所有的神的仆人都是恩膏不足的，须经过时间的熬炼才会出现恩膏，但我们要敬重他们。我们真的需要在这方面表现出Agape的爱。
哥林多前书（四二）
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
我们研读《哥林多前书》来到文字版的最后一章。《哥林多前书》第十六章跟前面的十五章经文不一样，前面的经文有很多的问题、响应、教导和对质，这章经文散发着保罗的牧者味道，有很多的爱和叮嘱。第一到十五章讲了哥林多教会很多罪的问题，归根究底就是自以为义，伪善的论述，却与别人无分别。保罗在本信开始时愿「恩惠」（林前一3）归与他们，结束时又愿「主耶稣基督的恩」（林前十六23）常与他们同在，彷佛对哥林多信徒的教导评述也被恩典包围。我们一起来听听陈老师怎么说
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哥林多教会的人像一座座孤岛，过着独居的生活，自我感觉良好。在第一到十五章，他们自以为是，于是分门结党，注重智慧言语多于俯伏在圣灵里，连行淫、娶继母的事都做得出来，并以此为傲。他们自以为有智慧和真理，信心比别人强，无视别人的软弱而任意吃祭偶像之物，在恩赐上彼此争竞。虽然他们有很多恩赐，但却过着像孤岛的生活。保罗在这章经文中，为他们打开一条新路，让他们要活得可靠，活得真实，要与别人有真关系。我们先来看进度中的经文：
哥林多前书 第十六章
1.论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2.每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
3.及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。
4.若我也该去，他们可以和我同去。
5.我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去，
6.或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。
7.我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。
8.但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；
9.因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
10.若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。
11.所以，无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。
12.至于兄弟亚波罗，我再三的劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。
13.你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
14.凡你们所做的都要凭爱心而做。
15.弟兄们，你们晓得司提反一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。
16.我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。
17.司提反和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。
18.他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。
19.亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多的问你们安。
20.众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。
21.我─保罗亲笔问安。
22.若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！
23.愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！
24.我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！
本章是哥林多前书的最后一章, 保罗在书信的前面纠正他听到的哥林多教会存在的严重问题后又对哥林多人来信提及的许多问题给予建议和教导，最后在这章提到了捐献的事和他未来的行程并给哥林多教会的勉励。我们略做四个段落分享 :
一、有关捐献的事 (林前十六1–4)
这段经文讲的是预备给耶路撒冷的捐献：「论到为圣徒捐钱」(林前十六1) ，保罗嘱咐信徒在他来之前就要好好预备捐献，然后再派人来处理。哥林多教会不懂如何处理捐献的事，因为他们不习惯捐献，虽然富足，却不懂为别人付出，不懂对人怜悯。福音是出于耶路撒冷，哥林多教会却没有记念他们的源头。耶路撒冷的教会遭受逼迫，需要金钱，然而哥林多教会有各样的恩赐，并且非常富足，却没有为耶路撒冷着想。
同时，他们很不信任别人，甚至不信任保罗管理金钱，「若我也该去，他们可以和我同去。」(林前十六4) 哥林多教会在信任权柄、捐输奉献的事上，还像个孩子，很不成熟，反映出他们跟别人的关系疏离，不懂为人设想。保罗从金钱方面，打破哥林多教会的辖制，他们一直夸夸其谈，却没有实际的行动。我们口口声声说爱人，但到底愿意为别人付出多少呢？神从金钱方面入手，打破我们生命的孤岛，当我们愿意放手时，我们就可以打开生命，与人连结，爱不再冷淡。
二、有关保罗未来事工计划 (林前十六5–9)
在接下来的经文中，讲保罗打算到访哥林多，以及讲安排提摩太和亚波罗的到访。保罗在这里教导哥林多教会要愿意与人连结相互交通，而非独来独往。
