神所量给我们的一切试炼，既是使肉体生命荒凉的「蝗虫」，也是使属灵生命丰盛的「食物」（民十四9）
约珥书–不容冷漠的神
出处：好消息TV 主讲人：蔡老师
「约珥」这个名字的意思是「耶和华是神」，与先知以利亚名字的意思一样。约珥是南国犹大的先知。本篇并没有透露先知的背景和年代，因为神借着约珥所发表的信息，并不受时间与空间的限制。我们一起来听听蔡老师怎么说
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附上音频补充
以下章节按视频介绍顺序 :
在新约圣经中极易见到引用约珥书的经文。约珥书第一章【可怕的灾害】可分三段：
1.独特的性质（2-4节）
2.对人的冲击（5-14节）
3.与耶和华的日子的关系（15-20节）
蝗灾对古代农业国经济的打击是致命的，就像现代的经济危机，是神对百姓管教的工具。以色列人还没有进入迦南，神就宣告：百姓若悖逆神，「你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了」（申二十八38），「你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃」（申二十八42）。
审判要来到，并且有四波的审判，如同蝗虫的生命周期。「剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。」分别提到剪虫、蝗虫、蝻子、蚂蚱，这些可以是指虫灾，是四波自然的灾难；也可以是指军队，就是战争，「有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地。」这里的蝗虫可以是指巴比伦，甚至是日后的战争攻击；若从圣灵的角度看，可以是指末日的灾难。
约珥书 第一章
1.耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
2.老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗﹖
3.你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。
4.剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。
5.酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号，因为从你们的口中断绝了。
6.有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地；他的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。
7.他毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
8.我的民哪，你当哀号，像处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。
9.素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝；事奉耶和华的祭司都悲哀。
10.田荒凉，地悲哀；因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。
11.农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。
12.葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭。
13.祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜，因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。
14.你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民到耶和华─你们神的殿，向耶和华哀求。
15.哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
16.粮食不是在我们眼前断绝了吗﹖欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗﹖
17.谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏；因为五谷枯干了。
18.牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。
19.耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。
20.田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。
「哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。」(珥1:15)。神要百姓注意的，不只是蝗灾将造成的巨大损失，更是蝗灾所预告的「耶和华的日子临近了」，这才是本书信息的重点。
路加福音中，当主耶稣提到耶和华的日子，便领受以赛亚书六一章的异象，报告耶和华的禧年，却没有提及神报仇的日子(参路4:18-19)；使徒行传中，当彼得论到耶和华的日子，也引用约珥书第二章「神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。」(参珥2:28；徒2:17) 显出在耶和华的日子，神的心意原是要复兴临到，然而人若不悔改，神的公义便要彰显。
神所量给我们的一切试炼，既是使肉体生命荒凉的「蝗虫」，也是使属灵生命丰盛的「食物」（民十四9）；不是为了败坏人，而是为了造就人。因此，「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」（林前十13）。
因此当听见审判的预言，我们应当在神面前悔改、呼求，求神的恩典怜悯临到，好让我们在耶和华的日子，迎接的是复兴，而不是审判。求主恢复我们祭司的职份，赐与我们施恩恳求的灵，帮助我们站在破口中为国家祷告；求主祝福我们手所办的事情，得着物质的丰盛，好使我们能在神的殿中欢然献祭。以马内利
