我们不要追求在今世身份的拔高，身份拔高的过程伴随一路的委屈苦毒，因为你要当贵族，就必须紧紧抓住神做一个「跪族」。
哥林多前书（十八）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
陈老师继续要带我们研读《哥林多前书》第七章。哥林多前书第七章整章都是处理哥林多教会淫乱的问题。圣经记述婚姻关系在神眼中是圣洁的，因此男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。保罗知道哥林多教会的纵欲问题严重，因此再次强调婚姻圣洁的重要性。夫妻要持守圣洁，就当用合宜之分彼此相待。考虑视频长度，课座中学员问题探讨上，仅做陈老师的答复讲述。我们一起来听听陈老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
基督徒的婚姻是一件大事。很重要、十分重要。保罗教导我们，妻子不可离开丈夫，丈夫也不可离弃妻子。夫妻之中若有一位信主，另一位也会受益，儿女也会受益。受 神祝福的婚姻，也必受 神管辖。然而，使徒保罗也说「我愿意众人像我一样，只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样」(林前七7)。 那些为主的缘故不嫁不娶、圣洁单身的弟兄姊妹，也是领受了 神的恩赐和保守。这样看来，我们基督徒的婚姻虽然十分重要，但我们的婚姻是属神的计划，婚内、婚外的弟兄姊妹都是为了天国而奋斗！就算是单身，也有工作、学习、家庭、亲朋，同样有世事的繁忙，无论是谁，都要把心思放在与神的真理及关系上，须知我们在世上活着是为了主而活。
圣经记述「神所配合的，人不可分开」(可十9)。若不是未信主的配偶因对方信主的缘故，坚持要离婚，就不应该与之分离。因为在神眼中，夫妻二人成为一体，倘若丈夫或妻子中有信主的，他的另一半也因此成为圣洁。主耶稣与妓女和税吏一同坐席，不会因与他们接触而沾染不洁。所以我们也要调整我们的圣洁观。哥林多教会中，某些妇女认为自己是基督的新妇，要完全圣洁，又认为性是不洁的，因而拒绝与丈夫同房，这样反使丈夫容易受试探，与妓女行淫。持守圣洁本是好的，然而若将其极端化，反而违背圣洁的真理。保罗因此劝勉她们，即使丈夫还未信主，也要以合宜之分相待。再次来看经文：
哥林多前书 第七章 17-24
17.只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。
18.有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
19.受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。
20.各人蒙召的时候是什么身分，仍要守住这身分。
21.你是作奴隶蒙召的吗?不要因此忧虑；若能以自由，就求自由更好。
22.因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。
23.你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
24.弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分。
我们「只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行」（林前七17），学习在各种身分和环境下事奉神、见证神，而不是追求改变地上暂时的身分和环境。因为我们不是凭外在的仪文、身分、地位作基督徒，而是凭内在心灵的实际作基督徒（罗二28-29），因此最要紧的是让圣灵改变我们的生命、「守神的诫命」（林前七19），而不是改变在地上暂时的身分、环境。
主的呼召并不是为了改变我们外面的身分，而是改变我们里面的实际。奴隶蒙召后，里面就进入荣耀无比的真自由，从罪的奴仆变成「主所释放的人」（林前七22）；而自由人蒙召后，里面却变成「基督的奴仆」（林前七22），一生谦卑服事主。因此，信徒最重视的应该是与基督的关系，外在转瞬即过的身分、环境，并不是最重要的事。
「所释放的人」，原文专指「得到自由的奴隶」，圣经中仅出现于此。接着保罗在(林前七23)中特别提到他自己对奴隶制度的看法，基本上保罗是反对奴隶制度的。对奴隶要安于自己蒙召的状况，但奴隶如果能得自由最好。然而这自由也不是非争取到不可的东西，如果没有拥有，也应该先安于现状。倘若就世界而言我们已经死了，我们又何必追求什么今世的身份？在 神看来，我们只有一个身份就是「基督徒」，「不再做罪的奴仆」（罗六6）。因为，使徒保罗劝我们「你们是重价买来的，不要作人的奴仆」(林前七23)。
使徒保罗又教导我们「各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份」（林前七24）。你要纪念这身份，因在这身份上 神选召了你、洁净了你，你在这个身份上胜过了那恶者。我们不要追求在今世身份的拔高，身份拔高的过程伴随一路的委屈苦毒，因为你要当贵族，就必须紧紧抓住神做一个「跪族」。而你所真心跟随的十架信仰就必受委屈，你愿意看到自己的信仰变成弯曲的十字架吗？我们要追求那死后的荣耀和冠冕以及今世属天的恩赐。阿们！以马内利
阿们！感谢主！