在耶稣基督里，以色列人与外邦人两下就成为与 神和好的新造的人、活在 神的喜悦里，而不是律法规条之下的冤仇里，归为一体了。
以弗所书–在耶稣里我们是一家人
出处：好消息TV 主讲人：陈老师
继续我们研读的是《以弗所书》二章19-22节，当不同背景的基督徒群体之间发生冲突时，我们可以肯定彼此忘记了他们被同一个福音拯救，他们有同样的机会接近上帝，学习基督耶稣的身量。因此，现在我们不再是陌生人和外邦人，而是与圣徒和上帝家庭成员的同胞，建立在使徒和先知的基础上，耶稣基督自己是主要的基石，整个建筑在其中连接在一起，成长为主的圣殿， 我们也在耶稣基督里面被建造，为的是神在圣灵里的居所。我们一起来听听周老师的分享
视频
附上音频补充
以下文字非视频内容，仅做粗略分享:
建立在使徒和先知的根基上：因为我们是一个身体，可以同样接近上帝，所以我们都是建立在共同的基础上的。这个基础就是最初的使徒和先知，以及他们不朽的启示，记录在新约中。同样按视频的经文进度，我们先来看经文：
以弗所书 第二章 19-22
19.这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
20.并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
21.各（或作：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
22.你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。
《以弗所书》二章19-22节描述了合一的结果。是使他们成为「天上的国民」（腓三20）、得了「儿子的名分」（弗一5）：「你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了」（弗二19）。在当时的社会里，「外人和客旅」（弗二19）是寄居者，没有当地公民的权利。但外邦信徒不但被允许进入神的国度，而且完全「是神家里的人了」（弗二19）。外邦人「进到父面前」（弗二18）的结果，是使他们成为「天上的国民」（腓三20）、得了「儿子的名分」（弗一5）。当人凭着主耶稣的宝血赎清自己的罪并向罪死去，与 神和好，就不在律法规条「冤仇」（弗二16）之下了，而是在恩典之下。神就是爱、神爱世人，主耶稣的代赎是 神的旨意、 神的爱。律法的一点一画也不能废去，都要成全。外邦人不可能带着罪与 神和好，所以他们必须向 神悔罪，凭着主耶稣的宝血赎罪并向罪而死。在耶稣基督里，以色列人与外邦人两下就成为与 神和好的新造的人、活在 神的喜悦里，而不是律法规条之下的冤仇里，归为一体了。
「根基」（弗二20）奠基石，亦即由使徒和先知所组成的根基。这信仰的圣殿非人手所造，乃是 神的工作；那立好的根基是耶稣基督，使徒与先知的道理都是为了建立这根基，因此使徒和先知的根基就是那立好的根基耶稣基督。主耶稣基督既是我们信仰的根基，也是这信仰之圣殿的房角石——全房都有赖于他联络得合式，成为整体，乃是恢弘稳固的圣殿。基督信徒也为主所造就，成为 神的灵居住的所在。《以弗所书》二章20-22节用旧约的圣殿来形容教会这一全新的团体。过去，外邦人不准进入人手所造的殿；现在，外邦信徒和犹太信徒却一同被「造成一个新人」（弗二15），「渐渐成为主的圣殿」（弗二21）。大卫想为神建造圣殿的时候，神宣告祂并不需要人手所造的殿（代上十七4-6）；神允许所罗门建殿的时候，神启示圣殿只是让百姓享用祂同在的地方（代下六18-21）。但在新约里，神却明确地宣告，要把教会作为祂「借着圣灵居住的所在」（弗二22）。教会就是那些「虚心痛悔、因我话而战兢的人」（赛六六2）组成的安息之所，在新天新地里，神将永远以永世里的教会、新耶路撒冷为居所（启廿一22）。
在基督里我们成为神的基业，透过我们在地上的运作，神的国度就扩展，万有就在基督里同归于基督。当我们这样做时，我们就得到从神而来的荣耀，其实神的荣耀就在我们身上，神的荣耀就是我们。神把一切的丰富、恩典在我们这软弱的人身上彰显出来，使我们从很软弱的地步，被提升到万有之首，祂的荣耀在我们身上，祂的荣耀就得称赞。教会建立在耶稣基督这房角石上，并以使徒和先知为根基，只要在正确的根基上，我们就会不断地连结，这个连结也会渐渐出现增长，并成为圣灵的居所。阿们! 我们明天继续，以马内利
阿们！感谢主！