神看到了大卫还需要更多的磨难，才能生命更加成熟，所以没有阻拦他逃亡的脚步。
撒母耳记 上– 恶化的形势
出处：好消息TV 主讲人：康老师
大卫几经扫罗追杀后，已成了惊弓之鸟，想躲开扫罗的喜怒无常远些也属正常。今天视频内容是大卫逃到非利士地，成为亚吉的护卫长。这是大卫第二次逃入非利士人境内躲避扫罗，第一次记载于(撒上廿一10-15)。以前杀败非利士人的英雄大卫，现在竟要求迦特王亚吉的恩准来保护他。大卫在这个王面前曾经装疯，亚吉必定知道大卫与扫罗的分裂，因而他乐意庇护以色列的叛国者，也可能指望大卫与跟随他的六百人能在军事上支持他。按视频内容《撒母耳记.上》廿六章21节至卅一章13节，我们一起来听听康老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
从经文可以看出，圣经没有对这件事情的好坏下什么评论，我们也应该避免很快的套上「没有信心」或「灵巧像蛇」一类的评语。事实上大卫也是不得已的，因为六百战士或许还没有问题，但是加上家眷的拖累，要逃离扫罗的追杀是有很大的风险。但是大卫一投奔亚吉，立刻就面对可能与自己的同胞正面为敌的危险。“文字版”我们将以每日一章来分享，按逐章研读进度，我们先来看《撒母耳记.上》廿七章1-12节的经文：
撒母耳记.上 廿七章
1.大卫心里说：必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。
2.于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王─玛俄的儿子亚吉去了。
3.大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。
4.有人告诉扫罗说：大卫逃到迦特。扫罗就不再寻索他了。
5.大卫对亚吉说：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢?
6.当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。
7.大卫在非利士地住了一年零四个月。
8.大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。
9.大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。
10.亚吉说：你们今日侵夺了什么地方呢?大卫说：侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。
11.无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。
12.亚吉信了大卫，心里说：大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。
亚吉叫大卫与以色列人争战，我们知道他不会真的与扫罗的军队作战，但是我们可以深信，大卫最终的效忠对象不是亚吉，也不是扫罗，乃是神。我们略做以下分述：
一.再次投奔迦特王亚吉 (撒上廿七1-7)
1.大卫出于恐惧决定出逃 (撒上廿七1-4)
这里我们在大卫的心理活动中，没有看到他寻求神的意思，他出逃的决定完全是出于自己的思量。神告诉大卫「要往犹大地去」(参撒上廿二5)，在他受膏的地方作见证，但现在大卫却对自己说：「不如逃奔非利士地去」(撒上廿七1)。大卫决定「逃奔非利士地去」，很可能是想让自己的「两个妻」和「跟随他的人，连各人的眷属」(撒上廿七3)不再颠沛流离。在神的眼中，大卫坐上王位还差得很远。所以神没有拦阻他，而是允许他按着自己的主意「投奔迦特王」(撒上廿七2)，让他的肉体有更多的机会显露，才能更深地认识自己、接受更深的破碎。我们永远也没有资格在神面前自夸，即便我们有信心，那只不过是我们暂时的刚强，因为神为我们预备的哪款试炼我们不知道。大卫出逃迦特，至少「扫罗就不再寻索他了」(撒上廿七4)。
2.亚吉将洗革拉赐给大卫 (撒上廿七5-7)
大卫到了非利士地，环境是平安了，但里面却没有平安，外面是安全了，但里面却没有安全感。大卫对亚吉说「求你在京外的城邑中赐我一个地方居住」(撒上廿七5)，大卫不愿「与王同住京都」(撒上廿七5)，实际上是因为里面没有平安，因为他忘记了依靠神。「亚吉将洗革拉赐给他」(撒上廿七6)，「洗革拉」位于南地，在犹大支派境内(参书十五31)，虽然现在落入非利士人手中，但仍然是神赐给犹大支派的产业。「属犹大王」(撒上廿七6)，原文的是复数，所以应该是南北国分裂以后，许多犹大王都拥有洗革拉。此节可能证明《撒母耳记.上》是南北国分裂以后写成，或者这句话是分裂以后的文士加注进去的。因此，可以计算「大卫在非利士地住了一年零四个月」(撒上廿七7)的时间。神允许大卫「一年零四个月」活在这种没有真平安的日子，使他清楚地认识自己的愚昧，不敢夸口自己生命的成熟。
二.大卫做亚吉的护卫长 (撒上廿七8-12)
「基述人、基色人、亚玛力人」(撒上廿七8)，都是犹大支派的敌人。大卫夺取的战利品可能是「基述人、基色人、亚玛力人」从以色列人那里抢来的，所以可以装作是从犹大地夺来的带去「见亚吉」(撒上廿七9)。「犹大的南方」(撒上廿七10)是犹大山区以南的区域。「耶拉篾」(撒上廿七10)是犹大支派希斯仑的后裔。「基尼」(撒上廿七10)是摩西岳父的后裔。当大卫袭击这些地方的时候，并不是与犹大支派作战，而是与侵入犹大领土的仇敌作战。但他的话模棱两可，虽然没有撒谎，却也没说实话。「恐怕他们将我们的事告诉人」(撒上廿七11)，大卫又击杀了所有的俘虏，使真相不被揭穿，这些都是他自己的小聪明。「亚吉信了大卫」(撒上廿七12)，此处大卫是用了说谎的手段，并且残忍的不留活口。大卫攻击与非利士人还算友好的民族，却回报攻击与大卫友好的民族，以取得亚吉王的信赖。他成功了，但是圣经忠实地记录下来，让我们看见大卫人生黑暗的一面。神的受膏者在非利士地装作亚吉王的「仆人」(撒上廿七12)，来交换虚假的平安，但里面却从来没有平安过。
神看到了大卫还需要更多的磨难，才能生命更加成熟，所以没有阻拦他逃亡的脚步。这和当年亚伯拉罕的选择颇为相似，神明明赐给了迦南地，可是一旦饥荒来临，环境变得危急，亚伯拉罕就自作主张下埃及。为了生存就做了更多信心软弱的事，撒谎说妻子是自己妹子，可是神就是用这些失败的经历，让亚伯拉罕最终成为信心之父，神对大卫的心意也是一样的。求神帮助我们，从大卫的失败之中学到教训，一心一意寻求神的心意。不论顺境逆境，求圣灵提醒我们不要按自己的小聪明去生活，而是事事寻求神的带领。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
