反对神的势力虽然外表可怕、力量强大，神的圣民和国度必将得胜。
但以理书–权位与权威
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
接着我们要看但以理亲自做梦，《但以理书》第七章讲的内容，听起来都好像是神话故事一样。但以理书首六章主要描述史实；而后六章讲述预言。不管经过多少这个兽？那个兽？这些都是神的计划。神的计划最后要做什么呢？就是至高者的圣民要得国享受，这国是永远的。我们一起来听听吴老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
本章的主题是「世界帝国的四兽本相」，与第二章的主题是「世界帝国的巨像外表」首尾呼应。本章是神在被掳七十年末期的启示，而第二章是神在被掳七十年初期的启示。
本章是一个交错对称的结构：
A.序言（1节）；
B. 异象（2-14节）；
C. 疑问（15-16节）；
B1. 讲解（17-27节）；
A1. 尾声（28节）。
「有四个大兽从海中上来」，表明它们都是来自人类的世界。
第一兽结合了狮子的威严和鹰的能力(巴比伦帝国)，就像先知耶利米所形容的尼布甲尼撒（耶四九19、22）。
第二兽像熊一样食量惊人，就像史上疆域空前庞大的波斯帝国。
第三兽像豹一样动作迅速，就像亚历山大(马其顿王国)闪电般地征服了世界。「背上有鸟的四个翅膀」，象征速度更快。
第四兽甚是可怕，超过人类所知最有力和最凶猛的兽。它「有大铁牙」，就像巨像的铁腿（但二33）。「头有十角」，象征「从这国中必兴起的十王」。《启示录》里的海兽也是有十个角（启十三1）。《启示录》里的海兽也是「开口向神说亵渎的话」（启十三6）。
但以理书 第七章
1.巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。
2.但以理说：我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。
3.有四个大兽从海中上来，形状各有不同：
4.头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。
5.又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨。有吩咐这兽的说：起来吞吃多肉。
6.此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。
7.其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。
8.我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
9.我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。
10.从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。
11.那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。
12.其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
13.我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，
14.得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
15.至于我─但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。
16.我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。
17.这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
18.然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。
19.那时我愿知道第四兽的真情，他为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；
20.头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被他打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。
21.我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。
22.直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
23.那侍立者这样说：第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
24.至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。
25.他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
26.然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。
27.国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。
28.那事至此完毕。至于我─但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心
神的「权位与权威」对这个王的审判是：
1.他既夺去三王的权柄，自己的权柄也「必被夺去」。
2.他既然施行毁坏，他的权柄也将被「毁坏，灭绝，一直到底」。
3.他既然折磨「至高者的圣民」，神就让「国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民」。
天使解释完了，但以理不但没有消除心中的「愁烦、惊惶」，反而继续「心中甚是惊惶，脸色也改变了」。因为天使只是指出了启示的重点，并非详细说明细节，未知之处反而更多了。但是，但以理却懂得怎样谦卑对待奥秘的事，就是「将那事存记在心」、「且去等候结局」（但十二13）。
反对神的势力虽然外表可怕、力量强大，但即使是在他们最猖獗的时候，至高者仍然「坐着行审判」，神的圣民和国度必将得胜。我们若是看见了这个真相，就拥有了打开历史之谜的钥匙——世界的局势从来都没有失控、始终掌握在神的手中，所以每个人都可以从自己与神国的关系中找到生命的意义。凡是祈求「愿祢的国降临」（太六10）的人，并不会在神的旨意中失去自我（太六25），反而会在永恒里恢复真正的自己。以马内利
