不倒在地上，用土掩盖。
8.这城中所流的血倒在净光的盘石上，不得掩盖，乃是出于我，为要发忿怒施行报应。
9.所以主耶和华如此说：祸哉！这流人血的城，我也必大堆火柴，
10.添上木柴，使火着旺，将肉煮烂，把汤熬浓，使骨头烤焦；
11.把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，镕化其中的污秽，除净其上的锈。
12.这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉；这锈就是用火也不能除掉。
13.在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发的忿怒止息。
14.我─耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。
15.耶和华的话又临到我说：
16.人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪，
17.只可叹息，不可出声，不可办理丧事；头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。
18.于是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。
19.百姓问我说：你这样行与我们有什么关系，你不告诉我们吗?
20.我回答他们：耶和华的话临到我说：
21.你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。
22.那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。
23.你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋；不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。
24.以西结必这样为你们作预兆；凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。
25.人子啊，我除掉他们所倚靠、所欢喜的荣耀，并眼中所喜爱、心里所重看的儿女。
26.那日逃脱的人岂不来到你这里，使你耳闻这事吗?
27.你必向逃脱的人开口说话，不再哑口。你必这样为他们作预兆，他们就知道我是耶和华。
在我们的人生中，不论是甚么样的经验，我们必须记住，这种经验可以向别人说话，比任何言语或教训更合符逻辑。以西结先知自蒙召后一直都在神的带领及启示下说预言，直到耶路撒冷失陷后，神才容许先知不受牵制的向百姓说出神的心意，使百姓知道祂就是耶和华。那时，百姓将会想起以西结的预兆，因此灵里苏醒、知道成就这一切的「是主耶和华」。然后，以西结将不必再向百姓宣讲审判的预言，而将自由地预言神荣耀的复兴，盼望一个新造的国度。
圣洁公义的神不会纵容属神却又在罪中生活的儿女，祂会管教，甚至不惜重重管教。虽然以色列是被神所选召、买赎归祂的国度，但没有因此而不看他们所犯的罪。罪的必然结果是神的审判，无法逃避，唯一的方法是离罪悔改，寻求神的赦免。亲爱的弟兄姊妹，我们都当警醒地生活，不要为罪恶所控制啊！以马内利
