无论是和神的关系多么亲近，都不可以随意犯罪。因为在审判的时候，神要按照各人所言所行来审判我们。
撒母耳记下– 谋 杀
出处：好消息TV 主讲人：康老师
大卫与拔士巴犯奸淫，并杀人图掩饰罪过，为他一生中最大的污点。 大卫在这件事上，本可以随时停下来离弃罪恶。不过罪一开始以后，就难以停止。我们越是深陷罪坑之中，越不愿意承认局面是由自己一手造成的。正如一个人从山顶滑下来，想在途中停下来是何等困难。所以最好的解决方法就是根本不沾罪的边。按视频内容《撒母耳记.下》十一章11-27节，我们一起来听听康老师的分享
视频251
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
先前约押因季节天候因素，撤军回耶路撒冷去了(参撒下十14)，亚扪人仍在拉巴城中。「过了一年」(撒下十一1)就是来年春天，大卫王又派约押和军队出去对付拉巴城的亚扪人，而大卫则留在耶路撒冷等待战果。当大卫悠闲地在耶路撒冷等待时，他与拔示巴陷入了罪恶的网罗之中。“文字版”我们将以每日一章来分享，按逐章研读进度，我们先来看《撒母耳记. 下》十一章1-27节的经文：
撒母耳记.下 十一章
1.过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。
2.一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，
3.大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：他是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。
4.大卫差人去，将妇人接来；那时他的月经才得洁净。他来了，大卫与他同房，他就回家去了。
5.于是他怀了孕，打发人去告诉大卫说：我怀了孕。
6.大卫差人到约押那里，说：你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
7.乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。
8.大卫对乌利亚说：你回家去，洗洗脚吧！乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。
9.乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。
10.有人告诉大卫说：乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说：你从远路上来，为什么不回家去呢?
11.乌利亚对大卫说：约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或译：王)的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓)：我决不行这事！
12.大卫吩咐乌利亚说：你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
13.大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
14.次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
15.信内写着说：要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。
16.约押围城的时候，知道敌人哪里有勇士，便将乌利亚派在那里。
17.城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。
18.于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
19.又嘱咐使者说：你把争战的一切事对王说完了，
20.王若发怒，问你说：你们打仗为什么挨近城墙呢?岂不知敌人必从城上射箭吗?
21.从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节)儿子亚比米勒的是谁呢?岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗?你们为什么挨近城墙呢?你就说：王的仆人─赫人乌利亚也死了。
22.使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。
23.使者对大卫说：敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。
24.射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。
25.王向使者说：你告诉约押说：不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。
26.乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
27.哀哭的日子过了，大卫差人将他接到宫里，他就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
大卫在耶路撒冷做王以后，放松警惕堕入罪中，以至于犯下奸淫，杀人，夺妻等罪行。从此，神惩罚大卫全家，让刀剑不离，儿女乱伦，反目，叛乱等各样的不幸接连上演。我们略做以下分述：
一.大卫犯奸淫之罪 (撒下十一1-5)
「列王出战的时候」(撒下十一1)，指第二年春天收割季节前后。「他们就打败亚扪人，围攻拉巴」(撒下十一1)，这次以色列人对拉巴围攻顺利，消灭了亚扪的兵力，使亚扪人从此臣服于以色列。 大卫并没有随军出征，而是住在耶路撒冷的宫殿里。「太阳平西」(撒下十一2)原文是“傍晚”。大卫在太阳平西的时候，才从床上起来，而且在王宫的平顶上散步。按理来说，将军在前方征战，一个警醒的君王应该在后方密切关注战事的进展，而非睡觉到太阳快下山。可见，此时的大卫已经放松了警惕，心也没有完全归向耶和华。因此，他才会注意到一个妇人在洗澡，并且起了淫念。