哥林多教会有些人以为保罗不会再去哥林多（林前四18），如今他肯定他计划在经过马其顿之后去哥林多（林前十六5），并且不只是「经过」（林前十六5），而是「同住」（林前十六6）一段时间。这些「同住」、「送行」，是普通的接待事宜，但哥林多教会也不懂，需要保罗教导。保罗藉很多的机会作榜样，让他们看到他的生命，藉此教导他们如何与人同行。能与人同行，可以打破我们生命的蒙蔽。
保罗当前领受的事奉是在以弗所（林前十六8），他可能在第二年五旬节之前赶到了耶路撒冷（徒二十16）。「开了」（林前十六9）是现在完成式，指那门保持开放。凡是主所开的「宽大又有功效的门」（林前十六9），一定会惊动魔鬼的权势，所以必然「反对的人也多」（林前十六9）；当福音的门大开的时候，仇敌制造的难处也一定会随之而来。
三、接待的热情 (林前十六10-12)
要尊重提摩太，因为他劳力作主的工。要为他送行，让他快到保罗处。因为保罗期望提摩太来到。可能因为提摩太年轻怯懦，面对哥林多教会许多骄傲自负的人，会有一点问题，所以保罗在此特别作此叮咛。保罗劝亚波罗去哥林多教会，但他现在不愿意去，然而以后有机会他一定会去拜访哥林多教会。
保罗想安排提摩太到哥林多教会，但是「叫他在你们那里无所惧怕」(林前十六10)，这句话反映了哥林多教会让人惧怕。亚波罗在保罗的再三劝导下也不愿意去，可见哥林多教会一点儿也不可爱。哥林多教会像一个不可爱的人，面无表情，鼻孔朝天，对人恶言相向，自以为可爱，自以为有很多知识，对人批评论断。保罗劝他们要成为人见人爱的教会。要想成为人见人爱的人，我们要懂得表达，既明白别人的感受，也要表达自己的感受，这是关键。有爱心的行动固然好，但爱心的沟通和交流更重要。
四、长大成熟 (林前十六13–24)
「你们务要警醒」(林前十六13)「在真道上站立得稳」是指要在真道上，让人觉得你可以信靠。哥林多教会自高自大，好像在天上飞，保罗要他们活得真实，爱得真实。我们在真道上「要作大丈夫，要刚强」（林前十六13），但对人却要柔和谦卑，凡事「都要凭爱心而做」（林前十六14）。若没有爱心，哥林多基督徒所能表现出的所有的警醒、所有的站立得稳、所有的勇气，并所有的刚强，都毫无意义。他们蒙召要在所做的一切事上，以谦卑温柔的态度，凭着爱心去做。我们再多分四点来分享：
(1) 爱得真实 (林前十六15-16)
保罗在哥林多传道之前曾在雅典领一些人信主（徒十七34），可能包括「司提反」（林前十六15）一家。司提反一家人信主虽早，但并不高举自己，乃是「专以服事圣徒为念」，甘心隐藏自己，谦卑服事弟兄。他们身上带着主的见证，也带着主的权柄（林前十六16），是那些分门结党的信徒的榜样。「服事」包含了很多事情，包括慈善的服务、帮助人、一起工作、一起劳苦。保罗劝哥林多教会要顺服司提反一家，他们是一间大教会，却要顺服一个家庭，因为哥林多就是骄傲悖逆的教会，自高自大，不肯亲力亲为。他们要学习跟别人合作，而不是吩咐别人做。保罗要打破哥林多教会的虚伪，让他们要爱得到位，爱得真实。
(2) 使人得力 (林前十六17-18)
「司提反和福徒拿都并亚该古」(林前十六17-18)这三个人可能是被哥林多教会来送信给保罗的弟兄（林前七1），保罗也可能托他们携带本信回哥林多。他们对保罗的热情，弥补了哥林多教会对保罗的冷淡，也弥补了保罗对哥林多教会的思念（林前十六17）。 他们「补上」别人的不及之处，并使人「心里快活」(林前十六18)，「心里快活」是指使人得到休息或重新振作。哥林多教会有很多恩赐，但保罗说这些恩赐要用于安慰、造就、劝勉，因为当人受到安慰时，就能得力。然而，哥林多教会却用这些恩赐使人远离、冰冷、争竞。
(3) 彼此圣洁 (林前十六19-21)
「亚居拉和百基拉」（林前十六19）是一对忠心的犹太夫妇，原籍本都（黑海南岸），定居于罗马。当罗马皇帝克劳第把犹太人驱逐出罗马时，他们移居哥林多城。保罗初到哥林多时便与他们同住同工（徒十八1-3），后来他们与保罗同往以弗所（徒十八18），曾经在真理上指导过亚波罗（徒十八26）。「亲嘴问安」（林前十六20）通常是男人对男人，女人对女人，并且只限于亲脸颊。「你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁」（林前十六20）直译作「你们要以圣洁的亲嘴彼此问安」。保罗要求哥林多信徒「亲嘴问安」，正是对他们分门结党的纠正。「我─保罗亲笔问安」（林前十六21）保罗习惯口述书信，由人代笔，然后在结束时亲笔写几句，等于他在信上的签印（如:加六11；西四18；门19；帖后三17）。
(4) 最后的嘱咐 (林前十六22–24)
最后的嘱咐是讲耶稣的爱，林前十六22节的「爱」原文是通常用来指朋友之爱的Phileo，而不是通常用来指圣爱的Agape。「主必要来」（林前十六22），是历代教会的殷切渴望。林前十六24节的「爱」原文是通常用来指圣爱的Agape。虽然保罗在信中批评了哥林多信徒，哥林多也有不少信徒反对他，但保罗始终爱他们。这种不受对方光景影响的「爱」不是出于肉体，而是来自神的圣爱，是「在基督耶稣里的爱」（林前十六24）。保罗说，耶稣的爱要在众人当中，这是他的心愿，也是哥林多教会问题的关键。哥林多教会自高自大，吃祭偶像之物，结党纷争，关键就在于没有舍己。他们得到很多东西，却没有付出。我们无论得到多少，都不是关键，我们付出了多少，才是生命蒙祝福的关键。
从本书许多地方可以看出保罗对羊群的关切，应付异端的智慧，对反抗自己的人，以无比的忍耐和灵巧的表白来挽回；对与信仰无关的事采取宽容的态度，对罪恶和与信仰有关的事却认真而严厉；这些都是现今牧养教会和带领小组的好榜样。「凡你们所做的都要凭爱心而做」（林前十六14），爱心到那里就作到那里。所有的神的仆人都是恩膏不足的，须经过时间的熬炼才会出现恩膏，但我们要敬重他们。我们真的需要在这方面表现出真的爱。求主给我们一颗愿作的爱心，凡事出于爱心而作。求主给我们顺服和敬爱传道牧者的心，因为他们也是人。更求主给我们一颗敬爱神的心，讨神喜悦。求圣灵来帮助我们, 让我们不只是明白圣经的真理，更是能用爱的行动，来让世人看到我们是属基督耶稣的门徒, 做基督耶稣美好荣耀的见证, 让我们身边的人都能归荣耀与万军之耶和华。阿们！以马内利
