以敬畏之心，对神的美善的本性与救恩作为做出正确的回应
阿摩司书–敬拜的真义
出处：好消息TV 主讲人：胡老师
阿摩司书第四章内容延续第二章的审判，并论及以色列百姓在献祭上的罪和咒诅。先知对神的百姓说：「你当预备迎见你的神。」曾有一首诗歌以这节经文为题，内容充满盼望，渴慕神的临在。我们一起来听听胡老师怎么说
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附上音频补充
以下篇幅仅作重要介绍:
「巴珊的母牛」是讽刺生活奢华的北国贵妇，她们与丈夫同流合污、对丈夫颐指气使，虽然不是一家之主，但在审判面前，也要为自己的行为向神交账。另「巴珊」以土壤肥沃著名，在那里出产的母牛非常健壮，巴珊的母牛如同现代的「和牛」一般名贵。这里其实是承接着第二章神对富有人的审判。他们欺压贫穷，没有怜悯，喜好宴乐，因此神预言以色列国必被灭绝。
阿摩司書 第四章
1.你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的啊，当听我的话─你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：拿酒来，我们喝吧！
2.主耶和华指着自己的圣洁起誓说：日子快到，人必用钩子将你们钩去，用鱼钩将你们余剩的钩去。
3.你们各人必从破口直往前行，投入哈门。这是耶和华说的。
4.以色列人哪，任你们往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪过；每日早晨献上你们的祭物，每三日奉上你们的十分之一。
5.任你们献有酵的感谢祭，把甘心祭宣传报告给众人，因为是你们所喜爱的。这是主耶和华说的。
6.我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。这是耶和华说的。
7.在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。
8.这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
9.我以旱风、霉烂攻击你们，你们园中许多菜蔬、葡萄树、无花果树、橄榄树都被剪虫所吃；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
10.我降瘟疫在你们中间，像在埃及一样；用刀杀戮你们的少年人，使你们的马匹被掳掠，营中尸首的臭气扑鼻；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
11.我倾覆你们中间的城邑，如同我从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样，使你们好像从火中抽出来的一根柴；你们仍不归向我。这是耶和华说的。
12.以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。
13.那创山、造风、将心意指示人、使晨光变为幽暗、脚踏在地之高处的，他的名是耶和华─万军之神。
在本章6-11节的审判，出现了五个刑罚：饥荒、旱灾、农物失收、瘟疫战祸、倾覆城邑，每个刑罚最后先知都说：「你们仍不归向我？这是耶和华说的。」显示这些刑罚都是出于神，为要叫他们在神面前自卑，悔改归向神。然而以色列人面对这些灾祸依然不悔改，仍旧任意而行。相信先知在这里向以色列人发预言的时候，他的心情也非常沉重。眼看自己的弟兄活在刑罚中，却不愿意悔改，那种内心的疼痛想必是非常难受的，然而他们屡劝不听，神也只好任凭他们犯罪，使他们最终灭亡。
「预备」、「迎见」（12节）神，原文与以色列人在西奈山下「预备」（出十九11、15）、「迎接」（出十九17）神相同。然而，这里的「迎见」其实是消极的，因为当神显现于以色列的日子，以色列百姓就要面对审判。因此先知阿摩司劝民要敬畏神，好预备迎见祂。今天，每个信徒都应当求圣灵光照自己：你当怎样「预备迎见你的神」？是「战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火」（来十27），还是「知道自己有更美长存的家业」（来十34）、预备「得着所应许的」（来十36）？这都取决于我们与基督的关系，取决于我们是否寻求神、顺服神。
敬拜是基督徒在与神和好的关系中，以敬畏之心，对神的美善的本性与救恩作为做出正确的回应；并在生命与生活的各个层面，降服在神的主权之下，委身事奉祂，爱慕祂，认识祂，赞美祂，荣耀祂，见证祂，传扬祂。神是大有能力的主，祂能使晨光变为幽暗，祝福变为咒诅。以色列人因任意犯罪，带来咒诅，先知警告神的百姓要预备好迎见神，速速悔改，否则终必灭亡。弟兄姊妹，作先知的应当在小区和教会里宣告神的作为和心意，好让世人预备自己迎见神。以马内利
