神要按照以前摩西所发的审判，对心里刚硬的埃及追讨到底。
以西结书-审判帝国侵略
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
今天分享廿九~〺二章的信息，主要针对埃及的预言这审判名单里的第七个也是最后一个，就是埃及。埃及的审判似是最不留情的，审判要临到埃及；这国家在圣经里是世人的象征，尤其象征那些心里没有神的世人。我们一起来听听邵老师的分享
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
我们开始读到廿九~〺二章是神对埃及的预言，可以按照发预言的时间，分为六段：
神将与埃及为敌（廿九1-16）；
神将用巴比伦审判埃及（廿九17-三十19）；
神已打折埃及王膀臂（三十20-26）；
埃及将重蹈亚述覆辙（〺一1-18）；
埃及法老的哀歌（〺二1-16）；
埃及军队的哀歌（〺二17-32）。
「河」指尼罗河。「大鱼」原文指神话中的海怪，又译为「蛇」（出七9），指尼罗河里的鳄鱼，比喻倚靠尼罗河生存、发展的埃及。古今一切强权和崇尚自力更生者的通病，就是否定神的恩典、高举自己的能力；他们的谎言重复到一个地步，甚至连自己都会笃信不疑。而神对他们的审判都是一样的，神要特别对付人心的败坏，向海上文明最发达的推罗、西顿两次宣告「我必与你为敌」，又向大陆文明最发达的埃及三次宣告与法老为敌。
以西结书 第廿九章
1.第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：
2.人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地，
3.说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。
4.我─耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，
5.把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物。
6.埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。
7.他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。
8.所以主耶和华如此说：我必使刀剑临到你，从你中间将人与牲畜剪除。
9.埃及地必荒废凄凉，他们就知道我是耶和华。因为法老说：这河是我的，是我所造的，
10.所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。
11.人的脚、兽的蹄都不经过，四十年之久并无人居住。
12.我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。
13.主耶和华如此说：满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。
14.我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，
15.必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。
16.埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华。
17.二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：
18.人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。
19.所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。
20.我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
21.当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你─以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。
巴比伦入侵埃及的目的并非征服，而是警告埃及和盟友推罗不要制造政治和贸易问题。埃及从此向巴比伦进贡，小心翼翼地和巴比伦保持良好的关系。逃亡埃及的百姓在这段时间备受战乱之苦（耶四十三10-13）。尼布甲尼撒得到埃及作為酬勞那日，神要使以色列家的角萌芽發生「一次能力的復興；除這裏以外，並沒有別處提到這事」，以西結向他們宣告神的信息。
耶和华指出巴比伦王尼布甲尼撒是毁灭埃及与她的所有盟国的。结三十章这里列出埃及各个主要的城市，它们要与它们的偶像和神像一同被灭。神两次宣告：当这一切成就的时候，「他们就知道我是耶和华」，因为人类一切的自信和骄傲都必须被破碎，才能进入真正的永恒。埃及的伟大是暂时的，人类最持久的创造也是暂时的，这实在是对骄傲肤浅的现代人的郑重提醒。
以西结书 第三十章
1.耶和华的话又临到我说：
2.人子啊，你要发预言说，主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。
3.因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。
4.必有刀剑临到埃及；在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁。
5.古实人、弗人（或译：吕彼亚）、路德人、杂族的人民，并古巴人，以及同盟之地的人都要与埃及人一同倒在刀下。
6.耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒。埃及因势力而有的骄傲必降低微；其中的人民，从色弗尼塔起（见二十九章十节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。
