所罗门花费七年的时间建造神的圣殿，他的顺服、坚韧、忠心难能可贵。 神悦纳所罗门的摆上，神更加看重所罗门的顺服。
列王纪 上– 建造殿宇 (补06)
出处：佳音LOVE联播网 主讲人：康老师
《列王纪.上》五章的结尾，所罗门预备好了建造圣殿所需要的材料和工人，今天我们要读的《列王纪.上》六章，具体讲述所罗门建造圣殿的时间，圣殿的用材、结构和装饰。 从本章的学习中，让我们了解神对圣殿，以及对以色列民的心意。因视频属主题式分享，考量不同读者需要，采每日逐章进度另以音频补充，我们按音频内容《列王纪.上》六章 1-38节，我们一起来听听康老师的分享
音频补充《列王纪.上》六章
以下文字非音频内容，仅做粗略分享:
本章出现了14次基路伯，占整圣经的约四份之一。基路伯第一次出现在《创世记》(参创三24)，是人类犯罪后，神把人赶出伊甸园时作守护的使者。接下来不论在会幕里、甚至神自己的称号「坐在二基路伯万军之耶和华」(参撒上四4)等等，都见到基路伯的踪影。我们先来看《列王纪.上》六章 1-38节的经文：
列王纪.上 六章
1.以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
2.所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。
3.殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；
4.又为殿做了严紧的窗棂。
5.靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；
6.下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。
7.建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，鎚子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见。
8.在殿右边当中的旁屋有门，门内有旋螺的楼梯，可以上到第二层，从第二层可以上到第三层。
9.所罗门建殿，安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖。
10.靠着殿所造的旁屋，每层高五肘，香柏木的栋梁搁在殿墙坎上。
11.耶和华的话临到所罗门说：
12.论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
13.我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。
14.所罗门建造殿宇。
15.殿里面用香柏木板贴墙，从地到棚顶都用木板遮蔽，又用松木板铺地。
16.内殿，就是至圣所，长二十肘，从地到棚顶用香柏木板遮蔽【或作隔断】。
17.内殿前的外殿，长四十肘。
18.殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。
19.殿里预备了内殿，好安放耶和华的约柜。
20.内殿长二十肘，宽二十肘，高二十肘，墙面都贴上精金；又用香柏木做坛，包上精金。
21.所罗门用精金贴了殿内的墙，又用金鍊子挂在内殿前门扇，用金包裹。
22.全殿都贴上金子，直到贴完；内殿前的坛，也都用金包裹。
23.他用橄榄木做两个基路伯，各高十肘，安在内殿。
24.这一个基路伯有两个翅膀，各长五肘，从这翅膀尖到那翅膀尖共有十肘；
25.那一个基路伯的两个翅膀也是十肘，两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
26.这基路伯高十肘，那基路伯也是如此。
27.他将两个基路伯安在内殿里；基路伯的翅膀是张开的，这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙，那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙，里边的两个翅膀在殿中间彼此相接；
28.又用金子包裹二基路伯。
29.内殿、外殿周围的墙上都刻着基路伯、棕树，和初开的花。
30.内殿、外殿的地板都贴上金子。
31.又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框；门口有墙的五分之一。
32.在橄榄木做的两门扇上刻着基路伯、棕树，和初开的花，都贴上金子。
33.又用橄榄木制造外殿的门框，门口有墙的四分之一。
34.用松木做门两扇。这扇分两扇，是摺叠的；那扇分两扇；也是摺叠的。
35.上面刻着基路伯、棕树，和初开的花，都用金子贴了。
36.他又用凿成的石头三层、香柏木一层建筑内院。
37.所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。
38.到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
这圣殿用了「七年」时间来建造 (王上六38)。本章说它是在所罗门作王的第十一年第八月（即公元前959年阳历十一月）完成的。而《历代志.下》说百姓在七月聚集到所罗门王那里，举行献殿礼，那不是在圣殿完成之前一个月，就是在完成后的第十一个月举行的(参代下五3)。在时间的记载上虽有出入，但所罗门爱神，顺福父亲大卫的遗愿，可能继位后马上就开始了筹建工作。我们略做以下分述：
一.圣殿的轮廓与应许 (王上六1-13)
在这里所用的时间，是从以色列人出埃及后算起，乃是因那一天成为一个标志，表明神正式拣选以色列人成为一个民族、一个神掌权的国家。
1.建殿的时间与大小 (王上六1-6)
