神愤怒，流血的罪必归在以法莲身上，神要流放他们，但也有恢复他们的计划。
何西阿书–神亲自击打审判
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
何西阿书让我们相信神对其子民无条件的爱。但也展示了神的子民令他羞辱和愤怒。一个领受极大慈爱和恩典的孩子怎么对他的父亲那样不敬？而我们多少世纪以来一直如此。想想以色列人如何背弃神，它也是我们自己在镜中的反射。我们一起来听听蔡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅按视频介绍顺序 :
以色列人在旷野住帐棚的日子，目的是说将来以法莲也要被流放在嚝野，经历无水无粮的日子，然而神会藉众先知，加增默示和比喻来挽回他们。但是，以色列人则在大河以西拜金牛犊，这些祭坛在神眼中是失望的，他们污蔑了地，神要追讨他们的罪。
何西阿书 第十二章 9-14
9.自从你出埃及地以来，我就是耶和华─你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日子一样。
10.我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
11.基列人没有罪孽吗﹖他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好像田间犁沟中的乱堆。
12.从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
13.耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
14.以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。主必将那因以法莲所受的羞辱归还他。
以法莲必被流放离开家乡，藉先知得保存，神过去把以色列人从埃及领出来，将来神也要将以法莲从流放之地再一次领出来，有另一次的出埃及。神愤怒，流血的罪必归在以法莲身上，神要流放他们，但也有恢复他们的计划。
以法莲支派是很特别的支派：出埃及后，约书亚是以法莲支派的；士师时期底波拉是以法莲支派的；撒母耳也是以法莲支派；北国以色列开国君王也是以法莲支派的，从以法莲支派出来的领袖很多，并且也都很成功。可是背逆神之后就会从高位被摔到最低。何西阿书第十三章可以分四段：
1.从高位变糠粃（v. 1-3）
2.救主变猛兽（v. 4-8）
3.赐王变废王（v. 9-13）
4.茂盛变干竭（v. 14-16）
何西阿书 第十三章
1.从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
2.现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说，献祭的人可以向牛犊亲嘴。
3.因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。
4.自从你出埃及地以来，我就是耶和华─你的神。在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。
5.我曾在旷野干旱之地认识你。
6.这些民照我所赐的食物得了饱足；既得饱足，心就高傲，忘记了我。
7.因此，我向他们如狮子，又如豹伏在道旁。
8.我遇见他们必像丢崽子的母熊，撕裂他们的胸膛（或译：心膜）。在那里，我必像母狮吞吃他们；野兽必撕裂他们。
9.以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。
10.你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在哪里呢﹖治理你的在哪里呢﹖让他在你所有的城中拯救你吧！
11.我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。
12.以法莲的罪孽包裹；他的罪恶收藏。
13.产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期不当迟延。
14.我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢﹖阴间哪，你的毁灭在哪里呢﹖在我眼前绝无后悔之事。
15.他在弟兄中虽然茂盛，必有东风刮来，就是耶和华的风从旷野上来。他的泉源必干；他的源头必竭；仇敌必掳掠他所积蓄的一切宝器。
16.撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕妇必被剖开。
人一旦物质丰富、「得了饱足」，很容易「心就高傲」，「忘记」赐恩典的神，不再「认识」让自己得饱足的神。神的警告和管教就像「产妇的疼痛」，人人都能感受到，但他们却迟迟不肯从母腹出来，结果就如胎儿死于腹中。孕育新生命的子宫，竟成了埋葬「无智慧之子」的坟墓。这证明亚当的后裔都是「无智慧之子」，即使是选民，也没有能力作出正确的决定、回转归向神。
神特地重申了第一条诫命：「除了我以外，你不可有别的神」（出二十3），因为百姓一切的失败，无论是敬拜外邦偶像，还是敬拜金牛犊，都是从违反第一诫开始的。神是我们祝福的源头，所以我们要记念我们施恩的源头，我们也要思想神怎样带领我们一路走过来，我们要学习顺服在上掌权者。我们也要省察自己生命中有否事奉巴力，如我们的工作、事奉、成就感，我们心思意念里常记挂些什么，求主帮助我们除去一切心中的巴力。以马内利
