所以，我们该公义的时候就执行公义，该怜悯的时候就要向软弱的肢体「显出坚定不移的爱心来」，不让撒但占便宜。
哥林多后书–夸口与自辩
出处：好消息TV 主讲人：王老师
在使徒保罗看来，未能接受福音的众人是可怜的。在这个世界，活在主里面的基督徒才是幸运者。使徒保罗在患难中，是因为他们高举基督的大旗，走在得胜的路上。越是患难就越是得胜，耶稣基督的圣名传遍世界。而且 神所赐的出人意料的平安始终安慰他们、鼓励他们，他们也以 神的安慰来安慰那在患难中的人。今天我们继续来读保罗将在《哥林多后书》一章12节至二章11节，王老师设定的主题是「夸口与自辩」，我们一起先来听听王老师怎么说
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使徒保罗向哥林多教会所传的，是主耶稣向圣徒一次交付的真道，保罗是凭着 神的圣洁和诚实传道。然而教会里的人还是有疑惑，他们有几分认识，但不全面、根基不深。他们念了基督的道理，他们也听见了这道理，然而尚未完全入心。所以，使徒保罗有意再去走访哥林多教会，要叫他们在真道上再得益处。他定意要两次经过哥林多教会。我们先读《哥林多后书》一章12-24节经文：
哥林多后书 第一章12-24
12.我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。
13.我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；
14.正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。
15.我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；
16.也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。
17.我有此意，岂是反复不定吗?我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗?
18.我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
19.因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
20.神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
21.那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。
22.他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。
23.我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。
24.我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。
1.以主为夸口(林后一12-14)
保罗在这封信用「夸口」、「所夸的」、「夸奖」至少有 29 次。跟夸口相关的字，新约共出现55次，保罗就使用了 51次。 保罗的「夸口」，其实是「自信」「称赞」的意思。 「乃靠神的恩惠。」(林后一12)就是靠神的恩典，一切痛苦困难都是靠神的恩典经过。保罗希望哥林多教会认识他(林后一13-14)，「认识」(林后一13)在这里出现了三次，希望他们认识他是怎样的一个使徒，他是靠神的恩典，靠神的拯救，纵然遭遇患难苦楚，却要安慰他们；这就是作为耶稣基督使徒的保罗。
2.关心及爱教会(林后一15-20)
保罗的事奉来自神的差派，他的人格和福音的真实性完全倚赖于神的工作。圣灵坚固、膏立了他们，因此连行程计划这一类的小事也必定信实可靠(林后一16)。保罗「并没有是而又非的」(林后一18)，他没有去但有意去探望哥林多教会，于是受到怀疑攻击，他与哥林多教会的关系紧张，他们指保罗传的道「是而又非」，保罗指出「在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。」(林后一19)保罗是关心他们的，无论教会对他如何，他仍然很关心教会。
3.神的恩膏(林后一21-22)
神坚固他，「那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。」(林后一21)并恩膏他，「他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。」(林后一22)所以保罗面对困难也不害怕，因为圣灵在他身上。「膏」（林后一21）意思是膏立，是旧约指派任务的仪式（出廿八41；撒上十五1；王上十九16），保罗和他的同工是受圣灵膏立、差派的。「印了」（林后一22）指用印封住文件，烙上印记，表示「拥有」，圣灵的同在是每一个真信徒身上的「印」（罗八9）。圣灵作「印」，表明我们是神的产业，我们是属于神的。圣灵作「质」，表明神是我们的产业，我们将来能得着天上的基业。
4.使徒的心(林后一23-24)
「我没有往哥林多去」(林后一23)指保罗「没有如计划由马其顿回到哥林多去」。「宽容」(林后一23)保罗的意思是自己如果很快回哥林多去，那哥林多信徒可能还没有准备好，保罗如果见他们行的不正，就会责备他们，这样就会造成信徒的忧愁了。因此保罗希望延迟一下，等到哥林多信徒完全准备好了再去拜访他们。使徒保罗的心是要叫教会快乐，站立得住，并且对他们是宽容；作为使徒宁愿自己受苦，但愿哥林多教会快乐，自己忍受哥林多教会的攻击，也要引导他们，将福音、真理传给他们。
保罗自认自己不是信徒信心的主人，而只是帮助者，让信徒的信心建立在基督里。我们是否也谨守这个份际？保罗深入考虑哥林多教会的状况，然后多次改变行程，以追求能给哥林多教会最大的益处。我们是否也曾这样为其他人考虑过？我们继续读《哥林多后书》二章1-11节经文：
哥林多后书 第二章 1-11
1.我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。
2.倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢?
