我们绝不能高举恩赐，用恩赐来代替神的性情——爱，用追求恩赐来代替追求基督。
哥林多前书（卅四）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
陈老师继续讲述《哥林多前书》第十三章8-13节 有关「爱是永远不会过去的」的分享。我们先前已分享爱会「喜欢真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」（林前十三6-7），这些都是基督的所作。「神就是爱」（约壹四8），但神也是「烈火」（来十二29；申四24）；神爱罪人，但决不爱罪恶。接着我们一起来听听陈老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
而抵挡神、自以为神的人，不是觉得自己比神更有「爱」，就是觉得自己比神更「公义」；不是以「爱」的名义去包容罪恶，就是以「公义」的名义辖制别人。从肉体里出来的「爱」和「公义」是互相不能兼容的，实际上是撒但的欺骗。我们继续来看经文：
哥林多前书 第十三章 8-13
8.爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
9.我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
10.等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
11.我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
12.我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
13.如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。
爱的实质就是脱离「自己」，让基督的生命代替亚当的生命。因此，凡是出于「自己」的爱都带着自私的成分，只会爱自己和自己所喜欢爱的；只有脱离了「自己」，才能爱神和神所爱的，爱自己所不喜欢爱的。当我们里面的「自己」减少了，基督增加了，才能有真实的、不是出于「自己」的爱，因「自己」的爱有限。保罗指出，哥林多基督徒过分强调圣灵的恩赐。他表明他们应该强调爱，而不是恩赐，因为恩赐是神工作的临时“容器”；而神的工作本就是爱。所以，在当前，圣灵的各种恩赐是适用的；但却不是永久的，只是一个不完美时期里不完全的恩赐。不管我们今天拥有多少恩赐、知识和能力，都是为了「建立基督的身体」（弗四12）。因此，当教会建成完成，「如新妇妆饰整齐」（启廿一2）的时候，这些恩赐也会象多余的一样被丢弃，「这有限的归于无有了」（林前十三10）。无论我们今天拥有多少「先知讲道之能」、「说方言之能」、还是「知识」（林前十三8），都是有限的，在永恒里都像「孩子的事」（林前十三11），只不过是像要被丢弃的玩具。因此，我们绝不能高举恩赐，用恩赐来代替神的性情——爱，用追求恩赐来代替追求基督。
哥林多城就以出产镜子闻名，当时的镜子是用金属磨光制成。这种金属镜的效果比较差，影像模糊。「镜子」（林前十三12），它们所反映出来的影像是「模糊不清」的轮廓。保罗在此用大人丢弃小孩子的思想与心思和人们选择清晰的面对面代替模糊的镜中影像来说明当完全的临到，我们就不须要再汲汲于现在这些不完全的东西了。我们对许多属灵的事知道的也极其有限，因此我们的恩赐也是有限的，不值得高举。
「有信，有望，有爱」（林前十三13）是我们基督徒活在世上最重要的品格，「其中最大的是爱」（林前十三13），因为真正的爱才能凡事相信，凡事盼望。爱可以造就自己，造就别人，并且叫神得荣耀。使别人，自己，和神都得益处。爱是值得我们一生追求的。这个世界所认知的爱是脆弱的、短暂的、多变的、有限的，唯有圣经中讲的爱是真正的爱，是完全的，是永不止息的。靠我们自己是很难理解圣经讲的爱的，更不要说行出来了。我们唯有求神帮助，并愿意顺服圣灵的带领，才有可能。求主将更大的爱浇灌在我们心里，帮助我们不断追求爱，使我们能凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐，让爱在我们的生命中永不止息。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们感谢神！