圣经提到「出埃及地后四百八十年」(王上六1)，就把所罗门建殿与整个民族历史连在一起。「西弗月」(王上六1)是所罗门时代以色列历法中的二月，相当于阳历四至五月，是春季。这里特别解释「西弗月，就是二月」(王上六1)，表明作者对被掳之后使用巴比伦历的以色列人已经不熟悉「西弗月」这个古老的名字。所罗门作王之后用了三年多的时间来巩固自己的王位，如今，万事具备，在他作王第四年的西弗月，所罗门终于可以开始实现父亲大卫的托付，为神建造圣殿了。
「所罗门王为耶和华所建的殿」(王上六2)，如果所罗门在他统治的第四年开始建造圣殿，他可能在统治的第一年就开始筹建工作了。「长六十肘，宽二十肘，高三十肘」(王上六2)，以色列圣殿的荣耀并不在于它的规模，圣殿设计基本上是仿照会幕之规格，但因为长、宽都加倍，面积则是会幕的四倍，且高度有三倍高(参出廿六15-25)，体积是会幕的十二倍。也就是说，所罗门视圣殿为会幕的延续物。「围着外殿内殿，造了三层旁屋」(王上六5)，这些似乎是毗连于圣殿的侧房，但在结构上不是圣殿的一部分。「旁屋」可能是当值的祭司、利未人的住所或库房。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙」(王上六6)，指外面房屋的大梁不用插入圣殿的墙中，只是简单地搭在墙的坎中，不破坏圣殿的外观。考量到大卫王所订的服事班表(参代上廿四1-19)，「旁屋」的设计是很体贴服事同工的建造。
2.完成圣殿的主体结构 (王上六7-10)
「建殿是用山中凿成的石头」(王上六7)，建殿所用的石头，由工匠在山中凿成需要的形状，再运到建殿的场所。「建殿的时候，锤子、斧子，和别样铁器的响声都没有听见」(王上六7)，因此，在建殿的时候，所有铁器的声音都没有听见。这说明了神在他子民中做工的方式。在神的国度里，最伟大的工作往往是悄然发生的。「殿右边」(王上六8)，意思是殿的南面。「所罗门建殿」(王上六9)原文是“完成了圣殿的建造”，意思是完成了圣殿的主体结构。「安置香柏木的栋梁，又用香柏木板遮盖」(王上六9)，这些不仅是可获得的最好建筑材料，它给人的印象是一座宏伟的建筑。
3.神对圣殿的应许 (王上六11-13)
在圣殿建造的记载中，为何插入这一段？是很多学者讨论的中心。有一说颇有意思，是说回头提醒所罗门“圣殿不是重点，建圣殿的人才是重点”，要所罗门在关注工程进行之余，更要关心自己是否谨守上帝的律法。我们的服事常常也是如此，服事的人的心态与动机，远比事工本身重要。「你若遵行我的律例」(王上六12)，建殿的工程越是如火如荼，建造的人越要注意「谨守、遵从」神的一切话，这样的建造才有真正的属灵意义，「你所建的这殿」(王上六12)才能作为神「住在以色列人中间」(王上六13)的记号。神应许，假如所罗门顺服神，他的国位必得坚固和蒙祝福，并且神会成就他对大卫的应许(参撒下七5-16)，神还应许祂将特别地与以色列国同在。「我必住在以色列人中间」(王上六13)，圣殿如同會幕是人与神相会的特殊之地，所罗门不能用神的殿来代替神，用建造圣殿来代替遵行神的诫命；我们也不能用事奉来代替神，用做神的工来代替遵行神的旨意
二.圣殿完工 (王上六14-38)
接下来详细描述内殿的摆设和基路伯的构造(王上六14-28)。 内殿和外殿的装饰(王上六29-35)，「基路伯、棕树，和初开的花」(王上六29)也是早期犹太人会堂的装饰。「基路伯」象征神的公义和荣耀，「棕树」象征得胜，「初开的花」象征生命。「金子」(王上六30)在会幕和圣殿里都代表神所赐的信心。至圣所和圣所的「地板都贴上金子」(王上六30)，表明事奉神的人是站立在信心的基础上。最后内院的结构，「内院」(王上六36)是祭司的院子，摆设有祭坛、洗濯盆，祭司会在这里献祭牲。内院之外是一个大庭院，人们在这里祈祷。外面是女院，再外面是外邦人院。从这些细节中我们看到圣殿中常出现的建殿材料和装饰。必须始终记住，在旧约之下，圣殿不是为以色列百姓建造的。只有大祭司可以代表百姓与神会面，百姓聚集在外院敬拜。
「到十一年布勒月，就是八月」(王上六38)，「布勒」字义是“加增、生产”。大约是阳历的十、十一月。大卫从神领受造圣殿的指示，传给所罗门。 大卫如何指示所罗门建造圣殿记载在《历代志.上》廿八章。「殿和一切属殿的都按着样式造成」(王上六38)，我们要与神同工，首先就要从圣经里明白什么是神一切工作的「样式」，然后用一生的时间学习完全「按着样式造成」。大卫说「这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的」(参代上廿八19)，正如神在西奈山向摩西指示会幕的「样式」，祂也在耶路撒冷向大卫指示圣殿的「样式」。大卫按照启示做好了整个圣殿的规划，然后交给所罗门，和摩西一样忠心地作了先知，没有为神出过一点主意，每个细节都严格按照圣灵的指示，成为顺服的榜样。「他建殿的工夫共有七年」(王上六38)，所罗门花费七年的时间建造神的圣殿，他的顺服、坚韧、忠心难能可贵。 神悦纳所罗门的摆上，神更加看重所罗门的顺服。
圣殿举行第一次敬拜聚会，以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候，也应当以见证神的慈爱作为开始，首先要赞美祂，然后就能预备自己的心，向祂陈明内心的渴慕。我们来到主前也要像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。求主帮助我们成为活石，有安静、耐压、抗逆的生活，让我们在任何环境中仍能彰显神的同在、荣耀和品性，作神贵重的器皿。阿们！我们明天继续，以马内利
天天以神的话为灵命的粮食
日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
