以撒虽然也有疑问，但却没有挣扎反抗，而是甘愿「把柴摆好」，被老父「捆绑」，所以以撒也显出其顺服，任亚伯拉罕捆绑。
创世记 (卅) 以撒的捆绑
出处：好消息 主讲人：康老师
对于神的特别要求，亚伯拉罕没有质疑力争，也没有苦苦哀求，而是「清早起来」(创廿二3)，就立刻遵行。不管摩利亚山上有没有木柴，亚伯拉罕都「劈好了燔祭的柴」(创廿二3)，宁可带上木柴走三天的路程，也绝不给自己留下任何不顺服的借口。继续视频经文进度研读是《创世记》廿二章4-11节，我们先来听听康老师的分享
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
今天我们从祭坛的角度读这段圣经，神若要使用一个人，真的都要试验他吗？事实真的只有经过考验的人才能被神使用，但从这段圣经，发现神对我们的要求与考验，其实背后都有神更大的心意。这是一个生命的试验，也是一个生命的提升。我们先来看《创世记》廿二章4-11节这段经文：
创世记 廿二章4-11
4.到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。
5.亚伯拉罕对他的仆人说：你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
6.亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
7.以撒对他父亲亚伯拉罕说：父亲哪！亚伯拉罕说：我儿，我在这里。以撒说：请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢?
8.亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
9.他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
10.亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
11.耶和华的使者从天上呼叫他说：亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说：我在这里。
亚伯拉罕留下「两个仆人」(创廿二3)，仅带以撒去献祭，整个过程也是严肃的。他们四人走了三天三夜都没有说话，直到远远看见那地方，亚伯拉罕与以撒二人上山时，以撒背着「燔祭的柴」(创廿二6)上山，主耶稣也是「背着自己的十字架出来」前往各各他山（约十九17）。亚伯拉罕与以撒「二人同行」(创廿二6)，「自己手里拿着火与刀」(创廿二6)，要亲自献上以撒；父神也是一路陪着祂的独生爱子走过苦路，「定意将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎罪祭」(参赛五三7）。或许以撒此时可能已经明白将要发生的事了，因为当时迦南人流行用自己的儿女献祭。这时，以撒才说了惟一的一句话「燔祭的羊羔在哪里呢」(创廿二7)，亚伯拉罕就对以撒说：「神必自己预备」(创廿二8)。亚伯拉罕的信心是「耶和华必预备」，神就按着他的信心成就。当他们到达神指示的地方，亚伯拉罕筑坛，把柴摆好，就把儿子捆绑放在其上，想也不用想就要拿刀杀儿子，这就是筑坛的代价。
以撒此时已经是个有力气背柴上山的年轻人，而亚伯拉罕已经是一百二十多岁的老人。以撒虽然也有疑问，但却没有挣扎反抗，而是甘愿「把柴摆好」(创廿二8)，被老父「捆绑」(创廿二8)，所以以撒也显出其顺服，任亚伯拉罕捆绑。正如主耶稣「存心顺服，以至于死，且死在十字架上」(参腓二8)，「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」(参路廿二42)。这样的顺服是完美的，就像「没有残疾」的祭牲(参利一3)一样蒙神悦纳。以撒的一生并没有以重大的成就出名，却以默默的顺服预表了神所预备的代罪羔羊。
「就伸手拿刀，要杀他的儿子」(创廿二10)，我们必须相信亚伯拉罕完全愿意把刀刺入以撒身上，因为他的信心是相信神能使以撒从死里复活，而不是相信神想让他停止献祭。亚伯拉罕并没有认为这是一个戏剧或仅仅是一个仪式。「亚伯拉罕，亚伯拉罕」(创廿二11)，重复的呼唤展现了神阻止这事情的迫切感。
神要求亚伯拉罕献上独生的儿子，对他来说是莫大的艰难，因为这不但是惟一的，更是自己的梦想和未来。当初神呼召他，他必定在很多人的反对下，带着梦想出发，现在一切化为泡影，还能如何面对亲友呢？我们为神筑坛，也要付上很大的代价，我们会面对拦阻、孤单，仇敌也会攻击我们。对亚伯拉罕而言，他要付上的代价是他自己无法想象的。《希伯来书》十一章17-19节记载，其实亚伯拉罕相信神会使他的儿子复活，因为神应许以撒必继承祝福和所立的约，这就是他的信心。我们也要有这个信心，虽然要付上很大的代价，但我们都要相信神是叫人能从死里复活、使无变为有的神。
神的「试验」是有分寸的，因为「神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」(参林前十13)。从亚伯拉罕和他儿子以撒的顺服，我们看见他们对神的信心。神知道我们心中的一切，祂借着试验，为要让我们知道我们的信心和顺服到哪个程度，为要让我们知道生命中还有哪些不愿意跟从神的部分。我们在成长过程中，神会如此带领，然而在每一次顺服中，神必会赐下更大的祝福。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
