等候神也是信心的功课，信心的第一步是要停止自己的努力，让神作工，因为知道神所应许的必定成就。
何西阿书–以色列忘恩负义
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
北国百姓认为律法「与他毫无关涉」（何八12），所以当神的管教临到的时候，不但不知道这是律法预言的背约惩罚（申廿八），反而「对大山说：遮盖我们！对小山说：倒在我们身上」，宁可被山压死，也不愿认罪悔改。我们一起来听听蔡老师怎么说
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以下篇幅按视频介绍顺序 :
神没有把沉重的轭加诸以法莲（以色列）“肥美的颈项上”，但由于她滥用神的仁慈，所以神要让她肩负重担。「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。」（何十12），这也是这卷圣经有名的经文。不是说人可以用「公义」去换取神的「慈爱」，而是说应当把「公义」和「慈爱」作为「栽种」与「收割」的方式。这里用农事来比喻个人和国家的生活，你平常的思想、作为，造成你最后的结果。
何西阿书 第十章 11-15
11.以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹谷，我却将轭加在他肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作：被骑）。犹大必耕田；雅各布布必耙地。
12.你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候；你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
13.你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多，
14.所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。
15.因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。
北国以色列早就蒙了神的恩典，但却因为离弃神，已经成为坚硬的「荒地」。现在，他们应当「开垦荒地」、预备心田，神公义的雨水才能渗透进去。但是，先知马上就指出：人已经全然败坏，百姓不可能倚靠自己预备心田，即使「现今正是寻求耶和华的时候」，他们仍然「耕种的是奸恶，收割的是罪孽」。神亲自宣告：「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖」（赛十5）。残暴的亚述帝国发动的不义战争，竟然成为神审判百姓的工具。因此，信徒固然不希望战争，但也不要用和平来代替神的公义和慈爱。
神的「爱」感情洋溢，动人肺腑，在全本圣经中，没有其他经文能出其右。神以慈父的身分，把以色列从埃及为奴之地召出来，那时以色列像一个无助的孩童，面对埃及帝国的势力，并在旷野中飘流，连饮食也朝不保夕。神「教导以法莲行走」，「用膀臂抱着他们」。祂温柔地引导他们，「用慈绳爱索牵引」。由于以色列对神的爱没有回应，神不能不惩罚他们的「忘恩负义」。
何西阿书 第十一章
1.以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
2.先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。
3.我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。
4.我用慈绳（慈：原文是人的）爱索牵引他们；我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。
5.他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因他们不肯归向我。
6.刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。
7.我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。
8.以法莲哪，我怎能舍弃你﹖以色列啊，我怎能弃绝你﹖我怎能使你如押玛﹖怎能使你如洗扁﹖我回心转意，我的怜爱大大发动。
9.我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲。因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不在怒中临到你们。
10.耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。
11.他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到。我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
12.以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却靠神掌权，向圣者有忠心（或译：犹大向神，向诚实的圣者犹疑不定）。
何西阿书清楚地说明：以色列人的历史，乃是一个爱的故事。爱是神的本性。因此，虽然神的爱不断被人辜负、拒绝，但祂绝不会停止爱，正如祂绝不会放弃神性。神刑罚百姓，不是毁灭，乃是管教，使他们在神面前，领会神的爱。神极爱百姓，但为要管教，便向他们施行刑罚，神的心是多么痛苦。神管教百姓，为的是使百姓离开错路归向神。如果仍刚硬着心，不顺从神学功课，麻木不领会，这是多么愚拙的事。
接续何十一12到何十二14的内容呈现的是谴责北国的「谎话」和「诡计」。第十二章一开始讲以法莲，接着说其实一切都从雅各开始，当雅各在母腹中已经是这样，他一生都是用「抓」的、用「骗」的，但最终他知道他最想要的，是神的祝福。神在告诉以色列民，他们的行为与祖先是一样的，然而他们的祖先也会哭泣恳求神，归向神。于是神提醒以色列民「所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。」等候神也是信心的功课，信心的第一步是要停止自己的努力，让神作工，因为知道神所应许的必定成就。
何西阿书 第十二章
1.以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。
2.耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。
3.他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，
4.与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华─万军之神在那里晓谕我们以色列人；耶和华是他可记念的名。
5.并于上节。
6.所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
7.以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。
8.以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有什么不义，可算为罪的。
9.自从你出埃及地以来，我就是耶和华─你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。
10.我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
11.基列人没有罪孽吗﹖他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。
12.从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
13.耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
14.以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。
北国蒙了那么多的恩典，却藐视赐恩典的神，结局就是失去恩典，自己承担罪孽，神必把「所受的羞辱归还他」。「不要自欺，神是轻慢不得的」（加六7），今天，信徒的心思言行若用「诡诈」和「欺骗」让神蒙羞，时候到了，神照样会把祂因我们所受的羞辱归还我们。
以色列的农田里大大小小的石头很多，犁出来的石头堆在犁沟中。「田间犁沟中的乱堆」，形容偶像的祭坛很多。求主帮助我们在属灵上有更多调整，否则蒙蔽会越来越多。神不断藉先知提醒我们要更多安静在神面前等候祂，所以我们要把时间分别为圣归给神，更多专心等候祂；神愿意我们把一切重担交给祂，因祂的轭是轻省的。另外，我们要愿意去听先知所发的预言，并且听进心里。以马内利
