甚愿我们都能做神所悦纳的守望者！
以西结书–作主的守望者
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
接着以西结预言是〺三章的主题是「百姓仍需守望」，神第二次差遣先知以西结，与结三17-21相似。虽然先知的事奉翻开了新的一页，但在展望未来之前，神却重申了守望者的使命，表明先知仍需守望。守望者负责在夜间看守城池或禾场，负责在危险临近时「吹角警戒众民」。如果守望者及时吹角，每个听到角声的人都要为自己的回应负责。如果守望者「不吹角」，不但没有听到角声的人会被杀，守望者也要被追讨。我们一起来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
当神第一次差遣先知以西结的时候，只是宣告「我立你作以色列家守望的人」（三17）；但第二次差遣的时候，却是首先列举「刀剑」和「吹角」的例子，然后才宣告「我照样立你作以色列家守望的人」。因为审判固然会面临争战，复兴更需要经历争战；审判时代的「刀剑」和复兴时代的「刀剑」一样，表面上来自仇敌，实际上来自神自己。
以西结书 第〺三章
1.耶和华的话临到我说：
2.人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。
3.他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，
4.凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文是血）就必归到自己的头上。
5.他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
6.倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。
7.人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。
8.我对恶人说：恶人哪，你必要死！你─以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。
9.倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
10.人子啊，你要对以色列家说：你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢﹖
11.你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢﹖
12.人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13.我对义人说：你必定存活！他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。
14.再者，我对恶人说：你必定死亡！他若转离他的罪，行正直与合理的事：
15.还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16.他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。
17.你本国的子民还说：主的道不公平。其实他们的道不公平。
18.义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。
19.恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。
20.你们还说：主的道不公平。以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。
21.我们被掳之后十二年十月初五日，有人从耶路撒冷逃到我这里，说：城已攻破。
22.逃来的人未到前一日的晚上，耶和华的灵（原文是手）降在我身上，开我的口。到第二日早晨，那人来到我这里，我口就开了，不再缄默。
23.耶和华的话临到我说：
24.人子啊，住在以色列荒废之地的人说：亚伯拉罕独自一人能得这地为业，我们人数众多，这地更是给我们为业的。
25.所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗﹖
26.你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗﹖
27.你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，在荒场中的，必倒在刀下；在田野间的，必交给野兽吞吃；在保障和洞里的，必遭瘟疫而死。
28.我必使这地荒凉，令人惊骇；他因势力而有的骄傲也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
29.我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
30.人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你。弟兄对弟兄彼此说：来吧！听听有什么话从耶和华而出。
31.他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。
32.他们看你如善于奏乐、声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。
33.看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知。
以色列民喜欢听以西结的话，但他们并没有意思去遵从！以西结的预言应验的时候，他们就会知道有一个先知曾在他们中间。我们应怀着准备遵从神话语的心来研读，并不断检查自己的心，惟恐我们不能把所听的应用出来。对于讲道的最好反应并不是：“多么好的一篇信息。”而是：“神已经向我说话；我必须有所行动。”
人的生命若是还没被圣灵改变，神的话语永远都只是耳旁之风——审判的信息固然无人爱听，复兴的应许也会被人忽略；先知即将发表国度的复兴计划，百姓却只关心自己的利益。但是，神的计划从来都不会因着人跟不上而耽延，所以祂宣告：「看哪，所说的快要应验；应验了，他们就知道在他们中间有了先知」，因为国度的复兴是神「亲口应许，亲手成就」（王上八24）。
「所以你要听我口中的话，替我警戒他们」，表明真正的守望者乃是神自己，先知的职责是忠实地传递神所发出的警号，他所需要留意的不是观察环境，而是注意听神「口中的话」。而今的环境与世人的观点参杂周围，甚愿我们都能做神所悦纳的守望者！以马内利
