属肉体的生命必然会逼迫属灵的生命。
以西结书–两座山：从失落到充满
出处：好消息TV 主讲人：邵老师
接着以西结预言是〺五~〺六章，神把应许之地的「大山小冈、水沟山谷」作为自己的专属领地，彰显祂的心意；神既让人「治理这地」（创一28），住在地上的人如何，地的光景也会如何。这个原则从伊甸园开始（创三17），一直到迦南（利十八25）；既适用于「西珥山」（结〺五章），也适用于「以色列山」（结〺六章）。我们一起来听听邵老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
「西珥 שֵׂעִיר/say-eer’」的意思是「多毛的、长满粗毛的」，就像以色列人的祖先雅各的孪生哥哥以扫浑身有毛（创二十七11）。「西珥山」是从死海东南方到红海亚喀巴湾以北的山地，以扫的后裔以东人住在这里（创三十六8-9）。以东长期与神的百姓争战（撒下上四47；王上十一14；王下八20；王下十四7；代下二十八16），但真正制服过以东的只有大卫（撒下八14）。
以西结书 第〺五章
1.耶和华的话又临到我说：
2.人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击他，
3.对他说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。
4.我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。
5.因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，
6.所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪（原文是血；本节同）必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。
7.我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。
8.我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。
9.我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。
10.因为你曾说：这二国这二邦必归于我，我必得为业（其实耶和华仍在那里），
11.所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。
12.你也必知道我─耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：这些山荒凉，是归我们吞灭的。
13.你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。
14.主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。
15.你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。
「荒凉」是本章的关键词，原文使用了两种书写形式，七次用第一种「荒凉 שְׁמָמָה/shem-aw-maw’」来描写西珥山，两次用第二种「荒凉 שָׁמֵם/shaw-mame’」来描写以色列山，刻意区别西珥山和以色列山的「荒凉」。以扫是属肉体的人（创二十五32），他的后裔以东人更是目中无神、「狂傲自欺」（耶四十九16），就像我们里面的肉体生命。属肉体的生命必然会逼迫属灵的生命。
接着先知「对以色列山发预言」，是与「面向西珥山发预言」作对比，也呼应从前「面向以色列的众山说预言」，宣告应许之地将在洁净之后得着复兴。国度要复兴，首先要有新的牧人，其次要有新的土地，最后要有新的百姓住在那里。因此，神所启示的恢复次序，是牧人、土地和百姓；结〺六章又被称为“以西结的福音”。
以西结书 第〺六章
1.人子啊，你要对以色列山发预言说：以色列山哪，要听耶和华的话。
2.主耶和华如此说：因仇敌说：阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！
3.所以要发预言说，主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名。
4.故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的，
5.主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。
6.所以，你要指着以色列地说预言，对大山小冈、水沟山谷说，主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，
7.所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。
8.以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。
9.看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。
10.我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。
11.我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。
12.我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业；你也不再使他们丧子。
13.主耶和华如此说：因为人对你说：你是吞吃人的，又使国民丧子，
14.所以主耶和华说：你必不再吞吃人，也不再使国民丧子。
15.我使你不再听见各国的羞辱，不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。
16.耶和华的话又临到我说：
17.人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。
18.所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。
19.我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。
20.他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。
21.我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
22.所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。
23.我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。
24.我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
25.我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
26.我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
27.我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
28.你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。
29.我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。
30.我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。
31.那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。
32.主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。
33.主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。
34.过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。
35.他们必说：这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。
36.那时，在你们四围其余的外邦人必知道我─耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我─耶和华说过，也必成就。
37.主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
38.耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。
结〺六章29-38节是神应许以色列家的福分：
地的复兴：五谷丰登（29-32节）；
城的复兴：重新建造（33-36节）；
人的复兴：人丁兴旺（37-38节）。
神管教百姓，使他们分散到列国，但也因着百姓的悖逆和失败，在外邦人中让自己的「圣名被亵渎」。玷污地的是人，被亵渎的是神；受管教的是人，付代价的却是神自己。结〺六章所预言的复兴，从头到尾都是神的主动，完全不倚赖于人的回应和配合。既然百姓已经完全失败，无法实现神拣选他们「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）的目的，神就弃掉旧人，亲自施行换心手术——新的牧人、新的土地、新的百姓，全都焕然一新。
当圣城被毁的时候，以东「因此欢乐」，不但不施以援手，反而施行强暴，从袖手旁观、幸灾乐祸（俄12），演变成乘火打劫、赶尽杀绝（俄14）。因此，属灵的以色列要复兴，属肉体的以东首先要被对付。我们里面的属灵生命和肉体生命，也像雅各和以扫一样，是「彼此相敌」（加五17）的孪生兄弟。
神说百姓应为自己的罪感到羞愧，可是人们已变得非常冷漠，对罪失去了感觉。首先他们要追想自己的罪，然后厌恶罪，最后要认罪悔改（参雅4：8－9）。当我们检查自己的时候，我们会发现在生活中我们也失去了对某些罪的敏感。如果把我们自己的生活与神的正直标准相比较，我们就会感到羞愧。我们若要重新具有对罪的敏感，就要认识甚么是自己的罪，我们是如何对不起神、让神不高兴的，同时先要悔改，再求神赦免我们的罪。以马内利