「以连」(撒下十一3)是大卫的「三十勇士」之一(参撒下廿三34)，在大卫的三十勇士中有许多外邦人 。「乌利亚」(撒下十一3)这个名字的意思是“耶和华是我的亮光”，他虽然是赫人，但这个名字表明他是敬畏神的人。「拔示巴」(撒下十一3)这个名字的意思是“誓约之女”。妇女在月经开始后十到十四天最容易受孕，拔示巴「月经才得洁净」(撒下十一4)，表明此时最容易怀孕，也表明她的怀孕是因为大卫。拔示巴告诉大卫自己怀孕(撒下十一5)，是要大卫设法掩盖自己的罪，因为按照律法，行淫的双方都要被处死(参利二十10；申廿二22)。大卫本来只是想偷一下情，没想到拔示巴却怀了孕，还得设法掩盖，结果越陷越深。
试探常常是用「眼目的情欲」(参约壹二16)引动人的肉体。大卫偶然「看见」别人沐浴，只是遇到试探；而看起来「容貌甚美」(撒下十一2)，则是靠近试探；然后差人「打听」(撒下十一3)，就陷入了试探；最后「将妇人接来」(撒下十一4)，更是故意犯罪。我们并不比大卫更加敬虔、属灵，因此，当我们遇到试探的时候，千万不要高估自己抵挡试探的能力，应当求神「救我们脱离凶恶」(参太六13)，赶快远离，免得陷入试探、「从恩典中坠落了」(参加五4)。而更好的方法，是求神「不叫我们遇见试探」(参太六13)，提前避开可能出现试探的场合。
二.大卫想要掩盖罪行 (撒下十一6-13)
当大卫听到拔示巴怀孕的灾难性消息后，他本应趁这个机会进行忏悔。「约押就打发乌利亚去见大卫」(撒下十一6)，大卫想把乌利亚召回，让他回家和拔示巴发生关系，为她的怀孕找到一个合理的理由。然而，大卫千方百计想要掩盖自己的罪。「大卫对乌利亚说：你回家去，洗洗脚吧！」(撒下十一8)，「洗洗脚」有可能只是长途旅程之后的必要清洗动作，不过乌利亚却认为这是大卫要他回家「与妻子同寝」(撒下十一11)的表示。可见，大卫并没有想杀害乌利亚，也没有想对他的妻子拔示巴负责，更没有想对神认罪，向乌利亚坦白自己的过犯。他先是把乌利亚从前线调回，假装关心他和战争的样子，然后吩咐他回家和妻子团聚。按照大卫的想法，乌利亚好不容易从前线回来，肯定想回家和妻子亲热，这样就不会有人发现自己的罪行。但是，「乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去」(撒下十一9)，他不知道乌利亚顾念自己的战士，效忠自己的君王，胜过自己对妻子的思念。乌利亚这样说「我主约押和我主（或译：王)的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？」(撒下十一11)，这样一位好下属，是神对大卫的恩赐。大卫第二次设计企图遮掩自己的罪，「大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。」(撒下十一15)，大卫希望把乌利亚灌醉，让他别再想什么和前线士兵共甘苦的事情。然而，乌利亚没有回到家里去，他拒绝在战友们浴血奋战的时候独享娇妻、美酒、安逸之乐。
三.大卫串通约押害死乌利亚 (撒下十一14-27)
乌利亚虽然是赫人，却对神和神的百姓忠心耿耿，是一个值得学习的榜样。可惜，大卫因为犯罪蒙蔽了双眼，不但不感动，反而要借仇敌的手害死他，形成强烈的对比。
1.大卫打发乌利亚返回战场 (撒下十一14-17)
「大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。」(撒下十一14)，大卫完全相信乌利亚的正直为人，所以大卫让不知情的乌利亚作信使，而信中的内容正是如何杀害自己。「约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里」(撒下十一16)，约押修改大卫的策略，大卫是要约押派乌利亚前进，然后全军撤退，留乌利亚被杀(撒下十一15)。约押修改成把乌利亚派去敌军勇士所在之处，结果也是使得乌利亚战死。这样的方式，让约押比较不用背负故意杀人的罪名。「大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。」(撒下十一17)，约押为了杀乌利亚，却让他几个战士也一起遭害。
2.大卫的奸计得逞 (撒下十一18-27)
「约押差人去将争战的一切事告诉大卫」(撒下十一18)，约押为了向大卫告知「赫人乌利亚也死了。」，我们可以看见约押非常在意大卫可能会质疑他的军事专业，于是他以“任务完成”，要大卫自己为这次的损失负责。「射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了」(撒下十一24)，约押的使者却不待大卫询问，自动的先提出乌利亚已死的报告。但是这样的过程中，约押、使者，和站在王座旁听见战况报告的人，都应该知道“乌利亚之死”有不少问题在其中。大卫戴着假面具「勉励约押」(撒下十一25)，还伪善地说「不要因这事愁闷」(撒下十一25)。这句自欺欺人的话既是对约押说的，也是对他自己说的，为的是欺哄自己的良心。
「乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了」(撒下十一26)，我们没有理由相信拔示巴事先知道大卫一手策划了她丈夫的死，大卫很可能对拔示巴隐瞒了这一切。听到丈夫去世的消息时，她应该对「我怀了孕」(撒下十一5)也松了一口气。「哀哭的日子」(撒下十一27)指服丧期，通常是七天(参创五十10)。「大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻」(撒下十一27)，大卫成功地在人前掩盖了通奸和谋杀的事实，又娶到了美女；但这些成功，实际上都是撒但的得胜、大卫的失败。罪从来不甘寂寞，一定会有连锁反应，所以大卫一旦开始犯罪，就一口气违反了「不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋」(参出二十13-17)。然而神从头到尾都没有干预这件事，而是任凭大卫尽情表演，并且如实地记录在圣经里，最后只用一句话来总结「但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦」(撒下十一27)。这句话提醒我们“没有人超过神的律法，也没有人能逃过神的鉴察”。
无论是和神的关系多么亲近，都不可以随意犯罪。因为在审判的时候，神要展开案卷，按照各人所言所行来审判我们。反思，每当读到大卫的罪咎，赦免别人的过犯总是我们极大的功课，也是我们生命中必须经历的成长。感谢主，耶稣在地上就给我们作了最好的榜样，祂在十字架上及其痛苦的时候，还不忘记向天父求情，赦免那些害死耶稣的人(参路廿三34)。因为神就是爱，当大卫真心悔改的时候，神就赦免了他。求主每天都引导我们走义路，在光明中过每一天，不给魔鬼留地步。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