3.我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁。我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。
4.我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。
5.若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁。我说几分，恐怕说得太重。
6.这样的人受了众人的责罚也就够了，
7.倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。
8.所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。
9.为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。
10.你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；
11.免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。
保罗继续阐述哥林多后书第一章里的思想，他在哥林多基督徒面前为自己辩护。他们中有些人指责保罗，因为他改变行程计划，没有去造访他们。保罗的上一次哥林多之行，充满了冲突与对质，令人不快。所以他定了主意，他不会再来一次令人“忧愁的”哥林多之行（林后二1-2）。保罗明智地看出，从一切角度考虑，一封信比个人亲自造访效果更佳。一封信可以显示保罗的真心，又不太可能让他们之间的关系继续恶化。一封信可以给哥林多信徒留出悔改的空间，摆正他们与神、与保罗之间的关系（林后二3-4）。当我们对弟兄「格外地疼爱」（林后二4），甚至会「心里难过痛苦，多多流泪」（林后二4）的时候，才有资格「用爱心说诚实话」（弗四15），造就、挽回弟兄。从血气里出来的责备不能让人感受到爱，只会让人感受到论断和弃绝，结果是败坏弟兄。
「我叫那忧愁的人」（林后二2）是单数，可能特别指某位需要悔改的哥林多信徒（林后二5-8），只有他的悔改才能让保罗完全快乐。我们接下来看保罗如何呼吁赦免犯罪的弟兄（林后二5-11）。
1.保罗提出建议，哥林多基督徒要赦免他们中犯罪并已悔改的弟兄（林后二5-7）。
哥林多教会听从了使徒保罗的吩咐，众人对犯了严重错误的弟兄进行了责罚，这位弟兄看来是真诚悔过，以致十分地自卑和惧怕。使徒保罗要求教会对这位弟兄实行赦免，还要安慰他，向他显出坚定不移的爱心。信徒只要肯悔改认罪，就应予以赦免并接纳，以免对方「忧愁太过，甚至沉沦了」（林后二7）。如果我们只会对弟兄定罪、弃绝，却丝毫不曾为对方的灵魂着想，就不够资格定罪别人，因为这样就反而证明我们没有肢体之间应有的爱。
2.明白撒旦在其中的诡计（林后二8-11）。
爱是「最妙的道」（林前十二31），只有爱能让别人确实知道我们之间不再有隔阂，「显出坚定不移的爱心」（林后二8）指教会要采取正式的行动。「凡事顺从」（林后二9），不是指顺从保罗个人，而是指顺从神的权柄，按照神的旨意而行。「为你们赦免的」（林后二10），表示保罗的赦免为了哥林多教会内部的和好铺路，以恢复教会的合一。「胜过」（林后二11）原文意思是「占便宜」，在新约中都出现在保罗书信里，表示是用欺骗的方法，把别人的东西变成自己的。因此，保罗的意思可能是说，撒但的诡计是要趁机把软弱的肢体骗回到牠的权势下，扩大对教会的伤害。既然这人接受管教，并且悔改了；那么接下来就是展现爱、施行医治的时候了。他们要向他显出坚定不移的爱心来。保罗知道这点尤其值得注意，因为撒但一直想要利用我们的错误，好趁着机会胜过我们，无论是对教会，还是信徒个人，他都是如此。
所以，我们该公义的时候就执行公义，该怜悯的时候就要向软弱的肢体「显出坚定不移的爱心来」（林后二8），不让撒但占便宜。因为，教会中如果缺少恩慈和赦免，仇敌就会趁虚而入；肢体之间若不能彼此合一相爱，得胜的乃是撒但。感谢主!总是怜悯我们，赐安慰给我们。在世人我们会因为基督的缘故而受苦，然而主总是用神的话语来坚固我们，赐力量给我们，为的是要让我们不但自己能胜过苦难，而且可以去安慰别人。求主让我们无论在什么环境里，都能紧紧抓住神的应许，不靠自己，单单依靠神，神就让我们经历得胜，让神得着荣耀。阿们！我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！