人生的选择就是如此重要！面对人生路上的“岔道口”，谁都希望做出正确的选择。可是，怎样才能做出正确的选择呢？最重要的方法，就是先敬畏上帝。
创世记 (廿九) 神要试验亚伯拉罕
出处：好消息TV 主讲人：康老师
神「知道万人的心」(徒一24)，祂并不需要借着「试验」来知道亚伯拉罕的存心，而是要借着「试验」让我们知道自己「心内如何，肯守祂的诫命不肯」(申八2)，使我们的「信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」(彼前一7)。继续我们研读的经文进度是《创世记》廿二章1-5节，我们一起来听康老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「就是你独生的儿子，你所爱的以撒」(创廿二2)，值得注意的是，神称以撒为你独生的儿子，而事实上亚伯拉罕又有一个儿子以实玛利。自从以实玛利被从亚伯拉罕的家庭中赶出来(创廿一8-14)，就神的约而言，亚伯拉罕只有一个儿子。从《创世记》一章1节算起，这是《圣经》中第一次提到「爱」。这第一次提到是在「父子之间的爱」的背景下，与把儿子献为祭有关。试想神对亚伯拉罕的命令，每句话都像一把刀。经文进度是《创世记》廿二章1-5节，我们先来看以下经文：
创世记 廿二章1-5
1.这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：亚伯拉罕！他说：我在这里。
2.神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
3.亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
4.到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
5.亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
亚伯拉罕在灵程上曾受过好些考验。神会按照我们属灵的程度给我们不同等级的试验。使我们学习更信靠神，更认识神。这样的试验不是忽然临到亚伯拉罕的，而是在「这些事以后」(创廿二1)，也就是上文所发生种种事情之后，最近一次就是亚伯拉罕打发以实玛利，父子俩一起生活了十多年，有深厚的感情，所以「很忧愁」(创廿一11)。我们略作以下分述：
「把他献为燔祭」(创廿二2)，亚伯拉罕将以撒奉献给神，是因为他十分清楚神的旨意。将以撒献上给神，实在不是件小事。以撒不但是他的独生子，且是他年老时才生的，又是按神的应许而得着的。神现在竟要他把以撒献上，岂不是出尔反尔，神怎能作这么矛盾的事呢？献祭只可用牛羊，又怎可以用人呢?这真是完全反乎常情的事。请注意:这并不是亚伯拉罕自己一时的冲动而决定作的事，乃是按神的要求作的。
「到了第三日」(创廿二4)，亚伯拉罕有整整三天的时间思考神要他做什么，这三日，亚伯拉罕内心承受了即将失去爱子的煎熬，这使得考验更加严峻。「亚伯拉罕举目远远地看见那地方」(创廿二4)，亚伯拉罕凭借令人惊奇的、信靠的顺服走到「神所指示他的地方」(创廿二4)，到了「那地方」就是摩利亚山，也是今天的耶路撒冷(参代下三1），也是神公义的审判与恩典的怜悯相会的地方。「童子」(创廿二5)的年龄范围可以从儿童到四十岁，此时以撒约莫25岁。「往那里去拜一拜，就回到你们这里来」(创廿二5)，这是《圣经》中第一次用敬拜一词来指神。可见亚伯拉罕没有向撒拉和仆人们透露神的吩咐，以免他们拦阻他对神的顺服。他知道「从以撒生的，才要称为你的后裔」(创廿一12)，而以撒还没有孩子，神必须让他至少有足够的时间生孩子。相反，亚伯拉罕的信心在于他知道，如果他杀了以撒，神就会叫他起死回生，因为神应许以撒必继承祝福和所立的约。
神会叫人做这么不合理的事吗?叫人将自己的儿子当为燔祭牲献上吗?当我们将这全章圣经都看完之后，便知道神并没有真正要亚伯拉罕将以撒杀死献给祂。神只不过要试验亚伯拉罕，才这样吩咐他。后来神藉摩西在律法中宣告，禁止将自己的儿女献给摩洛(参利廿l-3) 。摩洛乃是一种假神，凡献祭给摩洛的人，要将自己的儿女放在摩洛神像的怀中活活烧死。神自己禁止以色列人这样献祭给假神又怎会叫亚伯拉罕这样献祭给祂呢?神当然不会做这般不合理的事，但在这里我们应注意的，是亚伯拉罕将以撒献上，是先有神清楚的话语临到他才作的。对于这么重大的一件事，亚伯拉罕绝不是完全不用理智，单凭感觉和冲动行事的。
真正的基督徒一定都爱上帝，但爱的程度却有所区别，关键在于是否存有私心！耶稣说：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命」(参太十37-39）。人生的选择就是如此重要！面对人生路上的“岔道口”，谁都希望做出正确的选择。可是，怎样才能做出正确的选择呢？最重要的方法，就是先敬畏上帝。阿们! 我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
