0608-9 音频【 HOD 大卫之家信息】举目观看，庄稼已经熟了 

本篇感谢大卫之家 允诺口译并授权微牧刊登，感谢口译者：Fish   微牧之歌同工编辑版面, 转载請注明出处

举目观看，庄稼已经熟了 

为五旬节~神的指示与能力相连结的时刻的预备

第一音源 

 第二音源

2024/5784年五旬节 ~2024年6月11日 日落后/ 5784西湾月5号日落后

「你们要从安息日（逾越节/尼散月14日）的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天。」 （利23：15/16）

明白神的历，就知道神行事的模式是按照自己的行事历。 传道书中提到：神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。 然而神从始至终的作为，人不能参透…神使已过的事重新再来。 （传3：11,15）

虽然神从始至终的作为，人不能参透，但我们知道神一切所做的都是在恢复和重置。 恢复人类在伊甸园中因为犯罪所知去的一切，包括人类和神之间的亲密关系，包括人类的受造目的和任务。

神的历：神使已过的事重新再来~

七七节（shavuot ）或称为五旬节（Pentacost）

守神的节期的定规和方法，是从旧约时就记载在妥拉中。 但是即使到耶稣道成肉身来到世界，作为神之道的耶稣也守神的节期。

耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知。 我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 （太5：17-18）

在圣经中我们看到两次五旬节的记载

旧约出埃及记

以色列人出埃及，第一次的五旬节，是在西乃山，耶和华与以色列立婚约。

五旬节那一天，耶和华降临在西乃山颁布律法，与以色列百姓立约。 （出19：4/6）

根据犹太传统，拉比Yochanan说：「五旬节那一天，摩西带着百姓来到山下，耶和华的声音从西乃山传出来，变成了70个语言，让全会众所有不同方言的人，都能知道神的律法。 因为当时在西乃山下有几百万人，包括了以色列人，又有许多闲杂人（出12：38）。 了解到这一点，使我们不禁赞叹，在马可楼上圣灵藉着如舌头般的灵火降在120个门徒的头上，使他们都说起了方言（别地的乡谈），不就是为了使来耶路撒冷过节的外乡人听懂耶稣就是弥赛亚，是救世主的福音吗！

神在西乃山所立的约称为摩西之约，神向百姓颁布律法，将十诫用烈火刻写在两块石版上。 如同婚姻的盟约（契约）。

在圣经中诸多的经文中，我们可以看到神用丈夫与妻子的角色来形容自己和选民以色列（亚伯拉罕的后裔）的关系。 在新约中也以新郎与新妇的关系，来描述基督与教会的关系。

在本次安息日的语音信息中，由作为圣经专家的提姆牧师将从路得记，雅歌带领大家从丈夫与妻子，新郎与新妇的角度切入信徒与神，基督与新妇较会的关系。 拉比则提出先知性的见解，以解析意识与潜意识的重要性，带领我们预备自己在五旬节圣灵大能的浇灌下，转化成新的身份。

五旬节（七七节），是「Matan Torah」，就是得到妥拉的日子。 Matan是礼物的意思，Torah是指示的意思。 神藉着颁布妥拉，把聘礼给了以色列民，使作为新妇的以色列民（包括旧约时代投靠耶和华神的外邦人，如路得…，之后也包括新约时代因着相信耶稣是基督，是弥赛亚而进入这个属灵家庭的信徒），如同新妇在得到「聘礼」之后，能够稳妥等候新郎来迎取。 现在的教会也要明白神的应许，洞察神的时机，预备好自己成为有灯又有油的童女，随时与耶稣同去。

只是从圣经中看到犹太人的历史，他们总是在神的遮盖下几进，几出，惹神伤心。 但神说：

「耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。 这是你神所说的。 我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。」 （赛54：6/7）

要知道不论犹太人处在悖逆或回转向神的景况下，神都不会使神离弃他们。 就如同以色列人誓言将哈玛斯灭绝，将被掳的人质救回一样。

外邦新妇受邀入耶和华的会

五旬节是收成的季节，此时正在收割大麦和小麦，神对犹太人收割的律法中规定~「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的; 要留给穷人和寄居的。 我是耶和华─你们的神。」 （利23：22）

在利未记23：22这样恩待穷人和寄居的外邦人的规定，是为预表中的外邦新妇预备的，使外邦人有机会能进入耶和华的会。

就像路得记中外邦人摩押女子路得，原本在申命记23：3的规定，

亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会; 他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。 但如同波阿斯所说：愿耶和华照你所行的赏赐你。 你来投靠耶和华─以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。 路3：12。

