07/04 每日灵修｜以弗所书-胜过艰困环境的眼光

保罗因看见自己的尊贵职事，并其奇妙的效果，便鼓励圣徒不要因他所受的苦而灰心。纵使忍受患难，他因着能向外邦人传道而感到欢欣。

以弗所书–胜过艰困环境的眼光

出处：好消息   主讲人：陈老师

我们继续要共同研讨的是《以弗所书》第三章1-13节，保罗在（弗三1）作了一个声明，却在（弗三2）打断了，到第14节才继续声明的内容。加插的经节是个插曲，主旨是个奥秘──基督与教会。《以弗所书》第三章2-13节原文是一个整句，在祷告（弗三14）之前，先解释福音的奥秘和保罗的职分，目的是劝勉读者不要因他在罗马被囚而丧胆（弗三13）。继续陈老师要先分享保罗的《以弗所书》第三章1-13节，我们一起来听听陈老师怎么说

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附上音频补充

以下文字非视频内容，仅做粗略分享:

「替你们祈祷」（弗三1）不是原文，而是为了译本流畅加上去的。因为「为你们外邦人作了基督耶稣被囚的」（弗三1）原本应该接续（弗三14）的祷告，但保罗在开始祷告之前，又插进了《以弗所书》第三章2-13节这个长句。从外面看，保罗是罗马的阶下囚、前途未卜，撒但成功地捆绑了教会的领袖。但他却在灵里知道，自己是按基督耶稣的旨意被囚，神必会使用这种环境来成就祂的计划。我们先来看经文:

以弗所书 第三章 1-13

1.因此，我─保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）。

2.谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，

3.用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。

4.你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。

5.这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。

6.这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

7.我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。

8.我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，

9.又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，

10.为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。

11.这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。

12.我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。

13.所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。

保罗越过难处的表面、看到了背后神的手，就能在囚禁中有「平安」（弗一2），并且安慰和鼓励远方的教会（弗三13）。《以弗所书》第三章2-13节原文是一个整句，在祷告（弗三14）之前，先解释福音的奥秘和保罗的职分，目的是劝勉读者不要因他在罗马被囚而丧胆（弗三13）。我们对教会的认识真的很有限，我们跟保罗所认识的实在是天渊之别，正因为这缘故，所以我们要读经，更深的认识教会。人总喜欢揭秘，而这一章提及的「奥秘」就是指福音的奥秘。我们概做两段分述：

一. 基督的福音奥秘 (弗三1-6)

今天，我们当然知道外邦人跟犹太信徒可以一同得救，但对以前的人来说，他们不知道这奥秘。「职分 oikonomia」（弗三2）原文和「安排」是同一个词，又被译为「管家」（路十六3）；（弗三2）可译为「想必你们曾听见，神恩典的管家职分为你们赐给我」（英文ESV译本）。管家是受托管理别人的事情。保罗是神的管家，受托发表新约教会的伟大真理。神恩典的管治，可从三方面看出：

1.蒙拣选者。保罗蒙拣选，得着如此崇高的权利，是他不配得的荣幸特权。

2.信息的内容。这是神所赐白白、人所不配得的恩慈。

3.接受恩典的人。外邦人是不配得这般恩宠的。 

弗三3-6节解释了保罗受托付所要管理的恩典，也就是神所启示的「福音的奥秘」（弗三3）。然而，这恩典的管治托付给保罗，叫他传给外邦人。从「这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。」(弗三5) 。 我们可以知道，他们同归于一，可以一同领受异象，奥秘透过圣灵去启示有关福音的能力、基督身体的成长。福音奥秘的关键在于启示。这里所关乎的并不是一班普通信徒，而是一群有具体对象的人──众使徒和先知。教会伟大的蓝图不会启示给一个普通的弟兄姊妹，因为在神的计划里，教会是有次序的。今天基督借着圣灵启示给使徒和先知，保罗宣告使徒和先知也同得此奥秘的启示，外邦人得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 

二. 保罗领受的职分 (弗三7-13)

保罗领受福音的执事，并做了三件事。

第一，「叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人，」(弗三8) 就是传扬那测不透的福音，保罗的角色就是讲一个没办法讲得明白而又丰富的福音；

第二，「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的，」(弗三9)；

第三，是「天上执政的、掌权的」(弗三10)，包括天使等灵界的受造物（一21）。也就是让天使得着百般智慧 (弗三10)。

教会并不是通过传福音、社会关怀或任何其他的活动来彰显神的智能，教会这个多元合一的群体存在的本身，就是宣告任何「天上执政的、掌权的」权柄都无法阻止「神百般的智慧」。 

「所定的旨意」(弗三11)神安排地上掌权的次序，让人认识管理大地的权柄，我们看见神不是用自己的能力，乃是用奥秘、智慧去安排。奥秘本身、奥秘的隐藏、其最后的揭示及如何彰显神的智慧，都是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。创世以前，神已知道撒但将要堕落，人会犯罪随伙。他已预备了对策，这是他绝妙的计划。这计划藉基督道成肉身、受死、复活、升天并得荣耀而完成。由于基督的工作和我们与他联合，我们现今得着不能言喻的权利，随时进到神面前，满心相信祷告必蒙垂听，毋须惧怕受责备（雅一5）。我们放胆无惧，因我们作儿女称呼父神，态度尊敬，便没有惧怕。「笃信不疑地来到神面前」(弗三12)我们可以来到神面前，因我们在祷告里有自由向神说话。「不要因我为你们所受的患难丧胆」(弗三13) 因为我们若是真正明白了神赐给保罗的职分（弗三2），就不应该因保罗所受的患难而疑惑惧怕，因为保罗的被囚，正是为了让他们可以得着「永远的荣耀」（提后二10；西三4）。 

保罗因看见自己的尊贵职事，并其奇妙的效果，便鼓励圣徒不要因他所受的苦而灰心。纵使忍受患难，他因着能向外邦人传道而感到欢欣。他劝他们不要因他遭遇的困难而灰心，倒更当因他被算是配为主耶稣受苦而引以自豪。他们应因着他受患难反而带给他们和其它外邦人的益处而欢乐；他们当看他现今被囚为荣耀，不是羞辱。我们明天继续，以马内利