以色列人看到，所罗门作为一名领袖，他有智慧和勇气做正确的事情，这使以色列众人甘愿遵守王的法律。
列王纪 上– 智慧的治理
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
《列王纪.上》三章提到了所罗门王的好与不好之处, 作者在一开始就提到了所罗门的不好之处, 就是当所罗门国位坚定之后(参王上二46)，第一件事竟然是「与埃及王法老结亲」(王上三1)。所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿，这很明显是一个政治决定，因为这有助他加强在外交上的势力。我们按视频内容《列王纪.上》三章1节至四章34节，我们一起来听听胡老师的分享
视频269
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
「与埃及王法老结亲」(王上三1)，这不是所罗门的第一次婚姻。所罗门的儿子罗波安登基的时候是四十一岁；罗波安的母亲是所罗门的妻子，名叫拿玛，是亚扪人(参王上十四21)。所罗门作王四十年(参王上十一42)。也就是说，罗波安出生的时候，所罗门尚未登基，还没有娶法老的这个女儿为妻。「娶了法老的女儿为妻」(王上三1)，这不仅是因为王室成员想与其他王室成员结婚，也是因为家庭纽带可使国家之间避免冲突。“文字版”采逐章分享，我们先来看《列王纪.上》三章1-28节的经文：
列王纪.上 三章
1.所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接他进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
2.当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
3.所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
4.所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大【或作出名】的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
5.在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：你愿我赐你什么?你可以求。
6.所罗门说：你仆人─我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
7.耶和华─我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。
8.仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
9.所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢?
10.所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
11.神对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
12.我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
13.你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
14.你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。
15.所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。
16.一日，有两个妓女来，站在王面前。
17.一个说：我主啊，我和这妇人同住一房；他在房中的时候，我生了一个男孩。
18.我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。
19.夜间，这妇人睡着的时候，压死了他的孩子。
20.他半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在他怀里，将他的死孩子放在我怀里。
21.天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了；及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。
22.那妇人说：不然，活孩子是我的，死孩子是你的。这妇人说：不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他们在王面前如此争论。
23.王说：这妇人说活孩子是我的，死孩子是你的，那妇人说不然，死孩子是你的，活孩子是我的，
24.就吩咐说：拿刀来！人就拿刀来。
25.王说：将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。
26.活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他！那妇人说：这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！
27.王说：将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。
28.以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有神的智慧，能以断案。
所罗门有多个妻子以及他与外邦女子结婚，这将会给他的生命带来巨大灾难。与王室成员结婚在古代是一种常见的政治策略，它一直延续到了近代。我们略做以下分述：
一.所罗门获得神赏赐智慧 (王上三1-15)
