本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢 Fish口译文案，微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处。
得到生命旅程所需要的供应
第一音源
第二音源
本次的安息日信息，由拉比开场，提姆牧师带来以「得到生命旅程所需要的供应」为主题的教导。
神命定的供应计划
从神带领百姓出埃及就知道，耶和华所行的无一偶然，：当以色列人过红海后，神称他们为「耶和华的军队」（正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。出埃及记12：41 ）。以色列百姓在埃及原是奴隶，却在神超自然的带领中，让手无寸铁的百醒夺取淹没在红海中埃及精兵的兵器（出埃及记14：30-31 ），一步步成为神的军队。这显明神对生命旅程的供应，是为转化我们的身份——从软弱到刚强，从奴役到自由。
以期待和参与来数算俄梅珥
数算俄梅珥的诫命（利未记23：15-16 ），正是神训练我们「以期待领受应许」。如同孩童倒数节日时的期待与参与。信徒在数算俄梅梅中培养信心，预备迎接五旬节的圣灵浇灌。神强调：「我要成就我的话」，他的供应从不落空，只让我们以信心对齐他所定的时刻（ Moed ）。
你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要把新素祭献给耶和华。利未记23：15-16
以珥月–医治与重置的季节
以珥月是犹太历的第二个月，对应以萨迦支派「通达时务，知道以色列所当行」
以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的;他们族弟兄都听从他们的命令。历代志上12：32
以珥月象征「医治」与「属灵争战」的双重季节：
医治的应许：以色列人出埃及时「没有一个软弱的」
他领自己的百姓带银子金子出来;他支派中没有一个软弱的。诗篇105：37
神宣告「我耶和华是医治你的」
你若留意听耶和华─你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我─耶和华是医治你的。出埃及记15：26
以珥月的属灵争战：
仇敌的目的就是试图拦阻神的供应～亚玛力人在以色列人行经旷野的第二个月（以珥月）就攻击他们。
那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战 …..出埃及记17：8
赞美与顺服是争战得胜的关键
摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。出埃及记17：11
得医治的路径：
身体与灵性的健康是领受神话语的根基。当我们「以颂赞为祭，医治的泉源就涌流。」（参照米利暗击鼓赞美的榜样）
亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓;众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，把马和骑马的投在海中。出15：20-21
吗哪：灵粮彰显在物质界
神给儿女的饼就是医治粮
神在旷野降下吗哪，不仅为喂养，更是为了试验百姓是否遵行神的法度
耶和华对摩西说：我要把粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我很试验他们遵不遵我的法度。出埃及记16：4
吗哪被称为「天使的食物」
降吗哪，像雨给他们吃，把天上的粮食赐给他们。各人（或译：人）吃大能者的食物;他赐下粮食，使他们饱足。诗篇78：24-25
预表基督是「从天上降下生命的粮」
耶稣说：我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿;相信我的，永远不渴。约翰福音6：35）。
耶稣明确宣告：我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。约翰福音6：48-51
吗哪的特性显明神供应的原则：
要每天收取：日用的饮食，今天赐给我们。马太福音6：11
按需领受：神量给各人当日的份，教导我们只信靠他的供应。
耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。以色列人就这样走;有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺;各人按着自己的饭量收取。出埃及记16：16-18
「给儿女的饼」目的在医治——当我们领受基督的话，身体与灵魂就得着滋养。
请从语音信息收听提姆牧师分享父亲的见证：宣告「我是神所医治的人」带出的超自然健康。这段分享非常有恩膏，甚至安息日聚会的最后，当提姆牧师传说完信息请拉比来做结束时，拉比仅站在台下说：在提姆牧师分享医治的见证时，拉比看见提姆牧师的父亲作为土地的主人原住民医治的外袍下在提姆牧师的身上，所以他不要触碰这个荣耀，因为在提姆牧师家族血脉中医治的恩膏在这次聚会中已借提姆牧师使大卫之家的医治得到突破。
喝灵磐石所出的活水~属灵生命的更新
以色列人在旷野面临干渴时，神吩咐摩西击打磐石出水。
我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样实行了。出埃及记17：6
保罗揭示「那磐石就是基督」
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西;并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。哥林多前书10：1-4
米利暗的井
而活水的泉源至今仍在涌流。参照拉比们所传~这出泉水的磐石又称「米利暗的井」，象征圣灵的供应。
灵磐石的活水涌流：耶稣应许~人若渴了，可以到我这里来喝。（约翰福音7：37 ），圣灵要成为我们内住的医治与力量。
消化系统/胆囊的医治
在以珥月，神强调「消化系统的医治」，因压力与焦虑常从此处侵蚀健康。当我们喝于灵磐石，身体与情绪皆得释放。
身份的转化~从奴隶到儿子
以色列人出埃及的旅程，是「从奴隶的心态转变成为神的儿女」的过程。以色列百姓虽获自由，仍抱怨「巴不得死在埃及」（出埃及记16：3 ），显明内在的捆绑未除。神通过吗哪与活水的供应，训练他们：
脱离倚靠自我：旷野环境迫使他们全然倚赖神
领受儿女的名分：保罗指出～你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕;所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;罗马书8：15,16
今天，神同样要医治我们「属灵的消化不良」——当我们停止抱怨，以感恩领受「给儿女的饼」，就能活出「君尊祭司」的自由身份。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼得前书2：9
合一代求与属灵争战
五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开下在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。使徒行传2：1-4
五旬节时有120个门徒同心合意聚集在一处，领受圣灵，显明了合一代求的能力。
以珥月的争战提醒我们：抵挡亚玛力的灵
亚玛力的灵代表「腐败与切割身体（砍头）」的邪灵，专攻击软弱与孤立者。
那时，亚玛力人来在利非订，同以色列人争战。摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。所以约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说：我要把亚玛力的名号从天下全然涂抹了;你要把这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我喔旗的意思），又说：耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。出埃及记17：8-16
举手赞美得胜：
如同摩西何时举手、何时得胜（出埃及记17：11 ），赞美是打破压制的关键。
神应许他的话语带来医治，使我们在争战中如狮子般勇敢。
与神亲密连接
耶稣教导门徒祷告一开始就说：我们在天上的父！这代表要与天父的连接。
我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意走在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今天赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶（或作：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！马太福音 6： 11-13
认识你─独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。约翰福音17：3
持续得着医治：如同摩西因与神面对面而「面皮发光」，我们越靠近光，生命越得更新。
摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的脸皮因耶和华和他话就发了光。出埃及记34：29-30
在以珥月的数算俄梅珥中，我们宣告：耶和华拉法是我的神，我是被神所医治的。并领受基督里一切的丰盛（歌罗西书2：9-10 ），为下一个季节预备刚强的身、心、灵。
Shabbat Shalom!
安息日平安
