05/30 每日灵修｜哥林多前书（卅八）

在教会里，很多人都是有不同的恩赐，但不一定有神的同在，这是「器皿」的问题。

哥林多前书（卅八）

出处：好消息   主讲人：陈老师

先前保罗的意思应该是「方言成为不信者的审判证据，表明他们不听上帝的话，上帝就用他们听不懂的语言来表达他们不听的奥秘与救恩」。先知讲道呢？可能是用人听的懂得的话讲述上帝的奥秘与救恩，来成为那些愿意听上帝话的人的蒙恩证据。两种恩赐发挥到极至时，方言没有积极的效果，而先知讲道有积极的效果，因此应该追求先知讲道，而避免拚命追求花俏的方言恩赐。继续陈老师要分享保罗的《哥林多前书》第十四章26-33，我们一起来听听陈老师怎么说

视频

附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

使徒保罗开始教导「聚会时发言的原则」，聚会时不管有任何表达或仪式，都应该以「造就」为原则。好比先前提到的，圣灵在聚会中工作的目的，是让人遇见神、敬拜神，而不是用「恩赐」来炫耀自己。我们再来看经文: 

哥林多前书 第十二章12-33

26.弟兄们，这却怎么样呢?你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。

27.若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。

28.若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。

29.至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。

30.若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。

31.因为你们都可以一个一个的作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。

32.先知的灵原是顺服先知的；

33.因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

在教会里，很多人都是有不同的恩赐，但不一定有神的同在，这是「器皿」的问题。人必须历炼神的破碎，恩赐才能带出神的同在。「恩赐」可以把人与人连结，也把神与人连结，把没信的人带到神面前。不是因为具备恩赐最厉害，而是那一刻神要你做众人的帮助，且能造就教会。我们做以下两点做分享： 

1.恩赐必须以造就为原则（林前十四26-28）

「弟兄们，这却怎么样呢」（林前十四26），意思是「我们该怎么做呢」？教会聚会的内容和程序虽然没有外面的规条，但却有里面的约束，原则是「凡事都当造就人」（林前十四26）。即使是真正的方言，「若没有人翻」（林前十四27），就没有人懂得方言的意思，当然不能造就别人，因此不可在聚会中说。说方言时要少数人轮流说，并且要翻译出来，否则就应该闭口私下说。「闭口」（林前十四28）原文的时态指「继续闭口」。保罗在此命令说方言者在某些情况下闭口，表示方言恩赐并非无法控制的恩赐，而且说方言的人应该预先会知道自己将要说方言，才有可能预先找翻译方言的人。 

2.恩赐可以自我节制（林前十四29-33）

即使是「作先知讲道」（林前十四29），也要有规矩，一次聚会「两个人或是三个人」讲道就足够了，其余的就当「慎思明辨」（林前十四29），意思是「分开」、「区别」、「判断」。「旁边坐着的」（林前十四30）先知必须真正「得了启示」，有圣灵的感动，才可以示意有话要讲。若真是出于圣灵的启示，圣灵必然会感动「先说话的」（林前十四30）先知「闭口不言」（林前十四30），并让前后两位先知的话语衔接一致。「先知的灵原是顺服先知的」（林前十四32）表示先知应该可以自我节制，也能控制自己的恩赐。如果一个先知不能控制自己的恩赐，恐怕就有问题了。因为先知能够控制自己的恩赐，所以停下讲道，礼让后得启示的先知，是可能的。要礼让后得启示的人，一个一个有秩序的讲，因为先知的灵是顺服先知的，而且神不是叫人混乱，而是叫人安静。 

哥林多教会可能有人认为，一个人越受圣灵支配，就越少自控能力，讲道时会情绪极度高涨，不能控制自己的言语和长短。但只有邪灵会叫人失去自制的能力，圣灵却尊重人的自由意志，越是属灵的人，越能自我节制，因为「先知的灵原是顺服先知的」（林前十四32）。正如说方言的人可以控制自己闭口，作先知讲道的人也可以控制自己什么时候开始讲道、讲多久。先知更要学习顺服神的权柄，因为「神不是叫人混乱，乃是叫人安静」（林前十四33）。我们明天继续，以马内利