约瑟敬畏神，不愿做出对不起主人的事情，把衣裳丢弃就逃离了主母。主母因约瑟不顺从她，就诬蔑约瑟侵犯了自己。
创世记 (七十) 约瑟的衣裳
出处：好消息TV 主讲人：康老师
面对这一波又一波的情欲攻势，约瑟是如何反应的呢？首先，约瑟直接表明「因为你是他的妻子」(创卅九9)，他坚决不从，直接了当晓之以理，没有任何的含蓄。可是，约瑟是个奴隶，波提乏的老婆盯着他不放，不能说一声辞职就走人了。继续按视频进度《创世记》卅九章11-15节的经文，我们来听康老师怎么说
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以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
约瑟尽量避开波提乏的妻子，拒绝她的要求，最后干脆跑开。有时单单避开引诱还不够，尤其是当试探看来非常强烈的时候，我们就要跑开，远离试探。但是，「衣裳丢在妇人手里」(创卅九12)，惊慌中却给仇敌留地步，还是神将藉由仇敌的作为，成为祝福的管道呢？按进度先来看《创世记》卅九章11-15节经文，请看如下：
创世记 卅九章11-15
11.有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，
12.妇人就拉住他的衣裳，说：你与我同寝吧！约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
13.妇人看见约瑟把衣裳丢在他手里跑出去了，
14.就叫了家里的人来，对他们说：你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。
15.他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。
护卫长波提乏的妻子最后一次说「你与我同寝吧！」(创卅九12)，约瑟是挣脱了自己的衣服也要逃离诱惑。这是相当难能可贵的，约瑟不仅在理智上毫无妥协地抵挡诱惑，他更是在言行上坚定拒绝，让自己远离犯罪的机会和环境。
当波提乏的妻不断发动攻势，要求约瑟与她同寝时，约瑟二次「不从」，并说「我怎能作这大恶，得罪神呢？」(创卅九9)，约瑟忠于神、敬畏神、听从神，不听从妇人，不与她同寝，也不和她在一处。从约瑟被卖到埃及以后所发生的事中不难看出，约瑟看重神的同在。「他把衣裳丢在妇人手里」(创卅九12)，女主想要强暴约瑟，但约瑟不从，就算衣服被抢也要跑！为神的义坚持，面对试探，约瑟竭力设法逃避。当妇人拉住约瑟的衣裳，要求与她同寝时。约瑟明知如果把衣裳丢在妇人手里的话，就留下证据并添上麻烦，然而，为了逃避试探，明知这样做会有危险，约瑟都不管了，依然坚持把衣裳丢下来，往外跑。
「就叫了家里的人来」(创卅九14)，「家里的人」指家中其他的仆人。「他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们」(创卅九14)，「希伯来人」这个称呼既是表示轻蔑，「要戏弄我们」又是为了激起那些嫉妒约瑟被重用的外族仆人的仇恨。「家里的人」指家中其他的仆人。「他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了」(创卅九15)，约瑟的主母也相当懂得权谋，第一时间就恶人先告状，而且用种族的理由来贬低约瑟的地位。一般人多半会相信男性欺侮女性，加上约瑟是外族男性，自然百口莫辩。
由于约瑟长相英俊，主人的妻子多次试图引诱要与他同房。约瑟敬畏神，不愿做出对不起主人的事情，把衣裳丢弃就逃离了主母。主母因约瑟不顺从她，就诬蔑约瑟侵犯了自己。约瑟虽然胜过了试探，他却被诬蔑，命运再次走低，但神的同在却没有离开。先前情欲使流便和犹大陷入失败，如今却不能使约瑟向诱惑屈服。外面同样的环境带来不同的结果，取决于人里面是否真正怕「得罪神」。阿们！ 以马内利
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日日以神的道为行为的准章
感谢肢体家人的支持