路得愿意放下返回故乡的机会，与婆婆拿俄米前往犹大的伯利恒去，一起敬拜耶和华以色列的神，并甘心服事婆婆拿俄米。 这使路得原是受咒诅的摩押人身份，但却因为她的决定，以及如同利未记23：22这样顾念穷人和寄居的外人的律法，路得能到田里捡拾麦穗，最终嫁给了财主波阿斯，成了耶稣基督家谱的一员。 这就是外邦新妇受邀，和以色列人一同蒙恩，同赴羔羊婚筵的预表。 （以上部分内文参考churchonline资料）

新约使徒行传

在使徒行传第二章中，纪录了这次圣灵强烈浇灌的Kairos Moment

Kairos （καιρός） 是古希腊文，意思是正确或适当的时刻（至高无上的时刻）。 在新约圣经中，kairos 的意思是“神旨意中指定的时间”，即神行动的时间（例如马可福音 1：15提到的kairos ~日期满了，神的国近了。 ）

在这次的Kairos Moment之前，耶稣已经为即将发生的事，预备门徒了。

耶稣对门徒们说：

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 徒1：8

我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。 路加福音 24：49

说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！ 约翰福音 20：22

五旬节

要怎么守五旬节

五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来…..徒2：1-4

同心合意的聚在一处，用方言祷告

拉比提到门徒当时就是听从耶稣的吩咐，在五旬节时，同心合意的聚在一处，用方言祷告。 但有一个重点是，在聚集的马可楼，门徒是坐在房中。 这代表他们在等候，期待耶稣所应许的（虽然门徒在等待时他们还不明白），但他们就是遵照耶稣的吩咐~「等候」，而不是靠「做什么工」去得到。 因为圣灵与救恩一样，是白白赐给我们的，但我们需要求圣灵充满我们。

耶稣对圣灵的介绍

然而，我将真情告诉你们，我去是于你们有益的; 我若不去，保惠师就不到你们这里来; 我若去，就差他来。 约7：16

但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 约14：26

圣灵帮助信徒转化成为耶稣在地上的代表

我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。 约14：12

五旬节~是神的指示与能力相连结的时刻

在摩西时代，神赐下律例典章，并以火焰将其刻在石板上，在耶稣时代，神按照先知的预言，将他的指示借着圣灵的烈火刻在人的心版上。

以自我省察来等候圣灵赋予的大能

拉比提到50天的的数算俄梅珥就是一个自我省察的时段，如大卫对神说：神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。 （诗篇139：23/24）

当我们的心版被洁净和分别之后，神才能将他的指示借着圣灵的烈火刻在我们的心版上，同时在圣灵赋予我们能力后，我们可以去执行神呼召我们去执行的任务。

五旬节是被赋予新身份的时刻

在语音中拉比提到五旬节是一个被赋予新身份的时刻。 这个新身份对我们有多重要呢？

被目的驱动，还是被身份驱动？

被目的驱动

多数不明白神创造我们，将永生安置在人里面的人，生命会活成~被成就界定身份，被成就，头衔，开什么样的车，上什么样的学校等外在的成就来决定自己的身份，所以一生的驱动力会来自达成能够带来身份的目标。

被身份驱动

但神的逻辑却不是如此，神是先赋与我们身份，以身份的目的驱动我们去完成任务。

由神与先知耶利米的对话，我们可以看见神的逻辑和法则

以先知耶利米来了解何为’被身份驱动’

身份的确认：

耶利米说，耶和华的话临到我说：我未将你造在腹中，我已晓得你; 你未出母胎，我已分别你为圣; 我已派你作列国的先知。 耶1：4-5

任务的交代：

耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去; 我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。 这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。 耶7-10

打开属灵的眼睛

耶和华的话又临到我说：耶利米，你看见什么？ 我说：我看见一根杏树枝。耶和华对我说：你看得不错; 因为我留意保守我的话，使得成就。 耶11-12

拉比先知性的启示~信徒必须上到第四维度天上法庭，去看见所要成就的事，这是洞察力的源头。 就像如何知道庄稼已经熟了要收割了，就是在第四维度天上法庭「看见」，所以在地上执行。

神荣耀的同在，使任务完成无误

所以你当束腰，起来将我所吩咐你的一切话告诉他们; 不要因他们惊惶，免得我使你在他们面前惊惶。

看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。 他们要攻击你，却不能胜你; 因为我与你同在，要拯救你。 这是耶和华说的。耶1：17-19

