「我有什么过犯」雅各斥责拉班，并举了几个例子证明自己无罪。「你又十次改了我的工价」雅各在众人面前，勇敢的诉说自己忍受着拉班一再的不公平对待。
创世记 (五五) 在昨夜责备你
出处：好消息TV 主讲人：康老师
「基列山」(创卅一23)距离巴旦·亚兰大约600公里，拉班长途追赶雅各，他知道他家的神像不见了，他有理由相信是雅各偷的。拉班的问题表明了偶像崇拜的愚蠢，拥有一个可以被偷走的神是一件悲哀而奇怪的事。「你要小心，不可与雅各说好说歹」(创卅一29)，神借着拉班的口提醒雅各，神应许雅各「我必与你同在」(创卅一3)，这是雅各刚强壮胆的确据，甚至敢对岳父「发怒斥责」(创卅一36)。接着视频经文进度是《创世记》卅一章33-49节，我们再来听听康老师怎么说
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以下文字非完全视频内容，仅做粗略分享:
「被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上」(创卅一39)，雅各牧放拉班的羊群，羊群被野兽袭击，他宁愿承担损失，也不用拉班均分负担。虽然拉班十次改了他的工价，他仍然努力工作。他殷勤工作终于获得报偿，他的羊群渐渐增多。雅各在这一切事上看见神的同在和保护，这是一件好事。不幸的是，雅各没有在任何地方宣称神是他自己的；他认为神是他父亲以撒所敬畏的，也是他祖父亚伯拉罕的神。我们先来看《创世记》卅一章33-49节经文：
创世记 卅一章33-49
33.拉班进了雅各、利亚，并两个使女的帐棚，都没有搜出来，就从利亚的帐棚出来，进了拉结的帐棚。
34.拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。
35.拉结对他父亲说：现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。
36.雅各就发怒斥责拉班说：我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我?
37.你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢?可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。
38.我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；
39.被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
40.我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。
41.我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。
42.若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。
43.拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并他们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢?
44.来吧！你我二人可以立约，作你我中间的证据。
45.雅各就拿一块石头立作柱子，
46.又对众弟兄说：你们堆聚石头。他们就拿石头来堆成一堆，大家便在旁边吃喝。
47.拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得【都是以石堆为证的意思】。
48.拉班说：今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，
49.又叫米斯巴，意思说：我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
拉结为什么要偷神像？主前14-15世纪美索不达米亚的努斯文件（Nuzi Texts）表明，当时人若指定女婿成为财产的主要继承者，就要把家中的神像给他，将来在法庭上可以作为凭据。拉班长途追赶雅各，可能正是为了这个目的。雅各不知道他心爱的妻子拉结偷了她父家里的神像，他宣称自己是无辜的，并诅咒那个贼，「就不容谁存活」(创卅一32) 。接着我们略做以下分述 :
一. 发怒斥责拉班 (创卅一33-42)
「拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着」(创卅一34)，拉班深信他的偶像被偷了，他仔细搜查了雅各家所有的帐棚，「都没有搜出来」(创卅一33)。「拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头」(创卅一34)，拉结从她父亲那里学会了心计的方法，也许也从她丈夫那里学到了欺骗。「现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气」(创卅一35)，在藏匿偶像的问题上，她成功地欺骗了她父亲。
「雅各就发怒斥责拉班说」(创卅一36)，在雅各听拉班说梦中的见证后，这种愤怒很可能在雅各心中积聚了很长一段时间——也许是20年之久。「我有什么过犯」(创卅一36)，雅各斥责拉班，并举了几个例子证明自己无罪。「被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上」(创卅一39)，这是一个古老的习俗，牧羊人可以把撕破的羊的尸体交给他的主人，证明他有足够的勇气不让狼给吃掉或被狼叼走，这样主人就会原谅他。雅各解释说，他并没有用这样的习惯，每一只羊被攻击或被偷走，他就从他自己的畜群里补足。「你又十次改了我的工价」(创卅一41)，雅各在众人面前，勇敢的诉说自己忍受着拉班一再的不公平对待。「神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你」(创卅一42)，雅各声称是神的保护才让他离开，並阻止拉班拿走属于雅各的东西。在「这二十年」(创卅一41)里，雅各真实经历了神的「同在」，承认他的一切所有都是出于神的恩典和保守。
二. 拉班和雅各立约 (创卅一43-49)
「凡在你眼前的都是我的」(创卅一43)，拉班放胆说，雅各的一切都是属于他的。显出拉班根本不觉得那些东西是理应属于雅各的，事实上这些东西当然早就不属于他的了。我们会这样吝于放弃我们的所有权吗？拉班的心计是为了表示他的慷慨，貌似他对雅各说「这是我的，但出于好心，我把它给你」。「你我二人可以立约」(创卅一44)，神借着拉班主动提出「立约」，再次提醒雅各，跟随神的人不必再依靠自己的心计。随即「雅各就拿一块石头立作柱子」(创卅一45)，雅各此时也许想起20年前伯特利「石头立作柱子」(创廿八18)，因为雅各再次领受「我是伯特利的神」(创卅一13)。
雅各立石柱，拉班堆石堆，可能是当时美索不达米亚人的立约惯例，表示请双方的神来作见证。「伊迦尔·撒哈杜他」(创卅一47)是亚兰文，「迦累得」(创卅一47)是希伯来文，意思都是「见证石堆」。「米斯巴」的意思是守望台、瞭望台，他们用一个石柱与一个石堆当立约的见证，表明双方彼此并不信任，只好求神鉴察。
雅各在哈兰做苦工二十年，当这地方的人脸色不好，说话、对待不好，神就叫他离开，雅各全家就一起逃走，最后对方也要与他立约，这情况跟雅各的后代在出埃及时一样。神在告诉我们，我们只管跟随神，神在我们身上的命定必会成就。纵然有做苦工和被欺压的时候，神必定保守，最后我们必定得胜。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
