我们看见扫罗和大卫这两位以色列王截然不同。但愿主的话语天天光照我们，因主的话语使我们心意更新而变化，好让我们将来站立在主的面前，不至于羞愧。
撒母耳记.上–无法逃避的选择与现实 (补28)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
先前大卫向亚吉所作的虚假报告对不对？他实在是撒了谎，但是他可能认为与异教仇敌争战，战略上这样行也未尝不可。一场即将开展的战役，形成一个无路可退的困境，将两个以色列王困在其中。一个是已经被神废弃却仍然在位的扫罗王，一个是已经被神膏抹但仍未登基的大卫王。对于他们二人，这是一个没有出路的困境，进退两难，直到神的心意成就。考虑不同读者需要，采逐章分享，接续我们以音频分享第廿八章，按音频内容《撒母耳记.上》廿八章 1-25节，我们一起来听听康老师的分享
音频《撒母耳记.上》廿八章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
非利士人仍然是大卫的仇敌，不过就目前来说．这是他逃避扫罗的最好地方。亚吉叫大卫与以色列人争战，他表示同意，再一次对非利士人表示虚假的忠诚。扫罗即将被废除，他不能再假装没事的霸占王位。大卫仍未登基作王，他也不能再假装忠诚于非利士人。对扫罗而言，这是一个〝无法逃避的现实〞，对大卫而言，这是一个〝无法逃避的选择〞。按音频进度，我们先来看《撒母耳记.上》廿八章 1-25节的经文：
撒母耳记.上 廿八章
1.那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。
2.大卫对亚吉说：仆人所能做的事，王必知道。亚吉对大卫说：这样，我立你永远作我的护卫长。
3.那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。
4.非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。
5.扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。
6.扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
7.扫罗吩咐臣仆说：当为我找一个交鬼的妇人，我好去问他。臣仆说：在隐多珥有一个交鬼的妇人。
8.于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人。扫罗说：求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。
9.妇人对他说：你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命，使我死呢?
10.扫罗向妇人指着耶和华起誓说：我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。
11.妇人说：我为你招谁上来呢?回答说：为我招撒母耳上来。
12.妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：你是扫罗，为什么欺哄我呢?
13.王对妇人说：不要惧怕，你看见了什么呢?妇人对扫罗说：我看见有神从地里上来。
14.扫罗说：他是怎样的形状?妇人说：有一个老人上来，身穿长衣。扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。
15.撒母耳对扫罗说：你为什么搅扰我，招我上来呢?扫罗回答说：我甚窘急；因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。
16.撒母耳说：耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢?
17.耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。
18.因你没有听从耶和华的命令；他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，
19.并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。
20.扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
21.妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。
22.现在求你听婢女的话，容我在你面前摆上一点食物，你吃了，可以有气力行路。
23.扫罗不肯，说：我不吃。但他的仆人和妇人再三劝他，他才听了他们的话，从地上起来，坐在床上。
24.妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，
25.摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。
扫罗因非利士人非常惧怕， 就去找隐多珥的女巫， 欲和撒母耳的灵交谈。从这篇直率简显的对话里， 似乎撒母耳真的显现了。不过这灵的真伪与否，许多学者意见颇为分歧。总之， 扫罗作战时被杀了。我们略做以下分述：
一.作亚吉的护卫长 (撒上廿八1-2)
大卫的伪装很成功(参撒上廿七12)，亚吉完全信任了大卫，但神却不允许大卫继续在非利士地沉沦下去。所以风云骤起，「非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗」(撒上廿八1)，大卫和他的部下必须随亚吉出战。人说了一次谎，就得用更多的谎言来弥补。所以大卫又用上了自己的小聪明，用「仆人所能做的事，王必知道」(撒上廿八2)这样模棱两可的话来表态，让亚吉听得很受用，所以他要让大卫「永远作我的护卫长」(撒上廿八2)。这在别人也许会很高兴，但大卫是神所膏立的以色列王，非利士人却要他「永远作我的护卫长」，大卫的内心很可能是崩溃的。