拉比先知性的启示：接下来我们要完成的「又大又难」的是，不是光靠恩赐，恩膏就能完成，必须靠神的荣耀才能完成。

这次的语音，提姆牧师和拉比分别主讲，提姆牧师以几段经文带出相关的主题

1.洞察庄稼熟了，要起来收割

约翰福音4：3-42

2.今天，你选择服事谁

路得记

3.教会要从之前不成熟的书拉密女，转变成为跟随耶稣~成熟、忠诚的新妇战士

雅歌

拉比先知性的启示：意识与浅意识的重要性

译者要在此对拉比的先知性启示有些着墨。 因为先知的叙述较为天马行空，相信文字的解释一些概念，会帮助读者一听了然。

拉比提到身份驱动任务的重要性，也宣告5774五旬节是要被赋予新身份的时刻。 这代表我们此去按照被赋予的身份执行任务，并且按照这个任务领取赏赐。 所以这是一个对齐和站在神旨意中心的时刻。 我们的身份会是什么呢？ 相信这是神所决定的，如神对耶利米说：未将你造在腹中，我已晓得你; 你未出母胎，我已分别你为圣; 我已派你作列国的先知。 而在5774 年我们已经进入为命定敞开的双门中，接下来我们不但要一步一步明白和行在我们的命定中，还要把在天上敞开的双门，带到地上。

身份的重要性起于宣告

生死在舌头的权下。 箴言18：21

意识与浅意识

拉比在此提到人的意识与浅意识。 他做了一个比喻~浅意识就像手机（为我们效力，是被动的，是靠我键入的应用软件app，并且点由我恩主动安装并点击我们需要的应用软件app，使它为我们效力。 ）而我们用来点击手机屏幕的手指头就是我们的意识。

我们受造是被赋予自由意识的，所以我们可以控制什么东西进入我们的’浅意识’中。

这是为什么当摩西问在燃烧的荆棘中向他显现的神~我要如何告诉以色列的百姓是谁差遣我来的。 神说：是‘我是我所是’的神，差遣你的！！

自有永有~I am that I am ~我是我所是

摩西对神说：我到以色列人那里，对他们说：你们祖宗的神打发我到你们这里来。 他们若问我说：他叫什么名字？ 我要对他们说什么呢？

神对摩西说：我是自有永有的; 又说：你要对以色列人这样说：那自有的打发我到你们这里来。 出3：13-14

在英王钦定版中，I am that I am被翻译成「自有永有」，但是当我们以「自有永有」这样的翻译带入我们要宣告的新身份，以及应用先知启示的「意识与浅意识」的转化时，是无法对接的。

自有永有

希伯来文是~אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה它的意思是

我是我所是I am who （I） am

我会成为我所选择的样子I will become what I choose to become

我就是我I am what I am

我会成为我要成为的样子I will be what I will be

我创造出我要创造的I create what（ever） I create

我是自存并永存的I am the Existing One

אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה在这么多的翻译中，英王钦定版中文版选择以「自有永有」为中文译文，一定有当时的意义，但在我们要进入5784年的五旬节，必须要向耶利米一样，听见神确认我们的身份，好朝着这个身份赋予的生命目的和乎招全力前进。

所以请读者们以’我是我所是’来解读 I AM 我是

在出3：15 神说了许多我是

神又对摩西说：你要对以色列人这样说：（我是）耶和华─你们祖宗的神，（我是）亚伯拉罕的神，，（我是）以撒的神，，（我是）雅各的神，（是我）打发我到你们这里来。 耶和华是我的名，直到永远; 这也是我的纪念，直到万代。

约翰福音8：58，主耶稣再次用“我是”（I AM）来形容自己。 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。 ”Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, before Abraham was born, I AM ”

神说：我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。 创世纪1：26

文案一开始就提到~虽然神从始至终的作为，人不能参透，但我们知道神一切所做的都是在恢复，重置。 恢复人类在伊甸园中因为犯罪所知去的一切，包括人类和神之间的亲密关系，包括人类的受造目的和任务。

现在就是我们恢复宣告：「我是」的时候。 但是要按照神的心意来宣告。 比如我是被赎回的。 我是被医治的。 我是按照神的形象照的。 我是君王祭司。 我是天父的儿子。 我是天父的女儿。 我是蒙恩宠，有聪明的，我是….

读者是不是觉得这像小学生在造句呢？ 按照拉比先知性的话语，当我们这样做时，就是我们用意识正在清理我们的浅意识。 把一切不应该在手机（浅意识）上的App- 应用软件删除，装上合乎天父看我们的眼光的应用软件。

在迎接6月11日黄昏后的五旬节前的安息日周末，就让我们来做这个练习。 愿你从这次的语音信息中蒙福，并且抓住真理的应许，被转化，被提升。 因为耶稣说我们要做比他所做更大的事，

撒迦利亚书4：6 – 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

让我们期待在5784年的五旬节，圣灵如风，如火被倾注在我们身上，使我们被转化成为有新身份的信徒，使我们都能勇敢如狮，精准如鹰，负重如牛，按照神造我们的样式和目的为主兴起，完成主所托付的使命。

Shabbat Shalom !

安息日平安！