犹大马加比率军打败了叙利亚王以后，洁净并修复了祭坛与圣殿
但以理书–马加比革命
出处：好消息TV 主讲人：吴老师
但以理书10~12章最后三章在主题上是一个单元，也是一篇极长的预言，这是本书中预言部分的第四大部分，此部分预言的描述既准确兼详尽，足堪令本书凌驾其它各卷先知书，本段是但以理在世上最后所见的异象，亦是他最后领受的预言。我们一起来听听吴老师怎么说
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
但以理第11章既是历史亦是预言。整篇章不断提述南方王和北方王，这是预言日后亚历山大帝相关的历史故事，倘你对世界历史有认识或许较容易明白。实际上，十一章的预言并不限于波斯、希腊时代，而是包括了整个末世的争战史：
1-2：波斯帝国的争战；
3-35：希腊化时代的争战；
36-45：罗马共和国的争战；
北方马其顿国日渐强盛，当中安提阿古以卑鄙手段得位，他起来攻打埃及。在归途中他转而往耶路撒冷，践踏圣殿，击杀一切反抗的以色列百姓；并在圣城建邱坛、献燔祭。「他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。」安提阿古是预表敌基督，敌基督的权势与神的国度相争。
但以理书 第十一章 1-35
1.又说：当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。
2.现在我将真事指示你：波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希利尼国。
3.必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。
4.他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方：原文是风）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他；因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。
5.南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。
6.过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约；但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。
7.但这女子的本家（原文是根）必另生一子（子：原文是枝）继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜；
8.并将他们的神像和铸成的偶像，与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。
9.北方的王（原文是他）必入南方王的国，却要仍回本地。
10.北方王（原文是他）的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。
11.南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军；北方王的军兵必交付他手。
12.他的众军高傲，他的心也必自高；他虽使数万人仆倒，却不得常胜。
13.北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。
14.那时，必有许多人起来攻击南方王，并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。
15.北方王必来筑垒攻取坚固城；南方的军兵必站立不住，就是选择的精兵（原文是民）也无力站住。
16.来攻击他的，必任意而行，无人在北方王（原文是他）面前站立得住。他必站在那荣美之地，用手施行毁灭。
17.他必定意用全国之力而来，立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他（或译：埃及），这计却不得成就，与自己毫无益处。
18.其后他必转回夺取了许多海岛。但有一大帅，除掉他令人受的羞辱，并且使这羞辱归他本身。
19.他就必转向本地的保障，却要绊跌仆倒，归于无有。
20.那时，必有一人兴起接续他为王，使横征暴敛的人通行国中的荣美地。这王不多日就必灭亡，却不因忿怒，也不因争战。
21.必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。
22.必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏；同盟的君也必如此。
23.与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文是民）成为强盛。
24.趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物，和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。
25.他必奋勇向前，率领大军攻击南方王；南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。
26.吃王膳的，必败坏他；他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。
27.至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就；因为到了定期，事就了结。
28.北方王（原文是他）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。
29.到了定期，他必返回，来到南方。后一次却不如前一次，
30.因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行；他必回来联络背弃圣约的人。
31.他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。
32.作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。
33.民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。
34.他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。
35.智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。
【约十22】在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。 主前167年，征服以色列的叙利亚王安提阿古四世强迫推行希腊化，在圣殿用猪向偶像献祭，污损了圣殿，引发马加比起义，犹大马加比率军打败了叙利亚王以后，洁净并修复了祭坛与圣殿，于主前164年犹太历基斯流月25日重新献给神。从此，犹太人每年均守「修殿节」，照着住棚节的方式欢庆八天，家家户户点灯。
当时敬畏神的马加比祭司家族，在公元前165年以游击战术，击退安提亚古四世，光复了耶路撒冷，这个便是光明节的故事由来。然而，敬畏神的生命故事和榜样，对希腊年代受逼迫的犹太人有莫大的鼓励，但以理就是他们的鼓励；知道神有这本真确书，神掌握一切，对受逼迫的犹太人也是鼓励。他们也知道自己要刚强，无论环境有多艰难，他们都要敬畏神。朝代废立都在上帝的时间里。求主帮助我们更能敬畏耶和华，不管时势如何恶劣，仍能靠主刚强，既照亮当世，也鼓励后人。以马内利