如果大卫不愿意与亚吉同去，就暴露了他对以色列的忠诚，因而与亚吉闹翻，必须回到以色列去过着以往逃亡的日子。大卫进退两难，陷入选择困局，如何是好呢？到了这时，大卫必须做出选择，他已经无法继续浮潜在其中，也不能再隐瞒了，他只能走一步算一步。
二.扫罗求问交鬼的妇人 (撒上廿八3-25)
接下来讲另外一个王扫罗，他也在绝境中。「非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗」(撒上廿八1)，扫罗因为非利士的军旅害怕，却找不到求问的对象。眼前的现实成为扫罗惧怕，但蒙蔽的他仍无法求耶和华(参撒上十六1)。
1.扫罗恐惧，完全离开神 (撒上廿八3-10)
「那时撒母耳已经死了」(撒上廿八3)，再次强调撒母耳死了，但不曾见扫罗哀哭的记载(参撒上廿五1)。「交鬼」(撒上廿八3)就是召唤死者。律法明文禁止交鬼和行巫术(参出廿二18；申十八10-11)，所以「扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人」(撒上廿八3)。「扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤」(撒上廿八5)，扫罗一见到非利士人就很惧怕，他的心颤栗，大大的震动。「扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。」(撒上廿八6)，他就求问耶和华，但耶和华一句话都没说，神已经离开他。
扫罗得不到神的回答，既是因为他与神的关系出了问题，也是因为神要结束他的使命，开启大卫的国度。扫罗却主动寻求「在隐·多珥有一个交鬼的妇人」(撒上廿八7)，「隐·多珥」是玛拿西支派的城邑(参书十七11)，意思是〝多珥之泉〞，从基利波山到隐·多珥的路上，有可能遭遇从书念出来的非利士掠兵。所以扫罗必须「改了装」(撒上廿八8)，冒险前往。当人不信靠神、又没有人可以倚靠的时候，也常常会病急乱投医，寻找偶像、撒但的帮助。扫罗是因为听不到神的回答(撒上廿八6)，才求助于交鬼的妇人；现在他又「指着永生的耶和华起誓」(撒上廿八10)，实在是一个讽刺，也表现出扫罗根本胡乱起誓。
2.邪灵所装扮的撒母耳 (撒上廿八11-19)
扫罗相信撒母耳是先知，知道神的旨意，所以找交鬼的妇人来「招撒母耳上来」(撒上廿八11)。但他在撒母耳生前却不肯顺服撒母耳所传达的神的命令。当时交鬼者可能经过占卜后，在特定地点挖一个坑，夜间摆上祭物，行法术召唤死人。这妇人可能还没行法术，就「看见撒母耳」(撒上廿八12)自己上来了，所以假装非常「惧怕」(撒上廿八13)。扫罗问「你看见了什么呢？」(撒上廿八13)，扫罗并没有亲眼看到「撒母耳」(撒上廿八12)，而是听交鬼的妇人说「身穿长衣」(撒上廿八14)，就以为是「撒母耳」。妇人说「看见有神从地里上来」(撒上廿八13)，原文是〝看见有诸神从地里上来〞，指看见某种灵界的存在。
「交鬼的」(撒上廿八9)，原文意思是〝水皮袋、交鬼者〞，这个词可能源于腹语者膨胀的肚子，交鬼者可能是用腹语来代表死者说话。所以「撒母耳说」(撒上廿八16)，实际上不是撒母耳在说话，而是交鬼的妇人在假装传话。
先是扫罗离开了神，现在借着邪灵，他知道神真的离开他，因为邪灵所讲的话把那个情况讲了出来。「耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。」(撒上廿八19)，对扫罗来说，这是极坏极坏的消息，神已经离开他，并且他知道一定会失国，他的国要归于大卫(参撒上廿四20)，他和他的众子及军兵要死在非利士人的手里。这对被掳的以色列人来讲，有一个重大的意义，就是凡事恐惧必定带来一个更艰难的处境。凡离开神的人，神都离开他。因为恐惧的灵，以前扫罗很怕失去百姓，很怕失去国位，现在他很怕的事情完全发生了。对于在困境的肢体家人来说，不要惧怕，越怕的事情越会发生。我们要相信神，神必定拯救。我们的心要连于神，不要怕。
3.扫罗心已死 (撒上廿八20-25)
真正的谎言总是真假掺半，在神还没真的把扫罗交给非利士人之前，他的心已经死了。「扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。」(撒上廿八20)，扫罗听到邪灵所说的话，整个人就「猛然仆倒」僵硬地趴在地上。对比先前撒母耳与扫罗所说的(参撒上十五22-26)，反倒成了一种嘲讽。他极其惧怕 (exceedingly fear)，惧怕到吃不下东西。「妇人到扫罗面前，见他极其惊恐，对他说：婢女听从你的话，不顾惜自己的性命，遵从你所吩咐的。」(撒上廿八20)，「极其惊恐 (exceedingly trembled inward)」指他的心在震动，从里面震出来，震到停不下来，吃不下东西。妇人劝他吃东西，他就勉强地吃了。这个时候，他的心已经死了，毫无力气。
无论女巫看见的真是撒母耳，或是邪灵，其实没有多大的区别。对扫罗而言，这已经是一个定局，也是一个死局，一个他必须面对、无法逃避的现实。扫罗也是这样死了，他成为一个面对审判的王。
我们看见扫罗和大卫这两位以色列王截然不同。虽然他们都不完全，都有各自的缺点，但大卫在自己的不成熟当中仍然追随祢，就算跌倒了，就算远离了，一旦蒙神光照，他立刻承认自己的错并回转归向祢，所以新约中耶稣被称「大卫的子孙」，因为大卫追随主的心意。但愿主的话语天天光照我们，因主的话语使我们心意更新而变化，好让我们将来得以站立在主的面前，不至于羞愧。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