7.埃及地在荒凉的国中必成为荒凉；埃及城在荒废的城中也变为荒废。
8.我在埃及中使火着起；帮助埃及的，都被灭绝。那时，他们就知道我是耶和华。
9.到那日，必有使者坐船，从我面前出去，使安逸无虑的古实人惊惧；必有痛苦临到他们，好像埃及遭灾的日子一样。看哪，这事临近了！
10.主耶和华如此说：我必藉巴比伦王尼布甲尼撒的手，除灭埃及众人。
11.他和随从他的人，就是列国中强暴的，必进来毁灭这地。他们必拔刀攻击埃及，使遍地有被杀的人。
12.我必使江河干涸，将地卖在恶人的手中；我必藉外邦人的手，使这地和其中所有的变为凄凉。这是我─耶和华说的。
13.主耶和华如此说：我必毁灭偶像，从挪弗除灭神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人惧怕。
14.我必使巴忒罗荒凉，在琐安中使火着起，向挪施行审判。
15.我必将我的忿怒倒在埃及的保障上，就是训上，并要剪除挪的众人。
16.我必在埃及中使火着起；训必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或译：终日）见仇敌。
17.亚文和比伯实的少年人必倒在刀下；这些城的人必被掳掠。
18.我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去；至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。
19.我必这样向埃及施行审判，他们就知道我是耶和华。
20.十一年正月初七日，耶和华的话临到我说：
21.人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；没有敷药，也没有用布缠好，使他有力持刀。
22.所以主耶和华如此说：看哪，我与埃及王法老为敌，必将他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打断，使刀从他手中坠落。
23.我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。
24.我必使巴比伦王的膀臂有力，将我的刀交在他手中；却要打断法老的膀臂，他就在巴比伦王面前唉哼，如同受死伤的人一样。
25.我必扶持巴比伦王的膀臂，法老的膀臂却要下垂；我将我的刀交在巴比伦王手中，他必举刀攻击埃及地，他们就知道我是耶和华。
26.我必将埃及人分散在列国，四散在列邦；他们就知道我是耶和华。
神两次宣告将扶持「巴比伦王的膀臂」、四次宣告要对付「法老的膀臂」。这也是提醒百姓：从前的以色列曾经是一个伟大的民族，因为他们是神「用大能和伸出来的膀臂领出来的」（申九29）。但是现在，他们却忘记了「耶和华的膀臂」（赛五十一9），反而向从埃及寻求拯救、倚靠「法老的膀臂」来对抗「巴比伦王的膀臂」。
结〺一章宣告埃及将重蹈亚述覆辙，亚述和埃及一样历史悠久，可以上溯主前30世纪，是美索不达米亚历史延续最完整的国家，现存从主前两千年到主前605年连续的亚述王名单。埃及和亚述的「罪恶」一样，都是「心骄气傲」。香柏树的高大并不是罪，但「因它高大，树尖插入云中，心骄气傲」，甚至忘了是「众水使它生长；深水使它长大」，所以就成了罪。
以西结书 第〺一章
1.十一年三月初一日，耶和华的话临到我说：
2.人子啊，你要向埃及王法老和他的众人说：在威势上谁能与你相比呢?
3.亚述王曾如利巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。
4.众水使他生长；深水使他长大。所栽之地有江河围流，汊出的水道延到田野诸树。
5.所以他高大超过田野诸树；发旺的时候，枝子繁多，因得大水之力枝条长长。
6.空中的飞鸟都在枝子上搭窝；田野的走兽都在枝条下生子；所有大国的人民都在他荫下居住。
7.树大条长，成为荣美，因为根在众水之旁。
8.神园中的香柏树不能遮蔽他；松树不及他的枝子；枫树不及他的枝条；神园中的树都没有他荣美。
9.我使他的枝条蕃多，成为荣美，以致神伊甸园中的树都嫉妒他。
10.所以主耶和华如此说：因他高大，树尖插入云中，心骄气傲，
11.我就必将他交给列国中大有威势的人；他必定办他。我因他的罪恶，已经驱逐他。
12.外邦人，就是列邦中强暴的，将他砍断弃掉。他的枝条落在山间和一切谷中，他的枝子折断，落在地的一切河旁。地上的众民已经走去，离开他的荫下。
13.空中的飞鸟都要宿在这败落的树上，田野的走兽都要卧在他的枝条下，
14.好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中，并且那些得水滋润、有势力的，也不得高大自立。因为他们在世人中，和下坑的人都被交与死亡，到阴府去了。
15.主耶和华如此说：他下阴间的那日，我便使人悲哀。我为他遮盖深渊，使江河凝结，大水停流；我也使利巴嫩为他凄惨，田野的诸树都因他发昏。
16.我将他扔到阴间，与下坑的人一同下去。那时，列国听见他坠落的响声就都震动，并且伊甸的一切树─就是利巴嫩得水滋润、最佳最美的树─都在阴府受了安慰。
17.他们也与他同下阴间，到被杀的人那里。他们曾作他的膀臂，在列国中他的荫下居住。
18.在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢?然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府，在未受割礼的人中，与被杀的人一同躺卧。法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。
