以弗所书与保罗写给歌罗西书有许多相似之处。由于保罗在罗马监禁期间写了这两封信，所以当他写每封信时，他的思想可能都在同样的主题上工作。
以弗所书–天大的好消息
出处：好消息 主讲人：陈老师
今天起我们开始要共同研讨的是《以弗所书》，视频课程由陈志宏老师主讲，陈老师曾任-道声出版社社长，现任中华福音神学院讲师。在古希腊语（保罗最初用的语言）中，以弗所书一3-14形成了一个长句子。正如歌剧有一个序曲，为接下来的所有旋律定下基调，所以以弗所书一3-14为其余的以弗所书定下了基调。继续陈老师要先分享保罗的《以弗所书》第一章1-6节，我们一起来听听陈老师怎么说
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
以弗所书与保罗写给歌罗西书有许多相似之处。由于保罗在罗马监禁期间写了这两封信，所以当他写每封信时，他的思想可能都在同样的主题上工作。神已经通过他的灵向我们启示了它们。因为圣灵察看万物，是的，就是神的深奥。 以弗所书就是这一点的应验。它揭示了神为那些爱他的人预备的事情。我们先来看经文:
以弗所书 第一章 1-14
1.奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。
2.愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
3.愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：
4.就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
5.又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，
6.使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
7.我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
8.这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；
9.都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，
10.要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。
11.我们也在他里面得（或作：成）了基业；这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的，
12.叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
13.你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
14.这圣灵是我们得基业的凭据（原文作：质），直等到神之民（原文作：产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
《以弗所书》一3-14的主题也可以說是「属灵的福气」，与六10-20「属灵的争战」前后呼应。这个长句是一个波澜壮阔、犹太风格的颂赞（berakah），称颂三一真神「赐给我们天上各样属灵的福气」（弗一3）。《以弗所书》一3-14「属灵的福气」可以概分：
1.称颂圣父的拣选（弗一3-6）；
2.称颂圣子的救赎（弗一7-12）；
3.称颂圣灵的印记（弗一13-14）。
照视频进度我们先做《以弗所书》第一章1-6节的文字概述:
一. 保罗对以弗所人的问候 (弗一1-2)
「使徒」（弗一1）的意思是「使者、被差遣者」，「在以弗所的圣徒」（弗一1），就是以弗所教会的信徒。「圣徒」并不是指本质圣洁、品行良善的人，而是指所有的信徒，他们都是从世界被分别出来见证主、事奉神的「成圣的人」（徒廿六18）。本信很可能是保罗在被囚罗马期间写的，首先送到以弗所教会，然后在亚细亚省中众教会传阅。无论收信者身处何方，都是「在基督耶稣里有忠心的人」（弗一1），也就是承认基督耶稣为他们的主和救主的人。保罗的问安语「恩惠、平安」（2节），结合了希腊式的「恩惠」和希伯来式的「平安」。这种问候是保罗的典型。使徒知道从神而来的恩典和平安在信徒生命中的重要地位，他知道接受神的恩典是在与他和平相处之前。
二. 称颂圣父的拣选 (弗一3-6)
神赐给信徒的属灵福气，首先基于圣父主权的拣选。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」（弗一3），这句话里的「颂赞 eulogetos」、「赐给 eulogeo」和「福气 eulogia」原文谐音、字根相同。神在创立世界以前拣选了我们，拣选的目的是「使我们成为圣洁，没有瑕疵」（弗一4）。「喜悅」（弗一5）意即「決心、意向」，來自動詞「樂意、願意、歡喜」。当被神拣选的人在「祂的爱子里」(弗一6)接受白白的恩典，像神的儿子那样生活的时候，就实现了神「预定」的旨意、「使祂的荣耀得着称赞」(弗一6)。
《以弗所书》第一章4-6节经文暗藏了一个很重要的真理，神给我们的福气，原来在神未创造这个世界之前，在还未有时间之前，神在基督里已经按照祂对我们的认识拣选了你和我。即是说，在未有世界之前，已经有了你和我。这对我们来说是一个很新的观念。那我们在哪里？我们是谁？我们不知道，但神知道你是谁。神在未创造世界之前，已经给你福气。所以你的存在不是你出生才存在，神让你在这个年代出生，是为了叫他的荣耀得称赞，这就是我们在地上活着的意义。我们在地上生活的时间，要与永恒的神互动。神创造了人，带到地上来成为教会，神有极大的美意。
保罗意识到这个计划把荣耀归给神的恩典。藉着律法的赐下，上帝的公义和圣洁变得最荣耀;藉着福音的赐予，祂的恩典和怜悯同样荣耀。上帝在福音中的计划经常被拒绝，因为福音荣耀上帝和祂的恩典，而不是人的努力或成就。「神就是爱」(约翰壹书四8)我们不能忘记爱中的话语。没有爱，圣洁和无可指责就什么都不是。但是，由于爱是律法的成全，爱是 三一真神救恩流淌的泉源，因此爱必须充满我们对上帝和彼此的心。我们明天继续，以马内利