1.在邱坛献祭的日子 (王上三1-3)
「娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城」(王上三1)，此处圣经特别记载所罗门娶了埃及法老的女儿，是因为埃及法老的女儿很少嫁给外国人，由此可见所罗门的国势强盛。这种婚姻安排，是确认国与国之间的条约所使用的常见的方式，但这却是所罗门属灵堕落的隐忧。
「邱坛」(王上三2)原文是“高地、高处”，指在山岗上的露天祭坛。可以想见一开始的时候以色列人没有统一的敬拜地点，或者百姓分布太广，跑到示罗或基遍敬拜太麻烦，就有人运用迦南人敬拜的地点「邱坛」来敬拜上帝了。后来，有的人连迦南人敬拜的风俗都学起来，变成巴力和上帝不分了。不过这时候圣经还不是很严苛的指责邱坛的上帝敬拜，「因为还没有为耶和华的名建殿」(王上三2)。所罗门「娶了法老的女儿为妻」后，作者继续使用先知笔法，提到他「只是还在邱坛献祭烧香」(王上三3)。「只是」这个转折词，表明在「所罗门爱耶和华」(王上三3)这件美事上还有一个美中不足，因为他并没有意识到「还在邱坛献祭烧香」所潜伏的属灵危机。
2.求神赐智慧 (王上三4-9)
「基遍」(王上三4)，位于便雅悯支派境内，距离耶路撒冷6.8公里。这是示罗被毁之后会幕及祭坛所在之处。所罗门不就近在大卫城的帐幕和约柜那里献祭，偏偏要走三个小时路程，「上基遍去献祭」(王上三4)，是「因为在那里有极大的邱坛」(王上三4)，去举行大场面的献祭。「他在那坛上献一千牺牲作燔祭」(王上三4)，如此惊人数量的献祭，既彰显了所罗门的巨大财富，也表明他爱耶和华，愿用财富荣耀神的心意。
夜间耶和华在梦中向所罗门显现，神以这种非凡的方式在梦中向所罗门显现，这也是圣经中较为重要的梦境之一。「你愿我赐你什么？你可以求」(王上三5)，这并非仅仅因为所罗门「献一千牺牲」，而是因为他的心顺服于神，神希望通过这个应许以及所罗门的回应，在他身上成就一些事。「祢使仆人接续我父亲大卫作王」(王上三6)，表明他知道自己就是大卫之约(参撒下七8-16)的实现。「但我是幼童，不知道应当怎样出入」(王上三7)，「幼童」是比喻自己经验不足，「出入」指处事和执政。这样讲是表明他以极度谦卑的态度来到神面前。
「所以求祢赐我智慧，可以判断祢的民，能辨别是非。」(王上三9)，所罗门已经明白，担任领袖的一个关键要素是智慧和公正的洞察力。他想要的是智慧，而且是心中的智慧，而非仅仅头脑中的智慧。实际上，被译为「智慧」的这个古希伯来词，字面意思是“听闻”。所罗门想要一颗善于聆听的心，一颗能聆听神的声音的心。
3.蒙主喜悦得应许 (王上三10-15)
「不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼」(王上三11)，所罗门的祈求并不是以自我为中心，而是为了更好地完成审判案件、治理百姓的职责，所以「就蒙主喜悦」(王上三10)。「赐你聪明智慧」(王上三12)，原文是“赐你智慧和明白、分辨的心”。神所赐的，比所罗门所求的更多，不但有「明白、分辨的心」，还有「智慧」和「富足、尊荣」(王上三13)。因为神要借着所罗门的「聪明智慧」和「富足、尊荣」，让我们看到人若只关心事奉的能力，但却不敬畏、顺服神，最终也会像所罗门一样「不效法他父亲大卫专心顺从耶和华」(参王上十一6)，今生暂时的「聪明智慧」和「富足、尊荣」都必灰飞烟灭(参王上十一30-33)。然而，神给所罗门「长寿」(王上三14)的应许是有条件的，就是学习大卫王「遵行我的道，谨守我的律例、诫命」(王上三14)。由于所罗门没有效法大卫顺服神，最终也没能「长寿」，死时约莫只有60岁。
在「梦中」(王上三5)，上帝应允所罗门成为空前绝后的智慧者，并且享有他没求的荣耀、财富与长寿。虽然是个梦，所罗门醒来坚信他的领受，「他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭」(王上三15)，所罗门回报上帝的是敬拜和祭物，并且与他的臣仆一同庆祝。
二.智慧的断案 (王上三16-28)
接下来发生的案件，证明所罗门确实从神那里得着了智慧。律法明确规定「以色列的女子中不可有妓女」(参利十九29)，但现在竟然「有两个妓女来，站在王面前」(王上三16)。作者用巧妙的先知笔法，让我们能管窥当时百姓的属灵光景。所罗门在判断两个妓女的争子案上，显出他有从上帝来的智慧。希伯来人讲的智慧不是抽象难明的哲理，而是可实际应用的方法。所罗门求的智慧，是能有分辨的心，而在两个妓女争一个儿子的案件中，所罗门分辨出当中有自私和妒忌心。其中一人自私，将别人的孩子据为己有，又有妒忌心，不甘心别人有孩子而自己没有。「将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人」(王上三25)，当所罗门下令用刀劈开孩子两半，自私及妒忌的妇人会觉得自己既一无所获，就一拍两散，玉石俱焚。结果，孩子的生母心里急痛，宁愿让出儿子，亦不忍心见儿子死去。母亲怀胎十月，对腹中骨肉有份感情，情急之下，忍痛割爱，只希望能保住孩子的性命。在古代，没有任何亲子鉴定的方法去证明孩子的亲母是谁，所以需要这种分辨能力去解决问题，这是智慧所在，所罗门就具有分辨能力的智慧。这件事很快就传遍了全国，「因为见他心里有神的智慧，能以断案」(王上三28)，以色列人看到，所罗门作为一名领袖，他有智慧和勇气做正确的事情，这使以色列众人甘愿遵守王的法律。我们也需分辨能力，审时度势，慎思明辨；而在灵界层面里，也需要辨别诸灵的恩赐。
所罗门求智慧，显示出他是一个谦卑的人。权力使人傲慢，尤其是国家的统治者更容易陷入权力的傲慢中，忘了自己是谁。求智慧背后的谦卑，是上帝所喜悦的。我们要常常提醒自己，不要依靠自己的聪明，要像所罗门王一样，懂得向上帝求智慧，时刻求问能聆听神的声音的心，好一生不偏左不偏右，行在上帝的道路上。阿们！以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