连亚述都在阴间与最低微的同卧，何况曾经还被亚述征服过的埃及呢？人若以自己的「威势」为荣耀、以致忘记自己是谁，神必会差遣「列国中大有威势的人」来办他。在历史上，许多国家都和亚述、埃及一样，一旦有所成就，就会自视过高，不是把自己看为进步的代表、就是把自己当作人类的未来，试图在地上建立天国、取代神的伊甸园。但最终的结果也都是「与伊甸的诸树一同下到阴府」，因为「这是主耶和华说的」。
法老以为自己是一只少壮狮子，但神却看他为一头大鱼，要用祂的网把他捉住，然后毁灭。巴比伦王要使埃及的骄傲归于无有，埃及地变得荒废凄凉死寂。列国为他流泪哀哭。耶和华吩咐以西结为埃及和他的群众作哀歌。特别要介绍结〺二6-8节的用词，是代表「耶和华的日子」（结三十3；赛十三10；珥二30；结三15；摩八9），也呼应了埃及十灾的用语（出七20-24；结十21-23）。神要按照以前摩西所发的审判，对心里刚硬的埃及追讨到底。
以西结书 第〺二章
1.十二年十二月初一日，耶和华的话临到我说：
2.人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。
3.主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。
4.我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。
5.我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。
6.我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。
7.我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。
8.我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。
9.我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。
10.我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。
11.主耶和华如此说：巴比伦王的刀必临到你。
12.我必藉勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有；埃及的众民必被灭绝。
13.我必从埃及多水旁除灭所有的走兽；人脚兽蹄必不再搅浑这水。
14.那时，我必使埃及河澄清，江河像油缓流。这是主耶和华说的。
15.我使埃及地变为荒废凄凉；这地缺少从前所充满的，又击杀其中一切的居民。那时，他们就知道我是耶和华。
16.人必用这哀歌去哀哭，列国的女子为埃及和他的群众也必以此悲哀。这是主耶和华说的。
17.十二年十二月十五日，耶和华的话临到我说：
18.人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将埃及和有名之国的女子，并下坑的人，一同扔到阴府去。
19.你埃及的美丽胜过谁呢?你下去与未受割礼的人一同躺卧吧！
20.他们必在被杀的人中仆到。他被交给刀剑，要把他和他的群众拉去。
21.强盛的勇士要在阴间对埃及王和帮助他的说话；他们是未受割礼被杀的人，已经下去，躺卧不动。
22.亚述和他的众民都在那里，他民的坟墓在他四围；他们都是被杀倒在刀下的。
23.他们的坟墓在坑中极深之处。他的众民在他坟墓的四围，都是被杀倒在刀下的；他们曾在活人之地使人惊恐。
24.以拦也在那里，他的群众在他坟墓的四围，都是被杀倒在刀下、未受割礼而下阴府的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。
25.人给他和他的群众在被杀的人中设立床榻。他民的坟墓在他四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐，并且与下坑的人一同担当羞辱。以拦已经放在被杀的人中。
26.米设、土巴，和他们的群众都在那里。他民的坟墓在他四围，他们都是未受割礼被刀杀的；他们曾在活人之地使人惊恐。
27.他们不得与那未受割礼仆倒的勇士一同躺卧；这些勇士带着兵器下阴间，头枕刀剑，骨头上有本身的罪孽；他们曾在活人之地使勇士惊恐。
28.法老啊，你必在未受割礼的人中败坏，与那些被杀的人一同躺卧。
29.以东也在那里。他君王和一切首领虽然仗着势力，还是放在被杀的人中；他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。
30.在那里有北方的众王子和一切西顿人，都与被杀的人下去。他们虽然仗着势力使人惊恐，还是蒙羞。他们未受割礼，和被刀杀的一同躺卧，与下坑的人一同担当羞辱。
31.法老看见他们，便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的。
32.我任凭法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。
当审判来临的时候，「巴比伦王的刀」、「勇士的刀」，都是神手中使用的刀，为了「使埃及的骄傲归于无有」。我们看见埃及所到之阴府的景况。亚述也在那里，以拦、米设和土巴、以东和西顿人都一同在那里。埃及在世上是大国，但在阴府，她与其它国家同样受辱。以西结针对七个国家（和城邦）所说的神谕就在这里结束了。
这段悼词既是对被掳百姓的安慰、也是对我们的警诫——「投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子」（诗一百一十八8-9），人若「仗着势力」，骄傲到忘了自己是谁，必然会盛极而衰、受到审判；而人若投靠势力，结局也将和所投靠的一样，一切终成水月镜花。因此，「你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢」（赛二22）？从这个意义来看，所有的历史都是当代史！以马内利
