以扫却带着「四百人」前来，可能是不怀好意的举动。显然来者不善，难怪雅各就甚惧怕，而且愁烦，雅各的恐惧是错误的，因为他可能是想起了他从前的罪。
创世记 (五六) 惧怕与愁烦
出处：好消息TV 主讲人：康老师
先前提到拉班和雅各于基列山上，在众人面前立石柱、堆石头立约。 当时的习俗就是在立约的时候要堆石头，昭示子孙。拉班和雅各互不信任，所以要用以石堆为证立约来保证以后互不侵犯。继续视频中带领我们进入《创世记》卅一章48-55节及卅二章1-9节，我们一起来听听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
在这20年里，雅各切身体会了人性的诡诈和罪性的可怕(参创卅一41)。自从神介入，对拉班说话，让他不能加害与雅各。拉班又表明自己不能伤害自己的亲人与财物，于是与雅各立约，之后拉班祝福外孙与女儿后离开雅各。我们再来看《创世记》卅一章48-55节的经文：
创世记 卅一章48-55
48.拉班说：今日这石堆作你我中间的证据。因此这地方名叫迦累得，
49.又叫米斯巴，意思说：我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察。
50.你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有神在你我中间作见证。
51.拉班又说：你看我在你我中间所立的这石堆和柱子。
52.这石堆作证据，这柱子也作证据。我必不过这石堆去害你；你也不可过这石堆和柱子来害我。
53.但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的神起誓，
54.又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。
55.拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。
「我们彼此离别以后，愿耶和华在你我中间鉴察」(创卅一49)，在这约里，拉班向雅各表明他是何等的猜疑，双方的协议必须有第三者作见证才可生效。「你若苦待我的女儿」(创卅一50)，主前14-15世纪美索不达米亚的努斯文件(Nuzi Texts)，也记载了限制另娶妻子的婚约，目的是保护妻子的权益和地位，尤其在妻子娘家不在附近的时候。雅各和拉班则以神为见证，表明双方都会遵守诺言。「我必不过这石堆去害你」(创卅一52)，对雅各这女婿来说，最好的办法就是和拉班分开，于是立了一根柱子作为他们中间的屏障。也许拉班用这「石堆」和「柱子」作为与雅各之间的界石，目的防止雅各将来拿着他丢失的「神像」回到巴旦·亚兰，和他的儿子们争夺遗产。
「亚伯拉罕的神和拿鹤的神」(创卅一53)，并不是同一位神，但敬拜多神的拉班并不在意。雅各则是很明确地「指着他父亲以撒所敬畏的神起誓」(创卅一53)，过去20年的岁月已经让他认识，除了「以撒所敬畏的神」，别无真神。「请众弟兄来吃饭」(创卅一54)，指立约双方一同食用祭肉，是当时立约仪式的一部分。然后拉班「回往自己的地方去」(创卅一55)，拉班郑重地告别以后，最后一次见了他的女儿和外孙。雅各带着他的家人去了迦南，再也没有回到拉班住的地方。
雅各是蒙福的，他遇到一个比他更会欺骗的人，而且这人是他的长辈拉班，但神没有让雅各有任何所损失，且极其丰盛的离开。这里有一个真理，人即使面对很强的对手，但有神的帮助，必能胜过这些强敌。靠着神，我们可胜过任何欺负我们的人。我们不需要靠自己的能力去抢夺，属于我们的神必会给我们，这是神祝福的模式。而这个模式，会不断地发生属神的人身上。接着来看《创世记》卅二章1-9节经文
创世记 卅二章1-9
1.雅各仍旧行路，神的使者遇见他。
2.雅各看见他们就说：这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念【就是二军兵的意思】。
3.雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，
4.吩咐他们说：你们对我主以扫说：你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。
5.我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。
6.所打发的人回到雅各那里，说：我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。
7.雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分做两队，
8.说：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。
9.雅各说：耶和华─我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：回你本地本族去，我要厚待你。
在上一章里，耶和华对雅各说「你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在」(创卅一3)，于是雅各毅然决然地踏上回家之路。雅各经过了二十年寄人篱下的磨炼，虽然历尽千辛万苦，不是凭着他什么都能抓的本事，而是神的介入，过了拉班追赶，离开了基利山。然而，他无法排解的心病就是「我将如何面对被我欺骗的哥哥以扫，我是否能在他面前保全性命？」。我们略作以下分述：
一. 在你眼前蒙恩 (创卅二1-5)
「神的使者」(创卅二1)，是多数的，指的是众天使（Angels of God)，跟雅各看见天梯异象中「神的使者」(创廿八12)，的众天使是同一个词。「玛哈念」(创卅二2)，字义是「两队军兵」或「两个营盘」，二军兵是指神的众天使和雅各一行人，共两队。神的确怜悯雅各，在他最需要的时候派天使护送，并且让他看见，好让他体会到神的同在和保护。但雅各依然心有顾忌，打发人「见他哥哥以扫」(创卅二3)，雅各试图与他的哥哥和好，但哥哥以扫20年前发誓要杀他，首先雅各谦卑自己，以「你的仆人雅各」(创卅二4)开始他的信息。「我有牛，驴，羊群，仆婢」(创卅二5)，他要以扫知道他是大财主，并不是来夺以扫的财产的。「为要在你眼前蒙恩」(创卅二5)，雅各试图揣测他哥哥的想法，回答以扫所顾虑的问题。
二. 雅各就甚惧怕 (创卅二6-9)
「他带着四百人，正迎着你来」(创卅二6)，仆人没有回报以扫的言语响应，只报告以扫带大批人马迎向雅各而来，加上雅各心里有鬼，所以自然会认定这可能是不怀好意的举动。现在以扫却带着「四百人」前来，显然来者不善，难怪雅各「就甚惧怕，而且愁烦」(创卅二7)，雅各的恐惧是错误的，因为他可能是想起了他从前的罪。也许雅各的恐惧，使他误以为「二军兵」的意思，将他的一切人丁财富「分做两队」(创卅二7)，雅各用人的智慧和计谋，来为以扫的到来做准备。也许雅各的愁烦，「耶和华─我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊」(创卅二9)，使他因此祷告转向神。
不过以扫如果有意攻击雅各，应该也不会让使者顺利回去报告雅各，让雅各可以准备。当他听到以扫正带着四百人来迎着他，他就更加惧怕，立即把全家上下分成两队。即使一队遭击杀，另一队也可以逃避。雅各刚在玛哈念看见神的军兵在护送他们，如今却用他自己的计谋来保护自己。雅各的错误实际也是我们常犯的，许多时候我们只是在理性上知道神会眷顾保护我们，当现实和环境还没有改变时，我们就开始依靠自己有限的能力，把神撇在一边了，就好像没有神一样。我们应该相信，神会保护我们所有的一切。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
