但以理「定意向主神祈祷恳求」，寻求神的旨意。
但以理书–摇动历史齿轮的祷告
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
人的祷告并不能摇动神的手，更不是向神提交购物清单，而是为了听到神对自己的指示、顺服神的带领。所以但以理并没有因为相信神的旨意必然成就，所以就不再祷告；相反，正因为他相信神的旨意必然成就，所以才更加迫切地禁食祷告，因为知道神必应允。我们一起来听听吴老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
此时大约是主前538年、但以理被掳巴比伦已经67年，神已经「刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地」，因此，百姓回归的时候应该不远了。因此，但以理「定意向主神祈祷恳求」，寻求神的旨意。4-19节是但以理代表百姓认罪悔改的祷告，也是祈求赦免怜悯的祷告。因为摩西早已预言，被掳的百姓在回归之前，首先就要认罪悔改。这个祷告包括五个部分，组成一个交错对称结构：
A.求神向爱祂的人守约施慈爱（4节）；
B. 承认自己犯罪作孽（5-6节）；
C. 承认神的公义怜悯，人没有任何抱怨的理由（7-10节）；
B1. 承认自己当受审判（11-14节）；
A1. 求神为自己的名恢复圣城圣民（15-19节）。
但以理书 第九章 1-19
1.玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，
2.就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知杰里迈亚，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
3.我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。
4.我向耶和华─我的神祈祷、认罪，说：主啊，大而可畏的神，向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。
5.我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，
6.没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖，和国中一切百姓所说的话。
7.主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。
8.主啊，我们和我们的君王、首领、列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。
9.主─我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，
10.也没有听从耶和华─我们神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。
11.以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话；因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了神。
12.他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13.这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华─我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
14.所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华─我们的神在他所行的事上都是公义；我们并没有听从他的话。
15.主─我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。
16.主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。
17.我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。
18.我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。
19.求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。
从圣经中数不胜数的代祷实例中，我们看到敬畏神的圣徒们为着以下一些目的求告神：改变神施行审判的心意(创 18:23~32；民 14:13~19；珥 2:17)，复兴神的子民 (尼1章； 但 9 章)，帮助他人脱离险境 (徒12:5, 12；罗 15:31) 以及求神赐福给他的子民 (民 6:24~26；王 上 18:41~45； 诗 122:6~8)。他们也为以下一些事项代祷：圣灵能力的降临(徒8:15~17；弗3:14~17)，病得医治 (王上 17:20~21；徒28:8；雅 5:14~16)，罪得赦免(拉9:5~15；但9章；徒7:60)，执政掌权之人的合理统治(代上29:19；提前2:1~2)，信徒灵命的长进(腓1:9~11；西1:10~11)，教牧人员的事奉(提 后 1:3~7)，有效的事工(太 9:38；弗6:19~20)，他人的得救(罗 10:1) 以及万民敬拜赞美神的热心(诗67:3~5)。总而言之，圣经所启示的 神纯全旨意的任何一方面 (参“ 神的旨意”一文)，都可以成为我们代祷的中心。以马内利
