我们要懂得怎样和什么时候运用神赐给我们的恩赐，帮助我们能更好的服事。
哥林多前书（卅九）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
如果在教会聚会中出现混乱、无序，那不是神的旨意。也许，神会做一些我们不明白的事情，做一些我们觉得奇怪、不可预知的事情，但不会有一种混乱或怪异的气氛。保罗在 林前十一章中显然允许妇女祷告和讲道，为何又会「妇女在会中要闭口不言」（林前十四34）？今天我们继续来读保罗将在《哥林多前书》十四章。我们一起先来听听陈老师怎么说
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保罗已经承认了妇女公开祈祷或说预言的权利（如哥林多前书十一章1-16节所述）。在这里，他的意思可能是，女性无权评判预言，这是仅限于教会男性领导权柄范围内的事。我们先读《哥林多前书》第十四章34-40节经文：
哥林多前书 第十四章34-40
34.妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的。
35.他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。
36.神的道理岂是从你们出来吗?岂是单临到你们吗?
37.若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
38.若有不知道的，就由他不知道吧！
39.所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
40.凡事都要规规矩矩的按着次序行。
古代妇女的教育程度普遍比较低，哥林多教会的外邦妇女又不像犹太妇女熟悉圣经，可能常常会在聚会时提出一些幼稚的问题，影响了聚会的秩序。保罗也允许女人「祷告或是讲道」（林前十一5），旧约也预言将来男人女人都有「说预言」的（珥二28；徒二18），传福音的腓利四个女儿都是说预言的（徒廿一9）。因此，「妇女在会中要闭口不言」（林前十四34），并不是禁止妇女祷告或讲道，可能是不准她们在崇拜中插嘴提问（林前十四35）。我们就《哥林多前书》第十四章34-40节略作两点分享：
一.有关处理教会中作妻子的角色（林前十四34-36）
有些释经家指出这一段是后期加入，而非保罗所写的。但所有古代手抄本都有这段。要明白这段，必须要留意三点：
1.妻子们在基督徒聚会中祈祷及讲说预言（参林前十一5），是使徒时代所有教会一般的做法（林前十四33），经文的背景是有关先知讲道的评论（林前十四35），这样的了解是非常重要的。
2.律法订明男女截然不同的角色（林前十四34），参创世记二章20至24节或创世记三章16节。保罗刚在林前十一章8-9节中引用前者。
3.妻子可以在家中提出询问，暗示作先知讲道的可能是她的丈夫（林前十四35）。由于没有绝对的证据，可能是妻子在公开的聚会中，不应对讲道作公开的评论，包括对内容提出质疑。
以时代背景来看，当时在很多庙中有女祭司、庙妓，她们就是没有丈夫的，但却在那里说预言、讲方言，说神的灵在她们身上，然后和前来朝拜的男人交合，藉此把偶像的灵(魂结)传给他们。所以保罗在教导哥林多教会时，绝对禁止信徒前往庙中吃祭物，因为吃祭物的同时就是敬拜外邦神，以及跟这些庙妓行淫。然而在现今教会聚会中有其次序，妇女也同样有她的次序。妇女是可以起来祷告、说预言、教导的。因为我们蒙了重生，不是靠讲台上的仆人使女，「是借着神活泼常存的道」(彼前一23)。
二.警告及结论（林前十四37-40）
哥林多信徒对有关「属灵人或恩赐」的教导，是以使徒清楚写下的话作依据。虽然这依据是保罗写的，但也是主的意思。保罗的信是受圣灵感动所写的「主的命令」（林前十四37），凡是「先知」或是「属灵的」人（林前十四37），都应该能看出来。而那些自称「先知」或「属灵的」人，「就由他不知道吧」（林前十四38）。神的教会不是只讲爱心、只要火热、只传福音就可以了，还必须有规矩，「凡事都要规规矩矩地按着次序行」（林前十四40），「因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静」（林前十四33）。
神是秩序与和平的神，当教会在一处聚会时，神希望他们能有秩序。当圣灵的恩赐被人滥用，聚焦于不合圣经的焦点时，就会是圣灵的真正工作受到诋毁，并且经常导致人们拒绝恩赐、否认恩赐，因为他们看见的是不合圣经的滥用恩赐。因为我们跟神的关系不是建立在是否会讲方言和先知预言上。这两个恩赐不会改变神对我们每一个人的爱。
保罗在《哥林多前书》第十四章要传递的主要的信息是我们要做「安慰，造就，劝勉人」的人，我们要求神给我们有这样的能力，哪怕就是用一般的语言，只要能够让听者受益，这就足够了。我们要懂得怎样和什么时候运用神赐给我们的恩赐，帮助我们能更好的服事。让我们时常来到主面前，求主将那安慰，造就，劝勉人的能力，智慧和神许可的恩赐分赐给我们，装备我们，能够更好的为主做工。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！