05/08 每日灵修｜哥林多前书（十九）

在这样的神学结构中，保罗说出他所关注的，就是那些提出这问题的人，应在现今的困难中放下生命的重担。

哥林多前书（十九）

出处：好消息TV    主讲人：陈老师

先前保罗两次强调「各人蒙召的时候是什么身分，仍要在神面前守住这身分」（林前七24），并不是指消极接受现状、不努力改善自己，而是提醒蒙召者在现有的「身分」里学习活在神的权柄之下。信徒最重要的不是改变自己的「身分」，而是保守自己「在神面前」，因为只要「在神面前」，任何「身分」都可以事奉神。接着《哥林多前书》第七章25节开始保罗说明关于守独身看法，我们一起来听听陈老师的分享

视频180

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

《哥林多前书》第七章第三段(林前七25-40)，是说在独身的情况下我们的心态应该如何。保罗觉得自己独身是好的，因为可以专心服事神，但是保罗也很清楚表示要看神给人的恩赐是甚么，我们要守住蒙召时的身份，这是神所给我们最重要的信息。从这个身份开始，我们不必羡慕别人怎样，知道神接纳我们最重要。按视频的经文进度，我们就先看今天的经文： 

哥林多前书 第七章 25-31

25.论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

26.因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

27.你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

28.你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

29.弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；

30.哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；

31.用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。

「童身」指「守独身的女子」，因为希腊原文是阴性名词。与「女儿」（林前七 36-38）同字。「童身的人」（林前七25），也可能指从未结过婚的人。那么神学家认为保罗指的到底是什么？传统上有三种意见，第一种认为这是一些的适婚年龄女儿，第二种认为是没有性生活的「属灵夫妻」，第三种则是目前大多数学者的主张，认为是已经订婚的「未婚妻」。继续按着今天的经文进度哥林多前书第七章25-31节，我们做以下三点分述：

一. 保罗回答关于守独身女子的问题，认为保持现状比较好。（林前七25-27）

这段是保罗的劝告。「论到」（林前七25），指哥林多教会在信上询问此事。「没有主的命令」（林前七25），指主耶稣在世时并没有留下这类的教训，「现今的艰难」（林前七26），指写本信时哥林多人面临某种严重的困境，可能是克劳第时代的饥荒（徒十一28），所以要哥林多的基督徒不要改变自己的婚姻状况。「守素安常」（林前七26）就是「这样就好」。既在艰难之中，保罗认为最好就是不要改变现有的婚姻状态，正如狂风暴雨中不宜更换船只。

二. 婚姻不是罪，虽然婚姻会带来身体的苦难。（林前七28）

保罗在此可能要反驳哥林多教会某些禁欲主义的人的想法，说明婚姻不是罪，但婚姻的确会造成某一些肉身上的麻烦（至少要顾虑两个人的需要与意见），因此保罗建议「维持现状」。因为在当时艰难的环境下，已婚的人会增加家庭的负担，所以「肉身必受苦难」（林前七28）。

三. 因为时候将到，不管有没有婚姻都没有差异。（林前七29-31）

「我对你们说」（林前七29），表示以下的话非常严肃。「时候减少了」（林前七29），可能是指当时哥林多人所面临的「现今的艰难」（林前七26）将到达顶峰，而不是指主再来。因为保罗总是用主的再来鼓励人要「无可指摘」（帖前五1-11；腓一9-11），却没有因主的再来而给出这样的劝告。「因为这世界的样子将要过去了」（林前七31）此句「过去」原文是现在式，表示真理。所以此句不是指「这个世界即将要在这个苦难中过去」 ，而是形容「这个世界上的所有事物都是会过去的」。

世俗认为世界是不能消灭的，世界的前途也不会改变，这是第一世纪哥林多的热门话题。当时的基督徒认为，时间是急促转变的。生命已经有了新的景象，因此婚姻、悲伤、赚钱，都不算甚么了。在基督徒的时间（kairos）观念中，这都产生不同的看法，因为世界现在的样式会过去，而它不是永恒的，如同疫情时期。在这样的神学结构中，保罗说出他所关注的，就是那些提出这问题的人，应在现今的困难中放下生命的重担。不论环境如何，我们在神创世之先已经被拣选，凡事祷告寻求，借着耶稣基督的宝血使我们成为圣洁无瑕疵，好让天父的荣耀得到称赞。感谢赞美主！我们明天继续，以马内利